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1、沙盘疗法目录,一、沙盘游戏治疗的简介二、沙盘游戏治疗的历史演变三、沙盘游戏治疗的思想基础四、沙盘游戏治疗的基本原理五、沙盘游戏的过程与分析六、沙盘游戏治疗效果的实证研究七、沙盘游戏研究的进展,一、沙盘游戏治疗的简介,沙盘疗法名称的确定沙盘疗法的材料沙盘疗法的指导语沙盘的制作过程沙盘疗法的记录沙盘作品的表现及分析沙盘疗法的治疗假设,（一）沙盘疗法名称的确定,沙盘疗法（Sandplay therapy),又称箱庭疗法。沙盘疗法-华南师范大学申荷永和高岚，主要师从于布莱德威、弗里德曼、考宁汉、黑格曼等人，主要在瑞士苏黎世荣格研究院和美国旧金山荣格研究院学习，他们的老师都是荣格或是卡尔夫的学生，直接在
2、国内翻译为沙盘疗法。箱庭疗法-北京师范大学的张日昇，主要师从于岡田康申，在日本完成了箱庭疗法的课程。箱庭疗法是河合隼雄于1956年介绍到日本的。他也是师从卡尔夫，在日本的民间游戏中有一种类似于Sandplay的游戏方法叫“HAKONIWA”，汉字即为箱庭，用一些小玩具在盒子中创造图景，于是河合就将这一疗法命名为了箱庭疗法。,（二）沙盘疗法的材料,沙盘疗法的材料主要是沙盘，沙子，和玩具。1.沙盘。沙盘的一般规格为57cm72cm7cm。对于沙盘的大小，卡尔夫认为，将盘子摆在与人们的腰部一样高时，沙盘大体可置于视野之内。沙盘内侧涂成蓝色，是为了使人在挖沙子的时候产生挖出“水”或“天”的感觉。此外蓝
3、色能够使人产生遐想，让人烦躁的心平静下来，疲惫的心灵得到休息。沙盘的重要作用是保护来访者自由的表现内心世界，沙盘是一个有边界有限定的容器，四角正是相对于“天”而言的“地”。大地给来访者一种安全感和受保护的感受。所以来访者在做沙盘时就处于治疗室和沙盘的双重保护之中，这样就为来访者创造了一个自由和受保护的空间。,2.沙,沙是沙盘疗法中必不可少的媒介。第一，沙盘构成了一保护的、外在限制的空间，而沙在某种程度上构 成来访者的一个内在释放和呵护的空间，外围的限制与内在的释放有机结合在一起，对心理治疗起到调和与维护的作用。第二，沙不是固体也不是液体，不是海洋也不是陆地，它介于固体和液体之间、海洋和陆地之间
4、，因此深层心理学也认为沙的作用可以沟通人的意识与无意识世界。第三，沙在现实生活中随处可见，是大自然送给人类最自然最神奇的玩具。沙本身就是一个世界，在这个世界里，人们用各种各样的方式感受自然，寻找各种体验。沙可以给来访者带来童年的回归。玩沙作为一种非言语的交流方式，有助于来访者与治疗者的沟通。,第四，现代文明是人类远离自然，包括我们的许多器官的感觉变的迟钝。沙，使我们的触觉变的灵敏；沙，教会我们珍视并敏感的对待身体的每一个器官。第五，沙是母性的象征。,3.玩具,一个标准的沙盘游戏治疗室需要1200多个能够表达各种生活、心理原型和象征意义的微缩模型。沙盘游戏模型可分为以下几大类：人物、动物、植物、
5、交通工具、建筑物、物品、宇宙神灵宗教、自然景象、事件等。,（三）沙盘疗法的指导语,沙盘游戏并没有固定的指导语，有经验的分析师，总是根据不同的情景、不同的个案而选用不同的方式甚至是不同的语气来介绍沙盘。一般可表述为：“你若是愿意，就可以用沙盘游戏玩具架上的任何小玩具，在干的或是湿的沙上，摆出自己想要摆出的任何图形。”也可以让来访者先不急着做沙盘，可以他们把手先放在沙上一到两分钟，通过自己的双手感受一下沙盘，看是否会获得某种感觉，然后再去把他们摆出来。,（四）沙盘的制作过程,来访者在做沙盘的时候，治疗者的首要任务是为来访者提供一个接纳、信赖、温暖和安全的制作环境，治疗者是在陪伴而不是指引或是控制来
6、访者，通常，治疗师只要在旁边站着或是坐着就可以了。在制作过程中要尽量减少言语交流，更不要对来访者或其作品进行肯定或否定的判断。否则会打扰来访者。治疗师要仔细观察来访者使用和不使用哪些玩具以及怎样使用他们，必要时进行简单的记录。,（五）沙盘疗法的记录,同心理咨询一样，沙盘治疗也需要记录。有的来访者会一边解释一边摆放，这些要记录，放玩具的顺序也要记录。完成后，要拍成照片并记录保存。沙盘疗法必须坚持保密原则，拍摄的照片或记录都需要认真保存，有时也可以将照片或是底片送给来访者以作纪念。,（六）沙盘作品的表现及分析,沙盘作品的分析主要涉及整合性、空间配置和主题的分析。,（七）沙盘疗法的治疗假设,沙盘治疗
7、的假设可以归纳为五点:（1）重视来访者和治疗者的关系，称之为母 子一体性；（2）以沙盘为中心，创造一个自由与受保护的间；（3）这一自由和受保护的空间可以使来访者的自我 治愈力得以发挥；（4）普遍的无意识心象；（5）玩具的象征意义。,1、沙盘游戏的创意：威尔斯与“地板游戏”,威尔斯在1911年出版地板游戏一书。而正是此书,开始了有关“沙盘游戏治疗”的历史。在地板游戏一书中,威尔斯描述了他和他的两个小儿子的游戏过程,尤其是他们所玩的“地板上的游戏”,把各种各样的玩具,在地板上搭建着不同的游戏内容。孩子们玩的开心而投入,表现出了令人兴奋的想象力和创造性。威尔斯在其书中曾写到:就在这地板上,不断涌现着
8、数不清的富有想象力的游戏内容,它们不但使孩子们每天都在一起玩得高兴,而且还为他们以后的生活建立了一种广阔的、激励人心的心智模式。任何一个人都可以从这幼儿游戏的地板上获得启发与力量。,2、沙盘游戏的框架：洛温菲尔德与“游戏王国技术”,玛格丽特洛温菲尔德1890年出生于英国伦敦,自幼喜欢读威尔斯的作品,尤其是那本地板游戏。1928年当洛温菲尔德建立了自己的儿童诊所,洛温菲尔德所面对的问题,是如何与那些患有神经症的孩子们作有效的沟通。她需要一种表达与沟通的中介或载体:患病的儿童既可以通过这中介来表达,治疗者也可以由此载体来观察与诊断。于是,在地板游戏的启发下,洛温菲尔德在自己的诊所里放置了一些玩具和
9、模型,随后不久,她又添置了两个可以放沙和水的托盘。儿童自发的游戏,自发的创造,同时,也自发地给予了一个名称:“游戏王国”(The World)。,3、多拉卡尔夫与“沙盘游戏”,1954年,卡尔夫参加洛温菲尔德在苏黎士的讲座,深受启发,也由此引发了一种内在的梦想,寻找一种能够有效帮助儿童心理分析的方法与途径。于是,卡尔夫决定去伦敦跟随洛温菲尔德学习其“游戏王国技术”,并得到了荣格的鼓励和支持。一年后卡尔夫从英国返回瑞士,开始了她把洛温菲尔德的“游戏王国技术”与荣格分析心理相结合的努力与工作。同时,也致力于把东方的思想融会在更为有效的儿童治疗实践中。为了与洛温菲尔德“游戏王国技术”的区别,卡尔夫用
10、了“沙盘游戏”来命名自己的理论与实践。这便是今天流行的沙盘游戏治疗的开始。,4.其他对沙盘产生影响的人物,艾里克森的戏剧作品测验，他发现了游戏作品中的性别差异；彪勒的世界测验促进了沙盘研究的标准化；博格、费希尔的小世界测验，他们的最大贡献是发展了一套较完备的评分系统，对沙盘的评分类别有重要的借鉴意义；鲍尔使沙盘研究的方法更加标准化；多美妮科为沙盘广泛应用与推广的做出了巨大贡献，她将沙盘应用到了夫妇、团体、家庭甚至工厂中，还创立了沙游网络；河合隼雄主张来访者和治疗者的关系非常重要，他把沙盘治疗作为“以来访者为中心”疗法的延续或补充。,（一）、荣格分析心理学的要点,荣格分析心理学的要点,在于其“集
11、体无意识”、“原型”和“原型意象”的概念,以及其词语联想、梦的分析和积极想象的临床方法,这些也都是沙盘游戏治疗运作的重要基础。,1.1 心理分析的原理与目标,荣格在治疗实践中观察到,那些成功地使自己摆脱日常问题困扰、达到心理发展的更高层次的患者,实质上什么也没做,只是简单地顺其自然,让该发生的事发生。他们允许自己的无意识在寂静的心理深处与意识交谈,并给予无意识心灵以最大最真诚的关注。当一个人的意识与无意识之间搭起了沟通的桥梁时,无意识丰富了意识的内容,意识又照亮了无意识的世界,它们从对立面走向融合,从而使一个人的认识增强、人格发展壮大。心理分析的目的就在于将意识与无意识的世界统合起来达到自性化
12、,也即人格的整合。沙盘游戏疗法就符合这样一个原理,在一个安全、不受干扰的环境下让患者的无意识投射出来,与意识进行无声的交流,并与治疗师的无意识在沙盘中碰撞、交流,从而达到令人意想不到的治疗效果。,1.2 集体无意识,“集体无意识”(collective unconscious)既是对弗洛伊德“个体潜意识”(personal unconscious)的发展,也是荣格的一种创造。荣格用它来表示人类心灵中所包含的共同的精神遗传。或者说,集体无意识中包含着人类进化过程中整个精神性的遗传,注入在我们每个人的内心深处。荣格自己在给“集体无意识”做“定义”的时候曾经这样说:“集体无意识与个人无意识截然不同,
