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1、战争迷雾中的光与火北莺与巨人的陨落中女主人公形象对比研究摘要葛亮的北莺中的女主人公冯仁桢和肯福莱特的世纪三部曲中的女主人公茉黛菲茨赫伯特分别是两位当代作家笔下富于典型意义和艺术生命力的经典女性形象。这两部作品的女主人公形象有着不少相同之处，例如她们都出生殷实而却又都经历了磨难的传奇人生，她们都在战争中成长，都有着自己的精神家园作为力量源泉等等。本文将冯仁桢形象和茉黛菲茨赫伯特形象纳入中西方文化比较的视野中，探讨两部作品中女主人公形象相似之处,从中西女性审美观、价值观和爱情观婚姻观的相异之处，以期更全面地解读这两部作品的思想意义，更深入的透视两个人物的文化人格，从一个特殊的角度识别中西文化各自的
2、特征,领略各自的魅力，促进中西文化的互补、互识和对话、交流。关键词：冯仁桢；茉黛；文化差异；女性形象比较ABSTRACTThecomparativestudybetweenBeiyuanandFallofGiantsisbasedonalltheseabove.BringingtheimagesofFengRenzhenandMaudFitzherbertintotheperspectiveofwesternandeasterntraditionalculture,thisarticleprobesintothesimilarityofvalues,outlooks,lovingandmarr
3、iageviewandaesthetictrendofauthors,inordertointerpretmorecomprehensivelytheideologicalsignificanceofthetwoworks,elucidatethecauseswhytheyarecalledlightandfireandrecognizethepresentationandrespectivecharacteristicsofChineseandwesterncultureinthecontextofwar.Atlastitpointsouttheinfluenceofdistinctnati
4、onalcultureandwritingstylesonmoldingcharacters.Keywords:FengRenzhen；Maud；culturedifference；femaleimagecomparison目录1绪论1Ll作品介绍1L2研究价值及目的22北莺、巨人的陨落中女主人公形象比较32.1出生殷实之家：爱情世界中的守望与追寻32.2立于战争乱世：生死关头中的付出与自保52. 3追寻精神家园：思想世界中的破除与构建73北鸳、巨人的陨落中女主人公形象不同之处的成因分析93. 1中西女性审美观的不同93.2中西女性价值观的不同113.3中西女性爱情婚姻观的不同12结语15参考
5、文献161绪论葛亮的小说北莺中的女主人公冯仁桢和肯福莱特的小说巨人的陨落中的女主人公茉黛菲茨赫伯特分别是两位当代作家笔下富于典型意义和艺术生命力的经典女性形象，她们在颠沛流离、枪林弹雨、波诡云谪的战争迷雾中摸爬滚打，寻找着属于自己的人生方向。从这两个女主人公身上所反映出的性格特征，能间接看出中西方文化的差异。冯仁桢是一个成长在战乱里的、受过新式教育的、独立、自主、聪慧大度、优雅动人的女性，是理想的民国女子。茉黛菲茨赫伯特的形象与冯仁桢恰恰相反，她从小性格叛逆，由于生长环境的影响，思维活跃，敢于冲破世俗观念提出新理念，这正是西方文化的特点所在。虽然她们的气质特点大不相同，但是这两位女主人公的形象
6、也有相似之处，一方面，她们所生长的家庭环境都较为优越，在成长过程中也体会到战争所带来的痛苦，另一方面，她们都经历过较多的磨难才将自己的意志磨练到极致。虽然各自的人生经历与价值观念被时代赋予了特性,但是她们又不甘于现实，勇于展现自己的个性，从而形成了两个截然不同的经典女性形象，犹如一道温暖的阳光和一团炙热的火焰,带给读者不同的感受。11作品介绍北莺这部作品的作者是以民国时期作为背景，描写了女主人公在战乱时期不卑不亢的巾帼形象，而巨人的陨落也是以战争题材进行创作，在作品中，不仅是对战争场面栩栩如生的描绘，更多的是融入了作者的思想情感与思想意识。1.1.1葛亮和北莺葛亮1978年出生于南京。祖父葛康
7、瑜，太舅公陈独秀，表叔公邓稼先，提到葛亮，好像怎么也绕不开他家族中这些有名的人物。葛亮所在的这个家族可以算是中国知识分子群落的缩影。葛亮耗时7年完成的小说北莺是继朱雀之后又一部极具文学想象力的长篇力作，也是他“中国三部曲”中的第二部。他将自己家族那些流转于历史的故事重新整理串联。这是一部基于家族故事与历史事件而发生的创作，葛亮为此做了大量老辈的访谈、相关典籍的案头工作。小说从主人公卢文笙、冯仁桢的成长历程起笔，以上世纪二三十年代波诡云谪的民国历史为经，以襄城商贾世家卢氏与没落土绅家族冯家的联姻为纬，采用工笔细描和泼墨写意的相结合的方式，鲜活的呈现出动荡年月中家族的兴衰、命运的沉浮、爱情的甘苦。
8、女主人公是一个富家千金，从小衣食无忧，但经历了战争时代的冲刷，她所在的家族也日渐没落，女主人公不仅是在生长环境上有所改变，而且经历过众多磨砺之后，思想境界也更为开阔，对于生命意义的领悟更加透彻,最终,她不再是一个显赫家族的富家女,而是从思想上蜕变为一个有理想、有个性的青年。LL2肯福莱特和巨人的陨落肯福莱特(KenFollett,1949-)是当代英国最畅销的作家之一,他的作品巨人的陨落(FaIlofGiantS)于2010年9月同时在十六个国家出版，这本书是肯福莱特的骄傲，他在没有出版之前就已经创下了畅销书上的一个奇迹,即提前签订了5000万的出版合同。巨人的陨落是肯福莱特众多出色的历史小说
9、之一。它所描绘的是西方国家在20世纪初所处的复杂环境，包括了贵族阶级的虚伪、残存的皇室如何保存自己的权力，企图通过内部通婚、社交活动来留住转瞬即逝的荣耀；同时那些贫困的人民、妇女和工人阶级却已登上历史的舞台，众多贫困阶级对现实世界充满了憎恨，他们需要改变自己的命运，所以发起政治运动和社会主义革命。战争成为所有人物共同的命运注脚，极端背景也突显出不同的思维倾向。作者客观冷静的展现了每个角色地成长衰老、思想转变。多线索并行不悖，语言绝不拖泥带水，在宏伟架构之上，是紧贴现实的生动和丰沛。一战爆发已过百年，巨人的陨落却能将其重现得栩栩如生,让人仿佛亲历了那时的保守封建、阶层固化，以及感受到生灵涂炭、人
10、性纠缠的战乱景象。为后来者提供了极为宝贵的历史回顾和阅读体验。1.2研究价值及目的无论是国外的文学者或者国内的文学者并没有对这两部作品进行对比分析。1魏华莹.启蒙边缘与人性深处一一论战争背景之下1940年代文学的精神暴力形态N.暨南学报(哲学社会科学版)，2014年07期从对作者的深入了解来看，葛亮的实力不容小觑，他是当代华语小说界最可期待的作家之一，他的小说美学以及历史情怀独树一帜，未来成就必可期盼。肯福莱特又是当代大师级历史小说家。细读两位作家的这两部作品，可以发现他们所塑造的女性形象生动丰满，且十分具有典型意义，将中西文化在战争背景下表现得淋漓尽致，却又采用了截然不同的叙事风格。因此，比
11、较研究北莺和巨人的陨落中的女性人物，显然具有非常重要的研究价值和意义。本文对于北莺和巨人的陨落这两部作品进行深入研究，不仅是要分析冯仁桢和茉黛菲茨赫伯特的女性形象所带来的深入影响，而且还要将两位女主人公所体现的形象气质、性格特征与当代中西文化背景相结合，通过借助作者的视野了解当时中西方文化所面临的差异。本文在分析两部作品中女主人公形象的相同之处与不同之处时，结合作者写这部作品时的思想理念和心境，总结出中西方文化在审美观、女性价值观、爱情观以及婚姻观等方面所呈现的差异，最后指出不同民族的传统文化对塑造人物性格有何影响。2北莺、巨人的陨落中女主人公形象比较北莺与巨人的陨落分别塑造了冯仁桢和茉黛两位
12、经典的女主人公形象，她们都是文学长廊中迷人的女性形象。两部小说中的女主人公冯仁桢和茉黛都是出身于家境很好的家庭，都生活在战火肆掠的年代，而且也都有着强大的精神力量作为支撑。当然，不同的困境会面临不同的选择，两位女主人公对待爱情的态度、在战争中的变化和精神家园的实质都截然不同。2.1出生殷实之家：爱情世界中的守望与追寻冯仁桢和茉黛菲茨赫伯特都有着显赫的家世，而且都有着华丽的外表，深受亲人的疼爱，都是家中的掌上明珠。从家庭背景和外在容貌来说，她们是相似的。冯仁桢生于钟鸣鼎食之家，其家族是襄阳城里有名的大户人家，身家殷实,在襄阳和天津等地都有多家商铺。冯仁桢满月的时候，酒席是襄阳城市空前壮观的，请的
13、客人成百上千，包括城中官员，富商，连深居简出的画师吴清舫也来道喜。茉黛菲茨赫伯特也有着富裕的家庭环境。茉黛的哥哥菲茨赫伯特是英格兰的贵族，而她本人也是女勋爵，茉黛从小就过着富足的生活，每天衣食无忧，忙于出席各种舞会活动。同处殷实之家，同样拥有优质的生活条件的两位女主人公冯仁桢和茉黛，在追求爱情的过程中却并不顺利，她们有着相似的经历和遭遇，却有着截然不同的表现。先看北莺中冯仁桢与卢文笙的遭遇。在追求爱情的过程中，冯仁桢和卢文笙遭遇的磨难可以概括成以下几点。一是冯仁桢与卢文笙分别。卢文笙为了加入抗日战争，偷偷加入部队，迫使冯、卢二人分离。二是冯仁桢在与卢文笙重逢的同时，参加了学生游行活动，遭到了政
14、府的暴力压制。她没有沉浸于甜蜜的爱情生活，她放弃了个人的安危而是心系国家的存亡。再看巨人的陨落中的茉黛和沃尔特的遭遇。茉黛和沃尔特在追求爱情的过程中遭遇的磨难可以概括成以下几点。一是茉黛与沃尔特分别。茉黛与沃尔特在得知战争爆发后第一时间私定终身，就是在那个晚上，两个有情人的灵魂与身体都似乎沉浸在梦境之中。可好事多磨，幸福总是转瞬即逝的。沃尔特的父亲由于政治需要，被调回德国，沃尔特作为家眷也必须一起离开，于是这样一对沉浸在爱情中的有情人就这样被迫拆散了。二是战争结束后，茉黛的哥哥菲茨得知茉黛与敌人通婚的消息，告诉茉黛在爱人和家人之间只能选其一,茉黛毫不犹豫“净身出户”，与沃尔特一起去到德国生活。
