《《世界近代史》教案——第五节 东西方文明的比较.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《世界近代史》教案——第五节 东西方文明的比较.docx（6页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、第五节16世纪的中国和日本这一节实际是东西方文明的一种比较。为了方便比较，其实完全不需要把日本拉进来。我们只要把16世纪前后的中国同西方进行比较就好了。所以我们这一节，稍微做一下调整,只讲中国，而且是把明清两代一起讲，也就是把被本节的第一部分和第二章第三节158页清军入关以后的中国合起来讲。当然，既然是比较，那么选择一些突破口，也就是要从哪些角度进行比较。我们课本第一章是从地理大发现，文艺复兴、宗教改革和专制王权等角度来讲西方文明的。我们也可以用这个思路来探讨中国文明，看看中国文明和此时的西方文明有什么异同。-封建时代末期的专制王权严格来讲，我们谈的是封建皇权。我们知道在明清两代中国的封建皇权
2、达到了历史的顶峰。但是，明清两朝的封建制度也是不大一样的。我们先从明朝来看，明朝政治最大的特点是文官之制、内阁制。其实，在明朝以前，丞相制度是一个传统。但是，丞相的设立一方面可以帮助皇帝处理很多事务；另一方面却对君主的权力形成掣肘。所以在明朝初年，朱元璋就借故杀掉了中书省的丞相胡惟庸，从此明朝再也没有立过丞相。而是到成祖以后，开始实行内阁制。内阁制实际上明朝非常成熟的一种制度，虽然内阁的首脑不叫丞相，叫首辅，但是在某些时候，首辅的权力甚至超过丞相。就以张居正为例，张居正是明朝最伟大的一位政治家。他所提出、进行的种种改革（包括一条鞭法等），对于挽救当时迟暮的大明王朝都有很重要的意义。张居正在位时
3、期，是首辅权力最大的时期，甚至当时皇太后还把张居正比作西汉时的霍光”。在万历八年，有一次万历皇帝闹的很厉害。皇太后就送给皇帝一本霍光传。万历看完霍光传，大汗淋漓。我们知道，霍光是汉武帝的托孤之臣，曾经废掉了汉废帝另立汉宣帝。实际上，皇太后是用霍光的故事吓唬万历，万历从此对张居正就非常痛恨。这也是张居正死后，身败名裂的主要原因。但是，张居正是不是真的就能压得住皇权呢？也不行的，他实际上受到多方面的掣肘。特别是宦官和外戚的权力，对首辅的权力是一种牵制。我们知道，宦官专权在中国历史上出现过多次，在汉代、唐代就曾经出现过两次。当然，是不是宦官就完全是一种恶政的代名词呢？其实倒未必。明代的宦官专权，从一
4、定程度上讲是皇帝刻意扶植起来的一种制衡文官的制度。宦官是皇帝的家奴，对外可以作为皇帝的代表。宦官是一个不完整的男人，因为没有后代和其他亲属关系的顾虑，而且他们的生杀大权完全掌握在皇帝手中。对皇帝来讲，其实是非常好用的棋子。而且，在宦官当中确实也有些能人，和儒家的官员比起来，他们更了解人情世故，更能体察皇帝用心。比如说，下西洋的郑和就是一个著名的太监。当然，我们课本上也说到明朝末年，太监的专权。其实不完全是太监的问题。皇帝的“惜政”才是导致明朝末年政治乱局的主要原因。我们知道，明朝末年的皇帝大多是很昏庸的，要不就是躲在皇宫里不见人（像万历在张居正死后几十年不见人），要不就是做什么木匠。紫禁城的环