13、因为它的存在不像后者那样可以归结为个人的经验个人无意识主要是由各种情结构成的,集体无意识的内容则主要是原型。”,1.3 原型,荣格把“原型”看作是“集体无意识”的主要内容,认为“原型是人类原始经验的集结,它们(荣格往往把原型作为复数)像命运一样伴随着我们每一个人,其影响可以在我们每个人的生活中被感觉到。”在荣格的分析心理学中,我们很难对原型本身直接认识,于是他又引入了“原型意象”的概念,认为这是原型将其自身呈现给意识的主要形式。荣格认为,集体无意识的内容一旦被觉察,它便以意象的象征形式呈现给意识。象征性便是无意识的主要语言,这已经是所有从事心理分析者的基本共识,1.4 积极想象技术,积极想象技
14、术是荣格在工作中创造出来的一种直接与无意识相接触的方法,它可以大致分四个阶段:首先是诱导出宁静的心灵状态,摆脱一切思绪,以自然观察的方法,注视无意识内容的自发出现和展开;然后,用书面形式或其他形式,如画画、雕塑、舞蹈、音乐等象征表现手法,把这种体验记录下来;接着,心灵的意识开始积极地、有意地参与和无意识的对峙、交流,直到无意识产物的意义及涵义被意识理解,并保持和谐一致;最后,一旦意识和无意识相互达成一致,个体能够有意识地生活,就必须遵守某种新的伦理观点和义务,即个人不再像以前未意识到无意识的潜在作用时那样看待他的生活。,沙盘游戏疗法在某种意义上就是一种积极想象技术的应用。在一个安全、安静的环境
15、中,通过塑造和布置沙盘边框内的沙子,患者就可以建立一个与自己内在状态相对应的世界。通过自由、创造性地游戏,无意识过程就以三维的形式在一个图示的世界里显现出来。这样,在患者的第一个沙盘布景中,意识与无意识的对峙、交流就开始了,之后通过一系列的游戏过程,无意识的能量逐渐释放,意识与无意识的对立逐渐转化,最终达到和谐一致,人格整合,也就是荣格所说的治疗的最终目标-达到自性化阶段。,（二）、纽曼的儿童发展阶段理论,纽曼将幼儿自性发展分为三个阶段:母婴一体阶段(从出生-1岁)、分离阶段(1-2岁)、自性固化阶段(2-3岁)。卡拉夫将纽曼的发展阶段理论整合进沙盘游戏理论之中,她的理论假设,当一个儿童存在问
16、题时,自性就会因为缺乏母亲的保护或者过度焦虑的保护而无法展现出来,或者由于诸如战争、疾病、或其他外部环境的干扰,正常的发展无法展开,儿童未充分跨越纽曼划分的自性形成的三阶段。卡拉夫相信,如果自性的整体格局没有在生命早期形成,那么它会在后来生命中的任意阶段被激活,而沙盘游戏能够促使自性的展现,只要治疗师可以营造自由和安全的环境。,（三）、中国文化与沙盘游戏,卡尔夫把周敦颐的太极图作为其沙盘游戏治疗的重要理论基础。这正是中国人从混沌中走出，“无极而太极，太极生两仪，两极生四象，四象生八卦，八卦生万物”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，而终归于道，归于无极，回到混沌的演化本质，圆包含着自我形成
17、和人格发展的潜在力量，生命万物的周而复始的系统思想，对卡尔夫的治疗理念产生了重要影响。卡尔夫还深受佛教的影响，与藏族喇嘛的密切接触为她开启了佛教象征世界的大门。,卡尔夫自己说:“在我研究中国思想的时侯,遇到了(周敦颐的)太极图。在我看来,这与我关于沙盘游戏治疗的思想是相互应和的第一个象征无极的圆圈,好比出生时的自我;其次是阴阳运作而产生五行的圆圈,这正蕴含了自我的表现过程,包含了形成意识自我与人格发展的心理能量;太极图的第三个圆圈,可以比作自性化过程的开始;而太极图的第四个圆圈,正反映了心理分析中的转化，一种生命的周而复始的象征。”太极八卦和阴阳五行,一直是卡尔夫所追求的沙盘游戏治疗的本质性内