15、冯仁桢与卢文笙分别的原因是个人选择，是因为卢文笙为了报效国家而加入部队，不得不与冯仁桢分手。值得注意的是卢文笙是在冯仁桢的催促下才离开的,冯仁桢在卢文笙离开之前就已经暂时放弃了男女之间的爱情。所以，在临分手之际，冯仁桢能够从容以对，并对情绪感伤低落的卢文笙加以劝慰和开导：“你向来以豪杰自命，现在怎么扭扭捏捏的J2可见冯仁桢爱情遭遇挫折时表现出了理性和大度。茉黛与沃尔特的分别是政治原因，是因为战争爆发，德国不得不将沃尔特的父亲召回，特别是茉黛与沃尔特分别时的态度、心情也和冯仁桢截然不同。沃尔特不得不离开茉黛返回德国的时候，茉黛的感情是掺杂着愤怒、无奈和悲伤等复杂心情。所以茉黛得知沃尔特要走时，才
16、会说出“你是在背叛！背叛我的感情,背叛你许下的诺言我会在舞会上找别的男人”3这样的气话。分别后，2葛亮.北莺M.北京：人民文学出版社，20163肯福莱特.巨人的陨落IxI.南京：凤凰文艺出版社，20164茉黛面临的是在爱人和哥哥之间做出抉择。茉黛毅然选择了坚守自己的爱情。可见茉黛在爱情遭遇挫折时表现出了占有的欲望。通过上面的分析我们可以看出，茉黛对于沃尔特的分离表达的是愤怒、无奈和悲伤，但是冯仁桢对于卢文笙的分离却是以理相劝，主动分开。两个女主人公对爱人离开所持的态度截然不同。仁桢选择守望，因为她知道暂时的分别是为了以后能够更长久的在一起。茉黛选择追寻，因为暂时的分别给她带来了难以忍受的痛苦。
17、冯仁桢是有着贞操气节并且守护正义的女子，她和卢文笙的爱情与个人的价值观有着密切的联系，她认为爱情是以“民族志士”的思想为背景，是丝毫不能马虎的奢侈品，所以在国家处在危难关头，不得不暂时放下儿女私情，选择守望自己的爱情。而茉黛对自己的爱情则是选择了毅然决然的追寻，因为在茉黛的心中，爱情有着至高无上的地位，超越了其他所有的价值。她为爱而生，为爱而死，没有了爱情也就没有了自己。所以她是在追寻爱情，也是在追寻自我。2.2立于战争乱世：生死关头中的付出与自保北莺和巨人的陨落两部小说都是以战争为背景的。两位女主人公同样都生活在战争时期，经历过颠沛流离的年代。冯仁桢和茉黛在少年时期都过着衣食无忧的生活，享受
18、在家庭温暖之中，但是在战争来临时，她们平静的生活受到了影响。茉黛并没有享受过多的快乐时光，在第一次世界大战发生后她便处于复杂黑暗的环境之中；冯仁桢从小说的开始就被放置在跌宕起伏的战争时代，所以两位主人公的生活背景极为相似。在经历过战争带来的磨难之后，她们体会到了生活的不易，所以当幸福来临之时，她们用自己坚强的意志去追寻自己的幸福。然而战争是残酷的，处于战争时期并不能对现实抱有太多的期望，两位主人公在面对爱情时表现得异常勇敢，在经历过战争的磨砺之后拥有更多的勇气去面对人生挫折。但是在相似的打击下，两位女主人公却选择了不同的道路。战争带给仁桢的影响从她还是个小孩的时候就开始了。仁桢还在上小学的时候
