《河中石兽教学设计教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河中石兽教学设计教案.docx（6页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、24、河中石兽教学目标:1、学问与实力：阅读课文，分清层次，概括大意，找出层次间的关系，理解课文的中心愿思。2、过程与方法：借助多媒体手段，帮助学生理解文章中三类人物找寻石兽的方法的相关语句的意思。训练阅读浅近文言文的实力。3、情感、看法与价值观：懂得“没有调查，就没有发言权”，培育学生实际调查观。教学重点：借助工具书和注释理解文章的基本内容。积累文言词汇，并能背诵文章。教学难点：理解“实践出真知”的生活道理。教课课时：两课时第一课时教学过程：一、导入新课俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸倒塌掉入河中。十多年后重修山门，找寻石兽，它却不在原落水处，也不在下
2、游。一位老兵说，应当在上游找寻，依他的话，果真捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今日我们来学习河中石兽一文，从中找出答案。二、夯实基础（一）字词过关L重点字圮（PI）募（mi）金棹（do）小舟木柿（f4i）曳（y6）铁钿（Pd）Jl(yn)没咽(0)齿潮(su)流朦(yi)断联(yu)2.通假字曳铁把（“钿”通“耙”，平整土地用的农具）3.古今异义（1）二石兽并沉焉（并，古义：一起；今义：并列）（2）阅十余岁（阅，古义：经验；今义：阅读）（3）盖石性坚重（盖，古义：句首发语词；今义：有遮挡作用的器物）（4）但知其一（5）是非木柿（但，古义：只；今义：表转折，但是，去Q（是，古义：代词，这
3、；今义：推断动词，是）（6）求之下流，固便（固，古义：副词，原来；今义：坚实）（7）尔辈不能究物理（物理，古义：事物的道理；今义：物理学）（二）作者简介纪监）（1724年6月-1805年2月），字晓岚，（上海古籍出版社1980）年版，题目是编者编加的）。清代学者、文学家，直隶献县（今河北省献县）人。晚年自号白云，乾隆年间进土。他的著作有阅微草堂笔记，他编撰的四库全书被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大的贡献。四库全书分为经、史、子、集。（三）背景介绍本文选自阅微草堂笔记，是纪的晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。沧州“老
4、河兵”（卷十六），徽州“唐打猎”（卷十一）等故事，反映了劳动人民的正直、纯朴和才智，尤属佳品。三、整体感知词类活用（I）棹数小舟（名词用为动词，划船）（2）暴涨（动词用作名词，洪水）特别句式（1）被动句岂能为暴涨携之去（为，表被动，可译为“被”）（2）倒装句当求之于上流（状语后置，状语“于上流”放在动词“求”的后面）（3）省略句如其言，果得于数里外（“得”的后面省略了宾语“之”）四、整体感知1 .在找寻石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确方法？答：庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际阅历动身，综合考虑各方面因素，因此能够提出正确看法。2 .故
5、事对石兽的位置的看法各是怎样的？理由是什么？答：寺僧以为石兽被水冲到下游去了，理由，水有冲击力，将随水流而下。讲学家认为石兽在下沉处深埋，因为石头坚硬沉重，沙子松散,石头埋没在沙里肯定会慢慢地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。老河兵认为石兽已逆流而上，因为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力肯定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞窟，慢慢地越冲越深，石头就会倒在这个洞窟中。像这样再冲，石头再转，始终转不停止，石头就反而逆流而上。3 .文中写了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？答：讲学家的“笑”，是自以为懂得“物理”,笑别人不具备这方面的学问。老河兵的“笑”,则是因为富于实际阅历，
6、笑讲学家主观臆断。4.为什么寺僧与讲学家的看法是不对的，老河兵的方法是对的？答：寺僧依据水冲物的常理，只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系，忽视了流水。而老河兵有实践阅历，综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。其次课时一、复习导入二、合作探究1、这篇文章的寓意是什么？答：很多自然现象的发生往往有着困难的缘由，我们不能只知其一，不知其二，就依据常情主观推断。应当正确分析，综合考虑，像文中的老河兵那样，既考虑石兽的比重，又正确分析水的冲力和石兽的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的变更。如此，才能得出正确结论。2、从这篇文章当中，你学到了什么？
7、答：一是遇事不能主观推论，要实事求是；二是实践出真知；三是实践阅历有时比书本学问更重要；四是遇事要动脑筋多想想，分析各方面因素，尽可能少闹只知其一，不知其二的笑话。三、写作借鉴1、逐层深化，脉络分明本文三段，四个层次。第一个层次是和尚依据物体被水冲向下游的规律，推断石狮已被冲走，摇船往下流找寻，结果终无所获。紧接着绽开其次个层次，设帐讲学的道学家以博学自夸，讪笑和尚不懂事物的特性。他分析了石与泥沙的不同特性后，得出石兽深陷在原处的结论。言之凿凿，使听的人“服为确论”。这时，作者笔锋一转，从一旁杀出个“程咬金”老河兵来，使本文深化到第三个层次。老河兵凭他多年治河的实践，分析了石头、泥沙和流水的物
8、理属性以与三者之间的关系，得出了应向上游找寻石兽的结论。这结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。作者在以上三个层次的基础上，水到渠成，画龙点睛般地争论一句，立即收尾，戛然而止，揭示了题旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脉络分明且层层深化、结构严密，余味无穷。2、卒章显志。本文先记述了庙僧、讲学家、老河兵找寻石兽的不同方法，然后由事与理，在结尾处卒章显志，揭示了“遇事不能依据某个道理主观臆断”的主旨。四、总结全文这篇说理短文叙述了三种找寻河中石兽的看法好方法，告知人们：再深的理论，不能得到实践的证明，就不是真理；只有经得起实践检验的理论才是正确的。同时还揭示了一个道理：任何事物都不行“只知其然而不知其所以然”，更不行主观臆断。板书设计：借事说理僧：考虑问题不全面讲学人：空谈理论老河兵：阅历深广，实践阅历批判“空谈理论，盲目追从”的世风（缺憾）强调“实践出真知”。教学反思:
