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1、孔子传读后感回望历史，一位老人站在历史长河的对岸，安静地注视着我们。我缓缓往回走，浮动在这条路上的是车轮过处卷起的尘埃，它们静静地弥漫着，氤氯成我的断想。透过那尘埃，我看到了孔子能否用一句话概括孔子的一生呢？“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子在他的一生中经历了许许多多，有人生的高潮；有人生的低谷；有人生的无奈；有人生的悲痛.十五岁时，孔子有志于做学问，到了二十岁可谓是风生水起,但在这之前三岁丧父，十七岁时，与他相依为命的母亲去世;三十岁的孔子向老子请教，得出很多道理；四十岁，他的善恶，对错，也就是争论，让我明白了：只是角度不同，
2、观点也就自然不同，不能把事情做到极端，这反而是恶；五十岁时，孔子敬畏天命，履行天命，后来因为美色而出丑，离开。接下来向他走来的是十四年的周游列国，在他国漂泊的他,怎么会不思念家乡呢到了六十岁，孔子在冉求的推荐下，回到了故乡，但在回去的前一年，他的妻子去世了，这令孔子感到自责；在晚年，上天把他的儿子和亲如儿子的颜回从他身边夺走，接着又带走了忠心耿耿的子路，我不由的感叹:上天啊！你太贪婪一次又一次的打击让孔子感受如梦一般的迷惑，最后给孔子留下了子贡，不久后，孔子逝世,在子贡的主持下葬礼办的算圆满,弟子守孝3年，在离别时，每个人都是泪流满面啊！子贡一个人守孝六年，在走时是一步一哭一步一哭.孔子的一些
3、弟子，以及当地的住民，因为尊崇孔子，便在孔墓周围居住，形成了一个村落，名为孔里。随着一页页书页的翻动，我再次回到了那个场景六十三岁的孔子去楚途中，被围困在陈、蔡之间，绝粮七日。就在这样的危难之际，他还和他的弟子们讨论“君子之穷”。当然，这个“穷”，并不是穷困，而是“走投无路”。是的，春秋时代，狼烟四起，杀伐不断。诸侯各自为政，吞噬邻国，争霸天下。在礼崩乐坏的危机之下，孔子的一套治国理念只能是“走投无路”。连最衷心追随的弟子们也产生了疑惑：我们这样做究竟有没有意义？我们的追求有没有价值？孔子的回答很通透：君子固穷。君子本来就应该常常走投无路。穷且益坚，穷不失志。一个人，在动荡不安的时代里，要能找
4、准自己的心声谈何容易啊，更不要说，还要以自己超强的定力去影响其他人，鼓舞身边人！这样的矢志不渝何其珍贵！我从那段尘埃中退回来，随着历史的风，回头一望，那一幕幕仍在眼前孔子传读后感孔子是中国历史上著名的思想家，教育家，政治家。有些人会说孔子他从来都不是政治家，因为他在鲁国当政也没有当几年，去别的国周游时，想发展自己的一些地方，却没有国君愿意重用他，所以他不是。曾经有一位人说过一句话，很好：真正的有影响的人物是对社会一直产生影响的,只不过他在悠悠的历史长河中只是一个缺席者。而这中国几千年的文化当中，儒家学说不是被历代王朝所引用？不是一直处于思想学说的主导地位吗？所以说孔子他是一位伟大的政治家，中国
5、的几千年，孔子的精神文化是一直影响着我们的。在某种意义上，孔子是我们中华民族传统价值观的来源。中国人心目中的理想社会，理想的政治，理想的人格，理想的价值观。都是来源于孔子。有一句话说的很好，当洪水滔天的时候，西方人有方舟，我们有什么？我们有杏坛一孔子的杏坛就是中国的思想方舟，就算我们的思想一败涂地，那么孔子的思想永远一直引领着让我们到正确的道路上前进！他终身兢兢业业，百折不挠，不怨天，不尤人，下学而上达，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，是值得我们永远尊敬和敬仰的圣人。小半生周游列国，寻找被贤君赏识重用的机会，却终未实现，令人唏嘘。好好活，好好做人，好好做事，仰不愧天，俯不愧地，中不愧人，坦坦荡荡，兢兢业业，孜孜吃吃，努力努力在努力，勤奋勤奋再勤奋，这就是孔子所说的话，这不能体现孔子他伟大的精神吗？志于道，据于德，依于仁，游于艺，下求而上达。坚持良恭俭让，恭宽信敏惠，要做到无愧无悔，为苍生谋求幸福，为天下谋求太平，尽心尽力，死而后已，这不能体现孔子他高尚的思想品德吗？孔子他一直都在，孔子的精神流传至今，孔子精神永垂不朽。