19、,为了帮助加入抗日组织的姐姐秘密转移资金和药品，她表现得沉着冷静，机智勇敢。小说中对于冯仁桢转移资金和药品这一段落的描写特别细致，从她观察周边环境的每一个动作，冷静思考时脸上流露的表情，都可以反映出她从小就是一个沉着冷静、聪明机警的人。这场战争中的秘密行动，使仁桢长了胆量，比起同龄人来，她成熟了。当她告诉文笙自己怎么执行这项秘密的任务时，和她同龄的文笙一直瞪着眼，对她佩服不已。文笙从独立团回来后，因为身上还留有军人的痕迹，将要被日军逮捕、危在旦夕的时候，仁桢挺身而出，冒着被连累的危险，帮助文笙遮盖痕迹，用勇气和智慧躲避了危险，拯救了文笙。在得知自己的所爱之人面临危险时，仁桢义无反顾的帮助他脱险
20、，但是从本质上讲，仁桢是一个平静温和的女孩子，或许如果没有战乱带给她的磨砺，她将永远是一个淑女的形象，然而在特定的环境中激发了仁桢强大的内心情感。巨人的陨落中的茉黛同样成长于战争中。从富家千金到与情人私定终身私奔德国过上节俭日子的这一段生命历程里，经历了整个一战。在经历过第一次世界大战的洗礼后，英国的社会现状发生了翻天覆地的变化，越来越多的女性敢于为了实现自我价值而奋斗。茉黛处于这样的时代背景下，内心一次次变得强大,勇于对不公平的社会现象提出反抗，她也在动荡中不断地重新发现自己，调整自己，改变自己。茉黛唯一的生存信念就寄托在她的爱人身上，她无论处于何种环境之中，无论在生活上面临多大的困难，她都
21、会咬紧牙关让自己存活下来，因为她心中有一个信念,就是总有一天她会与她最心爱的丈夫团聚。所以当危机或者困境来临时,茉黛所展现的生存意识和生存技能都是因为爱情带来的力量。战火刚燃起的时候，她几乎不相信事实，觉得就像一场梦。在战争刚发生的时候，茉黛担心伤及自己的性命，同时担心再也见不到心爱的沃尔特，于是拒绝应征到医院当临时看护。随着战争愈演愈烈，茉黛难以维持生计，为了满足自己基本的生存条件，她又改变当初的决定，主动去医院当临时看护，通过勤劳的双手取自己应得的报酬。茉黛在残酷的战火中为了生存、保全自己，不得已而做出这样的选择。虽然这样自保的选择与仁桢大无畏的奉献精神相比，从道德的角度出发来看可能稍逊一
22、筹，但是我们不能以用一个神性的标准驱来标榜茉黛，一个手无缚鸡之力的弱女子，在西方现实主义精神长期地熏陶下，在强烈的生存本能地驱动下，茉黛所做的决定完全是一个理性的选择。茉黛不是一个自私的人,在艰难的处境下，在生命与爱情遭到双重威胁的时候，无情的命运迫使她别无选择将内心的善良暂时封存。如果不选择保全自我,无依无靠地茉黛将难以存活,她也无法再见到自己心爱的恋人。通过上面的分析我们可以看出，在战争来临时，仁桢忽略自己的爱情，无视自己的安危，选择无私的奉献，是一个高尚的选择；茉黛在这危难关头更加爱惜自己的生命，重新获得爱情的希望也从未破灭，因此选择了自保，是一个人性的选择。2. 3追寻精神家园：思想世
23、界中的破除与构建在战争时期几乎所有人的命运都不能逃过跌宕起伏的状态，仁桢和茉黛虽然生活在富庶的家庭，拥有美貌和智慧，但是她们同样受到战争的影响，经历生活的磨难，在那个时期，不论是男人还是女人生存下来都极为不易。两位女主人公经历爱情时受到极大的鼓舞，拥有生活下去的力量源泉和精神支柱。仁桢的精神家园是二姐任珏言传身教的破除传统的进步思想，而茉黛的精神家园是她在战争中构建的女性平等意识。仁桢坚持抗口行为，与自己的所爱之人一起保卫自己的家园就是她所创建的精神理念，而茉黛所建造的精神家园就是早日与丈夫团聚，她们拥有了活下去的理由，便能保持乐观的心态面对生活中的坎坷，纵使生活千难万险，也要凭着信念走完人生