18、涵,以及其作为方法技术的内在核心结构。自我的产生、意识自我与人格的发展、自性化的出现与进程、以及转化和自性化的实现,正是荣格分析心理学以及沙盘游戏治疗与治愈中的关键。,禅与沙盘治疗：自性在佛法中意为“表示与生俱来的心理品质、生活或生命的心理意义和内涵”。这在一定程度上与沙盘疗法所要达到的自性的治愈目标是一致的。道家思想与沙盘中的回归：张日昇认为道家思想在沙盘中联系主要要两点：“无为”思想对应了沙盘疗法中的“静默的见证者”这一思想；“水哲学”思想则主要指水是动的、不断变化的，其理念也正是以水之流动、引导人的行为为原型，达到“天地万物各行其道，顺其自然”、“天人合一”的境界。其次，东方思维中顺乎自
19、然，无为而化，以及真实理解与意会体验的的整合，还有中国古典艺术中园林，书法，国画，盆景都对沙盘疗法的产生于发展产生了影响。,（四）、游戏疗法与沙盘疗法,游戏疗法是指用各种游戏和创造性艺术技巧治疗导致儿童行为问题或阻碍儿童潜能实现的那些长期、轻度的心理和情绪障碍，治疗者强调与儿童建立短期或中期的治疗关系，经常在治疗的同时也辅以对儿童的同伴、兄弟姐妹、家庭的治疗，使用的主要技巧包括讲故事、创造想象、戏剧活动、玩木偶与面具及运用音乐、舞蹈、运动、沙盘、绘画等。沙盘游戏作为游戏疗法的一种，体现了游戏疗法的特点，二者是相互促进、共同发展的。,（五）、投射理论与沙盘疗法,投射性是沙盘疗法的特点之一，投射理
20、论以及投射测验的基本思想、方法在沙盘疗法中得到了充分体验。首先，沙盘给无结构的材料赋予结构；其次，减弱来访者的心理防御；最后，投射测验的评分系统对沙盘疗法有 重要启示，对沙盘的理解分析可以借 鉴一些投射测验的评价思路。,四、沙盘游戏治疗的基本原理,无意识水平的工作、象征性的分析原理、和感应性的治愈机制,是从事沙盘游戏治疗的三项基本原理。其中包含着“安全、保护和自由”的沙盘游戏治疗的基本条件,“非言语”和“非指导”的沙盘游戏治疗的基本特征,以及“共情”、“感应”与“转化”的沙盘游戏治疗和心理分析的综合性治愈效果。,（一）无意识水平的工作,在无意识水平上进行分析与治疗,正是弗洛伊德精神分析和荣格分
21、析心理学的传统。意识与无意识的分裂与冲突,形成了大部分心理病症的根源;在治疗与分析的过程中沟通无意识,在意识与无意识之间建立贯通的桥梁,进入无意识来化解各种情结,通过无意识来增加与扩充意识自我的容量和承受,也都是沙盘游戏治疗的基本考虑。,（二）、象征性的分析原理,沙盘游戏治疗工作室的特色,主要是两个沙盘(称之为干沙沙盘和湿沙沙盘,湿沙沙盘可以放水进去),以及分类齐全的沙盘模型,包括各种人物、动物、植物,建筑材料、交通工具以及宗教和文化等造型。而这些沙盘模型,正是象征性的载体。通过那各种形状的沙盘模型,所要捕捉与把握的就是原型和原型意象的意义。尽管我们把沙盘称之为“非言语的心理治疗”,但是沙盘图
22、画在“说话”,它使用的是符合无意识心理学的象征性语言。,（三）感应性的治愈机制,感应是所有心理分析乃至心理治疗中的关键因素。实际上,感应影响或决定着麦斯麦之催眠术的治疗效果,同样也是弗洛伊德自由联想,以及荣格积极想象方法背后的重要机制。卡尔夫用易经的思想来充实其沙盘游戏治疗的时侯,也是在发挥其中的感应原理:“易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与此。”感应中包含着至诚,至诚如神;有感应就会有转化,就会有沙盘游戏治疗的效果。,五、沙盘游戏的过程与分析,沙盘治疗者的基本条件与基本态度沙盘中常见实物的象征意义沙盘的时间、空间配置及其他沙盘游戏的主题与分析沙盘游戏的结束及
23、拆除,（一）沙盘治疗者的基本条件与基本态度,沙盘治疗者的基本条件：1.感受性强：治疗者不仅要对来访者的一言一行，各种非言语行为有较强的感受性，而且还包括对治疗者自己的心理变化、言谈举止以及由此而给来访者带来的影响和感受。2.人格健全：人格健全主要表现在治疗者对待生活的态度中，人际关系以及自我整合的过程中。3.专业技能娴熟：包括扎实的理论基础，系统的分析心理学训练，以及国际沙盘治疗协会的相关考核。,（一）沙盘治疗者的基本条件与基本态度,沙盘治疗者的基本态度：1.静默见证者的态度：卡尔夫“在沙盘疗法过程中，不做任何事比做一些事难的多。”因为过多的谈话可能会阻碍来访者尽情的发挥，不利于无意识的意识化