5、境，过于封闭，导致皇帝根本就不了解民情。当然，除此以外，还有皇帝个人的能力问题，比如说崇祯皇帝，按说他是一个比较的勤勉的皇帝，但是他个人能力确实有限。不是一个亡国之君，却亡了大明江山J以上就是明代的一些情况。满清入关是在17世纪中叶，几乎是和英国资产阶级革命发生在同一个时间段。在入关之前，满清就是一个非常强悍的区域性霸权。它的武力可以说，是在当时东亚地区最强的，它除了拥有蒙古骑射部队以外，还效仿明朝组建了他们的红夷炮队，甚至根据张鸣讲，当时清朝的精锐部队中有一半已经开始使用火枪。可能是除了俄罗斯以外，整个远东地区没有对手。而且，清朝的皇帝大多是比较勤奋而且能干的，这种政治资源是明朝无法媲美的。
6、从顺治、康熙，一直到道光、同治，几乎没有一个懒情的皇帝。这和清朝继承人的培养制度是有关系的。但是，清朝皇帝再能干，也没能破解中国历史上的一个死循环问题，就是“治乱更迭二在清朝建立之初，由于人口较少，国家为了增加财政收入，就推行摊丁入亩，招民垦荒的政策。极大地推动国家经济的恢复，和人口的增长。本来是个好政策，但是，人口的快速超出了封建王朝的承受能力。到清朝中后期，也出现了土地兼并、失地农民四次流动的这种情况。这和我们前面讲的“圈地运动时期的英国非常相像。但是，中国的这个问题没有像英国那样有一个突破口，就是海外移民，也没有足够成熟的工商业接纳这些流民。所以到乾隆朝末期，白莲教起义等等农民起义就开始
7、泛滥，中国似乎又要进入一个王朝更迭新时代。再加上，清王朝长期实行的文化压制的政策，整个国家缺乏思想文化体制改革创新的精神。龚自珍给清朝的这种状态，就起了一个名字，叫做衰世。他的这种提法是对中国古代治乱体系的一种发展。他认为衰世表面上看上去像是治世”，但是由于缺乏必要的体制创新和人才选拔机制，随着各种潜藏矛盾的不断激化，国家最终必然会走向崩溃。二对外政策在这一时期，中国同西方国家的对外政策是有很大不同的。我们课本上主要讲的是海禁政策，就只是从对海外扩张的不同态度，对中国与西方的不同进行分析。但实际匕中国与西方对外政策，从根子上就很不一样。我们知道西方在封建时代，它们国与国之间的关系是建立在神学统
8、治下的关系.三十年战争之后，又建立了平等的民族国家间的关系。这一点和中国是很不一样的。此时，中国与周边国家的关系，是建立在以中国为中心，其他国家为臣属的东亚朝贡体系之下。我们知道明末清初的时候，中国周边这些国家朝鲜、越南、菲律宾、琉球等二十多个国家都是中国的藩属国，它们定期都是要到中国来进行朝贡的。礼部和理藩院它们的一个主要职责就是管理这些藩属国的。当这些藩属国遇到新国王登基，或者改朝换代都需要来自中国皇帝的恩准和册封0当这些国家发生严重冲突的时候，也需要中国出面协调解决。总的来看，在明清两朝，中国战略防御和进攻的重点都在北部和西北地区。这是中国特殊的历史和地理条件所造成的。对于东南和西南的少
9、数民族地区和其他藩属国，大多是采用安抚和宣扬德化的手段。至于，这一时期发生郑和下西洋，它公开的口号也是宣德化而柔远人%也就是说，郑和下西洋的目的不在于掠夺土地、财富，也不是要开辟新航路，而是要宣扬国威，彰显大明帝国的繁荣与强盛。所以，从目的上来看，中国和西方的地理大发现不是同一种性质的，西方是殖民扩张，中国是公费旅游。但是，从另一个角度来看，中国真的没有扩张野心吗？主要还是因为东南亚、南亚一直到非洲这些地方，要不着就是太穷，要不着就是文化差异太大很难征服，所以课本上用了这么一句话来概括此时中国真正的心态“得其地不足以供给，得其民不足以使令”。而且，郑和下西洋也并不是完全没有现实意义的。第一，强