24、的全程。作为新时代的女性，破除落后的封建思想就是仁桢的精神家园。她始终以打破传统的思想指引自己的行为。仁桢的三大娘冯辛氏同几个仆人想要强行给仁桢裹脚，仁桢死活不同意。“我们老师说了，政府早发了告示，禁止女人裹脚，你不怕给告了官去。我娘不裹脚，我也不裹脚。”4面对落后的封建思想,仁桢用自己的行动证明了要破除它们的决心。在封建思想浓厚的冯家大院里，人们的一言一行、一举一动都被仁桢所痛斥和无法接受,她时刻都想要破除这些旧的思想、旧的风俗、旧的传统。在冯家的一次祭祖仪式上，仁桢拒绝用三叩六拜的方式祭拜祖先，被传统禁锢住思想的三老爷冷笑着说“侄女儿，你哥哥们学的是孔孟之道，君君臣臣，父父子子，这就是规矩
25、。没有规矩不成方圆。你学了点洋文,祖宗的规矩倒是不要了J5而仁桢对于三老爷的话不以为然，她认为现如今自己的国家已经失去一半，与其在这儿祭奠祖宗不如想方设法保卫自己的国家，借助西方先进理念救助祖国。在仁桢眼里，家族权威就是冯家封建落后思想冥顽不化的根结所在。要想破除落后的封建思想，就必须要反抗家族权威的象征一一三老爷。4葛亮.北莺M.北京：人民文学出版社，20165葛亮.北莺M.北京：人民文学出版社，20167仁桢破除封建思想的精神导师以及对封建迷信刻骨铭心的痛恨都来自于姐姐仁珏。任珏接受新式学堂的教育，学习的都是先进的进步思想，深知落后的封建思想的弊端，在任珏的言传身教下仁桢也逐渐形成了破除封
26、建的思想。仁珏本可以与自己相爱的人共同组成幸福美满的家庭，却受“父母之命，媒妁之言”的封建思想的影响，在双方父母强烈反对下，将两人活活拆散。仁桢认为这是封建思想引发的悲剧，是导致姐姐仁珏后来成为地下党的一员，最后被日军逮捕，惨死狱中的直接原因。仁珏是仁桢在冯家最亲的人，失去了姐姐的仁桢，立誓与落后的封建思想势不两立，将其毫不留情地摧毁也就成了她毕生的追求，也是她在这残酷的环境中生存下去的精神动力的源泉。茉黛为了自己的爱情立誓要将女性独立维护到底，这也就是她为了追求女性平等权利愿意做出牺牲的原因。“为了女性的平等权利，再艰难我也要熬过去”6,因此她总是活力十足,总是充满希望。茉黛是一个充满活力、
27、积极勇敢的新女性，她是不容易被打倒的，与仁桢相似，她同样是历经磨难：战争爆发时，便与新婚的丈夫分离。面对突如其来的物质和精神上的双重打击，并没有将茉黛打倒，虽然她曾短暂的沉浸在失去爱人的痛苦中，但是她将这悲痛化为了力量一为英国女性追求平等的权利。她为了塑造战争中女性的权利，不顾他人异样的眼光，毅然决然地申请女性议员的席位。为了得到其她女性的认可和支持，她亲自上门分发传单，并且不厌其烦的解释自己的动机和意图，就算被拒绝己经成为常态，也没将她的热情浇灭。她说“就算十个人中只有一个人支持我，那也是对我最大的鼓励，因为这样我就知道我不是一个人在战斗即使经历再多的艰难困苦，她依然坚持着自己的理想信念，为
28、了重塑女性的平等权利而奋斗成为了茉黛的精神安慰，她始终坚信女性的权利会得到平等的对待。正是这种在女性平等意识上的寄托，让茉黛百折不挠，永远不被现实打败。通过上面的分析我们可以看出，毁灭旧传统的思想指引着仁桢在冯家的所作所为，是她不被封建思想所侵蚀的精神力量源泉;而在重塑自身的女性平等意识,重塑整个英国的女性平等意识的过程中，造就了茉黛坚强的性格，重塑女性平等意识的理想和信念也是茉黛在战乱中的精神支柱。综上所述，我们可以看出：冯仁桢和茉黛都具有反抗性格和进步思想。仁桢和茉黛同样反抗封建思想，不同的是仁桢的反抗体现在对落后封建思想各个方面6肯福莱特.巨人的陨落IxI.南京：凤凰文艺出版社，2016