24、过程。2.共情的态度。3.母性原理的态度：母性原理的机能是“包容、包含和接纳。”是相对于“切断、分割和拒绝”的父亲机能的。每个人的人格中都有一定的孩子气成分，在遭遇不幸、心有牵挂之时，总想有个接纳自己的，像母亲那样宽容的人倾听自己的倾诉，获得母亲般的呵护、宽容与鼓励。,（二）沙盘中常见实物的象征意义,对于沙盘作品中象征意义的归纳不是一件容易的事，因为存在个体、民族、文化、生活环境、受教育的情况等千变万化的差异，使得要囊括所有的象征是不可能的。在此，我们主要将沙盘中常见的心象的普遍意义做一个简单的概括，可以使我们对尽快跨入沙盘疗法的大门。,1.人物的象征意义,不论是现实的、历史的还是虚幻的，人类
25、世界中有多少种人物类型、多少种职业，沙盘作品中的人物心象就有多少种。沙盘中不同的人物可能是来访者自己不同人格面具的表现，也可能是来访者对生活世界中已经或者渴望出现的人格品质的形容与表达，也投射出来访者对待人际关系的态度。,2.动物,沙盘中出现的动物，往往可以表示与人类理性和判断相对应的本能、直觉、冲动和阴影等意义。即可能是来访者本身所崇尚欣赏品质的具体化，也可能是恐惧担忧的象征，比如狮子的勇猛和攻击性，绵羊的温顺无辜，蛇的冷漠、诱惑、纠缠，鹰的速度、力量、洞察力等。,3.植物,远古时代起，树木、花卉等植物就为人类提供了必须的食物，也形象的表达着人的情感。植物的象征意义往往及其贴切、含蓄。比如松
26、树象征坚毅、高尚、不朽、长寿，牡丹代表着富贵、荣耀、繁荣、尊严，小草的默默无闻、顽强向上、生生不息的精神等。,4.交通工具,交通工具是人们快速到达目的地的外力凭借，也是动态的一种表现。使用交通工具来访者可以体验到一种运动和前行的感觉。此外，交通工具往往是自我象的表现，可以解释来访者个性化过程中的自我位置和前进行的表达。比如火车象征着巨大的外在力量援助和机遇，船的不同航行地点也有不同象征意义。,5.建筑物,建筑物是人类主要学习、生活、工作的场所，不同功能的建筑物有不同的象征意义，如弗洛伊德曾将建筑物等容器看做是女性子宫和生殖器的象征。一般房子多是家和归属的象征，寺庙教堂等表示和平、大智慧以及精神
27、的寄托，城堡是沧桑压抑的 象征，篱笆、栅栏、桥等既可以是消极意义上人际分隔得象征，也可以是积极意义的人际保护象征。,6.各种物品,沙盘作品中的物品会因来访者的心理状态及其偏好而千变万化，理解这些物品的象征意义除了上溯其原型根源，探究宗教神话的因素外，更主要从其功能、外形上予以考虑。照明物一般具有希望的象征，乐器一般具有情感倾诉的功能，床事性关系的象征，武器一般理解为攻击和防御，有时也可以从性的角度理解。,7.宇宙神灵文化宗教,沙盘本意就是在沙盘中表现心象风景的，绚丽多彩的景观是沙盘象征的最为永恒的心象，在沙盘游戏中出现的神话传说的模型物件，除了其在具体的象征意义之外，也都具有某种共同的沟通原型
28、的意向。而各种宗教与文化象征意义的背后，也包含着原型与集体无意识的意义作用。,8.自然景象,沙盘作品中出现的自然景观不仅是沙盘所反映事件的背景，也是沙盘作品所传递信息的重要组成部分。如太阳多代表男性本原，月亮多为“黑暗面”的标志，星星具有指引方向的意义，山是远大抱负的象征或是男性生殖器的象征，石头是力量、生命、永恒的象征，十字路多是选择的象征。,9.各种事件,每个沙盘都有一个主题，主题本身可能就是一个事件，而一个主题之内还有次级事件，这是沙盘这一现实的静态世界对心理动态事件的表现。常见的主题有：战争与和平，常表现出来访者的人际关系状况，以及其处理人际关系的态度和方式。旅行，是心理进步的表现，海
29、洋旅行还具有探索无意识的意思。交流，交流场面也是人际交往愿望或事实的表现，投射着来访者人际交往方式、态度。,（三）、沙盘的时间、空间配置及其他,沙盘的空间配置沙盘的时间象征沙盘作品中数字与图形的象征沙盘象征意义的探索方法,（1）、沙盘的空间配置,精神 超感觉 神性 意识,大气 空虚 无 憧憬 欲望 逃避,火 至高的场所 目标 终点 结束 死亡,被动性的区域（作为旁观者的生活）,主动朝向生和发展的区域,发端 回归 停止 幼儿期的固执 过去的创伤,冲动 本能 地上 纠纷 乡愁,母亲 过去 内向,父亲 未来 外向,发端 诞生起源 水,物质 下意识 无意识 集体无意识,物质 洞穴 堕落恶魔 现世,沙盘