10、化了中国对东海、南海海域的控制。在当时，明朝的海军是东亚最强大的海上力量，郑和下西洋所到之国，在目睹了明军强大的力量之后，纷纷归属中国。第二，郑和的远航对于抑制当时日本已经出现的倭寇给予了重创。根据南京博物院研究员罗宗真的研究指出：1404年明成祖派郑和出使H本。郑和统督水师10万到达H本，向室町幕府第三任将军足利义满，提出几个要求，1.剿灭倭寇；2,接受中国册封，向中国称臣。足利义满迫于军事压力，答应了郑和。第三，由于郑和的舰队人数多，而且下西洋历时较长，1405-1433年历时将近30年，其实去了很多我们意想不到的地方。史学界有一种认为，郑和不仅去了非洲，甚至有可能还发现了南美洲和澳大利亚
11、。这个观点是英国退休海军军官加文孟席斯在(1421年中国发现世界一书当中提出来的，同时他还提供了一份当时中国的航海图。当然，除了郑和下西洋以外，关于明清的海洋政策，本身就是历史上一个非常有意思的话题.首先，明清的海禁政策是始于明太祖朱元璋。我们知道明太祖朱元璋是一个极端的理想主义者。他所理想的社会是小国寡民的小农经济，所以他在位时期对工商业的发展是持否定态度的。而且要知道他的手段绝对是雷厉风行。因此，他所立下“片板不准下海，几乎成了禁锢明朝海外贸易的禁令。第二，尽管太祖不准下海，永乐大帝还是派郑和下了西洋，而且由此还带动了朝贡贸易的兴起。但是，为什么郑和下了七次西洋以后，就又中断了。主要是朝廷
12、里的大臣们认为郑和下西洋花费靡多，而且朝贡贸易也很不划算，所以最后就停了，连图纸、航海记录都一把火烧掉了。第三，明朝的海禁政策是不得人心的。其实，早在唐宋时期，中国就和其他国家有非常频繁的海洋贸易。明太祖不分青红皂白就把海给禁了，实际上是断绝了很多的生路。一些人就铤而走险地走上海盗的道路。课本上也讲到了倭寇为什么那么难以剿灭，主要还是因为倭寇当中本身很多人就是中国的海盗。就连咸继光几次平定倭寇以后，还有大量的海盗活跃在中国沿海地区。就连郑成功的爸爸郑芝龙原来就是一个大海盗，甚至在日本都建有他的海盗基地，郑成功也是中日混血的产物。第四，明、清两代虽然实行海禁，但是还是有很多中国人开始随着早期对外
13、贸易的发展，迁往东南亚一带，成为近代历史上最早一批的华人华侨。当时这些华人遍布东南亚各地，甚至还建立一些华人国家。其中最有名的是兰芳共和国是华人在东南亚建立的一个独立国家，这个国家位于今天印尼的加里曼丹岛，存在了100多年，1777年到1884年，最后被荷兰人灭掉了。三经济、思想文化等方面的变革从课本上来讲，其实在海禁政策之后，主要谈了西方国家对中国最早的殖民侵略。其实，这一时期西方列强的到来，并没有对中国造成太大的负面影响。反而在很多方面，促进了中国的发展。首先，最初西方殖民者到中国来，并不是想颠覆中国，也没有这个力量。尽管葡萄牙、荷兰占领了我们的领土，但是他们的主要目的还是为了拓展对华贸易
14、。而且，这一时期，中国和西方国家的贸易一宜保持顺差，大量的白银从美洲、欧洲流往中国，促进了中国商品经济的发展。第二，随着殖民主义者的到来，西方的一些先进思想和先进科技，也随之传入中国。这个过程我们称为西学东渐”。在这个过程中，传教士起到了非常重要的作用，也是西方文明进入中国唯一的一个途径。最早到中国来的大多是信仰天主教的耶稣会传教士，像利玛窦、汤若望、南怀仁，都是耶稣会的人，他们一方面肩负着向中国传达上帝福音的责任，另一方面却不自觉地就成为了东西方文明交流的使者。关于这个问题,我们可以看一下叶晓青在历史研究上的一篇文章。他认为，明末清初的传教士活动，虽然对中国的思想界产生了直接或间接的影响，但