29、8的破除，而茉黛是在放抗封建制度的基础上构建女性平等意识。仁桢和茉黛同样具有进步思想，仁桢的进步思想是姐姐任珏言传身教而来的对封建弊端的正确认识，而茉黛的进步思想是在西方现实主义精神氛围下由内而发产生的女性意识。最后，两人虽然在残酷的战争环境下做出了付出和自保的不同选择，但是从人性的角度出发，两位女主人公身上都散发着同样灿烂的人性光辉。3北鸳、巨人的陨落中女主人公形象不同之处的成因分析这两部作品中的女主人公有极其相似的人生阅历，但是他们所呈现给读者的气质，形象和性格特征却全然不同，并且在自己的人生之路上，有各自追寻目标的方式方法。作者在塑造两位女主人公时，不难发现是将本国特定的文化理念赋予在主
30、人公身上，通过人物表现反映当时的社会发展现状。3.1中西女性审美观的不同我国的文化思想历来受到儒家学派的影响，自古以来儒家学派的修身、齐家、治国、平天下思想成为我国传统文化的主流，所以在冯仁桢身上所体现的自我修身的行为特点，是我国传统思想的完美映射西方的思想文化不同于中国文化，他们更加注重现实主义，鼓励人们为了谋取自己的最大利益而使用各种手段进行争取，忽视对人身境界的生自我修养。再这样存在差异的大背景下，中西方对于女性的审美观念也就出现了差异，中国人喜欢性情温婉、品德良好的女子，而西方人更加注重女性身上展现的独立特征，这点在仁桢和茉黛的身上得到了体现。葛亮先生曾说：“仁桢是民国的理想女子，他聪
31、慧大度的范儿，写来是要让读者心向往之的。”作者对仁桢的如此赞誉足以看出他所塑造的形象，正是众多中国人心中的理想女子，小说中女主人公将中国女性之美展现得淋漓尽致，让读者意犹未尽。她温柔端庄，知书达礼，贤惠孝顺，宽容善良，理智豁达。她有着深厚的文化修养。在少女时代，受父亲的熏陶，仁桢对唱戏有着超越同龄人的理解。仁桢是名符其实的“才女”。少女时代就显示出过人的智慧。北莺中有一处情节：冯家翻新了家中的花园，为了讲排场，这园子落成，冯家便邀了远近7赵旗.试论西方现代哲学中的实用主义倾向IXI.太原师范学院学报，2004年Ol期9友好，并城中名流一聚，美其名日“茶会”。画家吴清舫画了一幅画，画中的内容是一
32、个大肚子农夫倚在麦秸垛旁歇息，半眯了眼睛，看书去十分写意。吴清舫向在场的人出了一个难题，题目是不依赖言语将这画谜解开，解开者即可获得这幅画。众人便觉他是刁难。也有自觉聪颖些的，便说，“IW字是中间一“月二有了这两样物事，便可破解。这园中，原就有个拱门，园中景致，尽数摄入。可偏着天上月亮，千仞之遥，是如何也借不来的。这时候，仁桢端了一只水仙盆，走到拱门前，小心翼翼地搁下。众人便围上去，看水仙盆里，正是月亮明晃晃的一轮倒影。她的这一举动，让在场的客人对她赞叹不已。能一眼看穿问题的实质，葛亮赋予仁桢的才华可见一斑。葛亮笔下的冯仁珍有着过人的智慧与学识，并且容貌出众，但是在冯仁桢的人生经历中她的学识并