30、空间九域配置的空间象征,沙盘空间配置也可以划分为九个区域，即左上右，上中下，这样就可以有过去、现在、未来之分，也有精神、现实及物质的界定，这种划分将现在视为一个过程而不是一个点或一条线。精神、物质之间也存在一个过渡的交融区域，这也与就分割统合绘画、中国的九宫格、藏传佛教的曼陀罗的空间划分有许多内在的一致性。,玩具摆放到沙盘外的情况,根据玩具放置在沙盘外的时间的不同可以予以不同的解释。在作品完成之后，又将玩具摆放到沙盘外，是对自己存在不确定性的模糊，是对一些难以容忍的心理内容的表达。在沙盘之外摆放玩具，并将其作为作品内容的一部分，是来访者心理不成熟的表现，是自我界定不明确的反映，也是一种超越自我
31、所能把握的范围去表现自己的危险性。将玩具摆放在沙盘的周围，有时也表现了自我的一种恐惧和不安。,（2）、沙盘的时间象征,沙盘作品是来访者内心世界的有形化，因而除了客观实体、空间之外，在来访者心中也总是有时间概念的。在象征学领域中，不同时间、不同季节其象征意义是不同的，因而在理解来访者沙盘作品时应对其时间的表现予以关注。比如，一个充满朝气的、上进的来访者，沙盘作品出现在春夏两季、上午、中午的可能性会大些。而孤独倾向的来访者，摆出秋冬、黄昏、夜晚的可能性则更大。,（3）、沙盘作品中数字与图形的象征,数字的象征意味极浓，对数的崇拜、禁忌、信仰也是文化形象中神秘的表现，如“一”常象征开始、整体，也是结局
32、，同时也有孤独之意，“二”即象征着复合又有分裂之意等。沙盘中不同的图形也有不同含义，如圆是无穷的典型象征，无始无终，因而也是整体性、自性的象征，方形具有完全的意思，也是刻板、规范的象征等等。,（4）、沙盘象征意义的探索方法,1.学会与象征心象建立联系，关注各种心象2.考虑某一象征的现实物3.探究心象在宗教传说和神话作品中的象征意义4.探究心象在童话作品中的象征5.对照荣格学派的有关论文6.在沙盘实践中检验对象征的理解7.体验沙盘作品中具体的象征,（四）、沙盘游戏的主题与分析,受伤的主题及其表现治愈的主题及其表现转化的主题及其象征,（1）、受伤的主题及其表现,1.混乱的表现:沙盘中呈现了混乱的主
33、题，表现为分散与分裂，没有形状与规则，任意和随意性较大。比如，来访者把各种不同的沙盘模型胡乱的放入沙盘，没有任何界限也忽视了外在的现实；尽管来访者仔细地挑选了各个物件，但是放置却没有任何联系。,2.空洞的表现,来访者使用极少的沙盘游戏模型，或者是只使用那些没有生命感觉的沙盘游戏物件，给人一种沉默抑郁，对任何事物都失去兴趣的感觉。比如，几乎全是空洞的沙盘，只是在一个角落放置了一棵枯萎的树。,3.分裂的表现,整个沙盘显得分散，各部分之间没有任何连接，呈现出分裂迹象。比如，来访者从沙盘地部往上摆放了一部汽车、一个棺材、一只鸟笼、一头大象；似乎是各自分割了沙盘的一部分空间，在所使用的沙盘游戏物件之间几
34、乎不存在任何联系。,4.限制的表现,受伤主题中限制的表现，一般是本来表现为自由形象的沙盘游戏模型，在沙盘中显得陷入了困境，或者是被关押了起来。比如，鸟被关在了鸟笼里，沙盘中的人物被圈起的沙墙四周围了起来。,5.忽视的表现,沙盘中呈现的被忽视的感觉，可以有许多不同的表现形式。一般来说，沙盘中的角色显得孤独和孤立，失去了本来可以获得的帮助和支援。比如，一个婴儿被放在高高的桌子上，而母亲却在隔壁的房间化妆。,6.隐藏的表现,一般指来访者把沙盘游戏中的物件隐藏在某一物件的背后，或者是直接把某些物件用沙子掩埋起来。比如，把一只手枪隐藏在一座房屋的背后；或者把一个巫婆埋在树下的沙子里面。,7.倾斜的表现,
35、“倾斜的表现”，是通常直立或站立的沙盘游戏模型与物件，被来访者有意的摆放成倾斜或者是坠落的姿势。比如，本来是一个站立的怀孕的妇女的沙盘模型，被面朝下俯卧似的放置在沙盘里。,8.受伤的表现,沙盘中呈现出来的“受伤表现”指已经受伤的形象或正在受到伤害的形象。比如，一个身缠绷带的人躺在担架上，表明是已经受伤；一个牛仔人被恐龙衔在嘴里，表明他很可能受到伤害。,9.威胁的表现,沙盘中所呈现的险恶情景或者是可怕的事件，以及沙盘中的角色在受到威胁时的无力和无助感，都是沙盘游戏受伤主题中的“威胁的表现”。比如，一群凶猛的野兽包围着一个无助的小孩。,10.受阻的表现,沙盘中本来表现出了一些新的生长和发展的机会和