15、是此时的西方学说在广大的士大夫阶层中影响面还是相当有限的，根本谈不上是社会思潮。除了天文学和数学等领域外，西学的影响很小。为什么呢？叶晓青认为，第一，传教士来华的主要目的是传教，不是来传播科学的。所以，欧几里得的几何原本一共15卷，当时只翻译了6卷，徐光启提出要全部译完，结果利玛窦不同意。第二，耶稣会是天主教势力，所以他们的传教士不会违背罗马教廷的意思,向中国人介绍一些哥白尼的日心说”，伽利略的发现，因为这些都是异端邪说。在清末明初的二百年间，就没人和中国人讲过这些事情。P348.当然，叶晓青最后又说，尽管如此，也不能否定传教士所起到的客观作用，而是要强调中国这样一个大的民族，如果没有内部觉醒
16、，仅依赖传教士携带的先进文化，很难想象会对中国传统文化的规范有较大的改观-明末清初二百多年的历史多少可以证明这一点。那么，当时中国到底有没有内部觉醒呢？除了王守仁、李贽他们有一些反封建的启蒙外,除了四大名著这些世俗文学外，中国的思想界到底有没有思想解放运动？此时的中国到底有没有孕育着近代自然科学的种子？这也就是“李约瑟难题”.英国著名生物化学家李约瑟，曾因胚胎发育的生化研究而取得巨大成就，后来他又写了一本15卷中国科学技术史中正式提出了著名的李约瑟难题：如果我的中国朋友们在智力上和我完全一样，那为什么像伽利略、牛顿这样的伟大人物都是欧洲人，而不是中国人或印度人呢？为什么近代科学和科学革命只产生
17、在欧洲呢？为什么直到中世纪中国还比欧洲先进，后来却会让欧洲人领先了呢？怎么会产生这样的转变呢？李约瑟难题”现在还是学术界的一个难题，关于如何回答这一问题，学术界有很多争论。当然我们讲，其实整体史观的提出，就已经提出了一个答案，就是中国的自我封闭与文化保守主义是导致中国在各个方面落后于西方的一个重要原因。当然其他方面的原因，还可以继续讨论。当然最后一个问题，就是资本主义萌芽的问题。这个问题，最早是源于20世纪30年代的大论战，从那个时候就没断过，学者们就围绕着这个问题，写了很多文章，包括毛泽东、邓拓、傅衣凌、刘大年都对这个问题发表过自己的看法。但是，严格来讲还是有很多问题没有解决。争论包括很多方
18、面，从萌芽的时间、萌芽的特点到萌芽的行业，一直都有争论。但总的来看，课本上67页上所说的三个局限性，确实导致资本主义萌芽在中国发展缓慢的原因当然除了这三个原因以外，我们还要注意到文化的局限性。意大利的共产党领袖葛兰西曾经说过，资本主义不仅仅是一种生产关系，还是一种意识形态。这种意识形态是历史原因形成的，其实包含了很多西方特有的文化因素，比如说政教分离的理念、法治的理念、契约的理念。我们明清时期确实出现了雇佣劳动、出现了资本主义萌芽，但这都是资本主义最表层的东西，而深层的这些资本主义理念在儒家学说的打压下和小农思想的控制下，根本就没有可能成为官方的意识形态。当然，如东方国家一旦彻底接受了资本主义的官方意识形态，它的经济就很快地纳入了资本主义的轨道，日本、新加坡、韩国就是明证。从这一点来看，中国在近代的落后主要还是在思想和文化上的落后所造成的。