36、可能，但是这种机会与可能受到了明显的阻碍，甚至是出现了危险或潜在的威胁。比如，沙盘中的一只小船驶向一片新的水域，却被一支军队包围，有可能受到围攻。,11.倒置的表现,沙盘中的“倒置”有两种表现形式，一种是明显地把所使用的沙盘模型头脚或上下颠倒放置；另外一种是在摆放或搭建某种造型的时候，有意或无意的使用了倒置的物件，或者把物件倒置。比如，使用沙盘积木搭建楼房的时候，其中出现了颠倒的顺序。,12.残缺的表现,包括沙盘作为整体的残缺或缺失，比如沙盘中摆放了一些鱼，但没有任何水的痕迹；以及使用残缺的物件，比如，破损的汽车，断裂的桥梁，或人物的部分肢体等。,13.陷入的表现,来访者把所使用的沙盘游戏模型
37、，尤其是动物类或是交通类的模型，都深深的插入沙子中，呈现出很难行动与受困的感觉。比如，马的四条腿都陷入沙子中；或者是沙子把汽车掩埋了一半。,14.攻击的表现,沙盘中所反映的攻击性，往往也属于受伤的主题，涉及来访者曾经受攻击的经验。攻击可以表现为打斗或打仗的表现，或者是明显的破坏行为，比如，厮打在一起的恐龙或恐龙打斗的场面。,在沙盘游戏治疗的实践过程中，以上所描述的受伤主题及其表现，往往更多的出现在初始沙盘以及沙盘游戏治疗的早期；随着有效的沙盘游戏治疗的进展，受伤的主题逐渐减少，而取而代之的则是治愈主题及其表现的增加。,（2）、治愈的主题及其表现,沙盘游戏中的治愈主题及其表现，往往反映着来访者内
38、在的积极变化。比如，聚集的能量、开始的旅程、生长的树木、沟通的桥梁等，都是典型的沙盘游戏治愈主题的表现。作为分析师，不仅仅是要能够觉察、认识与理解治愈主题的表现及其象征性的意义，而且，在实际的沙盘游戏实践过程中，也要能够与来访者一起，去感受治愈主题及其象征所传达的消息，吸收治愈主题及其象征所具有的积极意义。,1.旅程的表现,沙盘中出现明显的运动迹象或线索，比如顺着某一道路或者围绕某一中心的运动，都是沙盘游戏主题“治愈的表现”。比如，在沙盘中一个土著的印第安人，划着一只独木舟顺流而下。,2.能量的表现,沙盘中呈现出活力、生气和运动等，都属于能量的表现。比如，树木、作物或有机体开始生长，建筑工地开
39、始开工，机器开始运作，汽车呈现出启动或运动，轮船开始航行或飞机从跑道上起飞等。,3.连接的表现,沙盘中治愈主题的“连接的表现”，反映在各物件之间的连接，或者是对立物件的结合上。比如，在地面和一棵大树的旁边所出现的梯子，便属于这种连接的表现；或者是在象征天使和魔鬼的物件之间出现的桥梁，便属于对立双方沟通与结合的可能。,4.深入的表现,沙盘中呈现出的“深入”属于治愈的主题表现。所谓的深入，意为着一种深层的探索或发现。比如，发现了掩藏的宝藏，清理与挖掘河道，与水井有关的物件和工作，甚至更为直接的往深处探索等。,5.诞生的表现,在沙盘游戏过程中，“诞生”是明显的治愈和转化的主题。这种主题可以有许多不同
40、的表现形式：如婴儿的诞生、鸟类的孵化，或者是花儿的开放等等。就来访者的心理成长而言，诞生的主题及其表现，也与其内在儿童的发展和成长有关。,6.培育的表现,“培育”包含着孕育，以及为新的生命与成长提供滋养或帮助。在沙盘游戏中，若是出现像母亲哺育孩子、护士照顾病人、相互支持的家庭成员、和谐的团体的聚会、提供食物的车辆或者是食物的出现等，都是“培育”的主题表现。,7.变化的表现,沙盘游戏中“变化”的主题，可以有很多不同的呈现方式。比如，任何创造性的使用沙子和物件，都可能预示着积极的变化。像用沙子建筑的城堡或桥梁，富有创意地使用物件搭建房屋或营地等。,8.灵性的表现,沙盘游戏中出现的带有宗教和精神物质
41、的象征，都可以看作是灵性或心灵属性的表现，如超自然的生物、神像或神灵等。若是沙盘中出现佛像或观音，正在关注一对新婚的年轻人，那么也包含灵性和精神的意义。,9.趋中的表现,沙盘游戏中的趋中，指的是在沙盘的中心区域或中间区域，出现了一些整合的倾向，呈现出协调、平衡与和谐的感觉。比如，男女的结合，对立面的统一。曼陀罗的圆形轨迹，也是典型趋中的表现。,10.整合的表现,在趋中的表现和曼陀罗的圆形之外，沙盘中出现的有组织的结构，用各种不同物件搭建起来的整体性建筑，呈现的主题性的故事，以及沙盘中所呈现出来的剧情或情景等，都属于整合性的表现。,（3）、转化的主题及其象征,阿曼认为治愈过程发生在遭受过早年创伤
42、的个体身上，这些人早年在母爱剥夺、没有信任的环境中长大。通过沙盘，可以唤醒他们的整合力量，使他们建立健康的个性结构。而转换过程发生在具有健康和稳定的自我的身上，只是他们的世界观过于狭隘或偏激，感受到焦虑、压抑或不安。通过沙盘，可以使他们直面人格阴影，打破旧的心理模式，创造新的心理运动。,1.仪式作为转化的表现,在任何一种仪式或礼仪中，都包含着转化的意义。就人生最重要的四种仪式或礼仪来说，“出生礼”、“成人礼”、“婚礼”和“葬礼”，也概括了人生所必然需要的转折或转化。仪式可以是转化的开始，而转化的过程中，也往往会表现出“仪式”的形式。与转化有关的沙具主要有祭坛、火炬、篝火和礼物等。,2.四种主要
43、的转化象征,蝴蝶、青蛙、蝉和蛇被称为四大转化的象征。蝴蝶从虫卵到幼虫，然后从幼虫到虫蛹，经过结茧与破茧的过程，蜕变为蝴蝶，获得一种全新的生命形态，常用来比喻或形容心理的转化。,（五）、沙盘游戏的结束及拆除,关于沙盘作品的拆除，目前有两种观点：一种观点认为，在来访者离开沙盘治疗室之前应该保留沙盘作品的原封不动，并对作品进行拍照记录。另一种观点认为，应该在来访者离开沙盘治疗室之前来访者自己拆除自己的作品。对于部分来访者来说，创造了自己的世界然后又拆除他们，可以增强他们对自己消除过去经历影响或者补救自己过失的信心。,六、沙盘游戏治疗效果的实证研究,七、沙盘游戏研究的进展,近十年来，箱庭疗法在中国的理
44、论研究和临床实践均呈现逐渐深化的趋势。在理论研究方面，以箱庭特征研究和个案研究为主要研究方法，考察箱庭疗法在不同人群中的应用特征和治疗效果。在临床实践方面，结合中国本土的实际情况，拓展了箱庭疗法在学校、医院、劳教及心理咨询师培训等系统中的应用，开发了限制性团体箱庭、整合式家庭箱庭等新形式。,1.理论研究,理论研究主要是箱庭疗法本身在理论、设置、影响参数变量等方面的研究，其主要目的是推动箱庭疗法向纵深发展。张日异通过对处于不同发展阶段个体的箱庭作品特征的比较分析，从导入、制作时间、玩具使用及移动、作品构成、作品主题以及咨访互动等方面做了详细论述，总结了不同年龄阶段及群体的箱庭作品特征。陈顺森等人
45、对大学生孤独人群的箱庭特征进行了研究；杜玉春考察了箱庭疗法对攻击性青少年的诊断评估作用；吴倩对留学生的箱庭作品特质进行了研究。刘蒙考察了离异家庭青少年的箱庭作品特征等。,2.临床实践,临床研究也主要选用个案研究的方式考察沙盘疗法对某种特殊症状的个体进行治疗的过程和有效性。寇延等人对自闭症幼儿进行了较为长期的箱庭治疗；另外一些研究者对不安全依恋幼儿、被忽视幼儿、攻击性幼儿、社交退缩幼儿、同伴关系不良幼儿进行沙盘疗法研究，研究结果也支持沙盘对改善幼儿这些方面的问题有显著效果，另外还有对考试焦虑、选择性缄默症、强迫性思维以及边缘性人格障碍的个案研究的报道。,3.研究综述,论文类 在这十年中,有关杂志
46、以及学报上发表的论文总计134篇,其中理论综述数量较多（95）,实践和实证研究类排在其次（35）,另外少数几篇分别属于培训、讲座通知及著作介绍（4）。著作类：心灵花园沙盘游戏治疗丛书 申荷永编著 一套十本 广东高等教育出版社 2004年10月 箱庭疗法张日昇著 人民教育出版社 2006年5月,4.沙盘疗法发展趋势,在沙盘疗法的临床应用方面，除了关于家庭沙盘、团体沙盘等形式的发展，临床工作者们在具体应用时呈现更具创新的趋势，将沙盘体验用于培养创新能力及提高学业成绩等面，综合使用个体沙盘、二人或多人团体沙盘、家庭沙盘、亲子沙盘、夫妻沙盘等满足来访者的不同心理问题解决的需要。此外，沙盘疗法已经不再局限于传统的心理治疗，沙盘疗法不仅适用于有心理障碍的个体，也适用于健康个体以及团队，丰富个体的情感体验、促进个体的自我成长及人格完善、改善团体的人际关系及增强团体的凝聚力。拓展沙盘疗法在不同人群及文化群体中的应用也成为今后发展的新趋势。最近也有人建立了网络沙盘，在计算机上制作沙盘等新形势。,