33、没有完全运用到社会中，无论是将自己的学识用于文学创作还是进行事业建设都没有描述，所以冯仁桢的文化素养并没有为社会做出重大贡献。相反，茉黛的知识文化水平并不高于冯仁桢，但是为了争取女性的社会地位，她凭借着自己的勇气和胆量进行斗争。茉黛的性格是从小叛逆的，她不愿像普通有钱人家的孩子一样做到学识有修养，相反她并不喜欢传统的教育，尽管家里人将她送到学校念书，但是她对于学校所教授的知识仍然有自己的想法。虽然茉黛不屑于接受传统封建学识，但是她无论学习什么知识都是一点就通，也因此赢得了男生的青睐。“说到跳舞，社交圈子里哪个女孩子都比不了。她知道怎么笑出两个酒窝，用什么样的步子才能令人神魂颠倒8茉黛的肤浅修养
34、使她缺乏理性思维。茉黛的学识修养决定了她在思考问题上缺乏冷静理性的能力，很多事情她只能凭靠自己的感觉去做。小说中有一段是描述茉黛的家园贫困的士兵肆意抢劫的片段，在这过程中茉黛被陌生人的闯入受到了惊吓，但是她的恐慌远远不及她心中的愤怒，茉黛想要捍卫自己的家园，心中的胆量和勇敢无形中增加了几分，但她知道自己跟这些人比起来是手无缚鸡之力，所以她选择了智斗。茉黛祖传的军刀被一个平民无情抢夺时，她并没有立即向这个平民索要，而是对这一群士兵的领导进行求助，用“绅士”一类的话语称呼这位领导，果然领导对于这样的称呼很满意，便命令抢走军刀的士兵立即归还军刀，茉黛用自己的勇敢和机智赢回了她所想要捍卫的东西。成功躲
35、过了搜掠，使自己不至于一无所有。用艾瑟尔的话，这样的歪点子，除了8肯福莱特.巨人的陨落IMI.南京：凤凰文艺出版社，201610茉黛谁也想不出来。尽管茉黛的方法属于歪点子，但是茉黛所展现出的胆识和智慧是真实的，她从来不受礼教信仰的约束，她不惧黑暗、不惧打压，只有冲破世俗的欲望。读者在阅读了北莺和巨人的陨落之后，对于两部作品所塑造的主人公有自己的审美理解，结合中西方文化的差异便能看出，两部主人公中所塑造女的性形象不同的缘由。茉黛所代表的女性形象已经深入每一位读者的心中，尤其是西方的读者，茉黛已经被他们评选为小说众多女性角色中最受欢迎的一个，可见在西方审美观视觉里茉黛是理想的女子。而仁桢集中国传统
36、女性品格中的美好特性与一身，也让葛亮道出了：“仁桢写来是要让读者心向往之的。”可见在中国传统审美视觉里仁桢是理想的女子。3. 2中西女性价值观的不同价值观是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。价值观也是人们对社会存在的反映。人们所处的自然环境和社会环境，包括社会地位和物质生活条件，决定着人们的价值观念。处于相同的自然环境和社会环境的人，会产生基本相同的价值观念。而中国与西方国家无论是在自然环境还是在社会环境都有许多不同之处，因此中西价值观必然也会千差万别。在这样存
37、在差异的大背景下，中西方女性的价值观念也就出现了差异。在中国很长一段时间内，以儒家思想为主导的封建正统思想决定着中国女性价值观，三从四德”是所有女性必须遵从的法则，女性也只能是男性的附属品，这样的文化传统决定着中国女性根本无法在经济上独立，更不要说在思想上的独立了，中国女性这种几乎“无我”的生活状态，也就决定了她们对待生活和感情的态度普遍是内敛的、含蓄深沉的，既缺乏自我意识，又显得柔弱。冯仁桢虽然接受过新式教育，但是中国几千年沉淀下来的传统力量却无法被完全剔除。冯仁桢期盼纯洁的爱情，也试图为了追寻幸福而抗争，可是，当卢文笙被软禁在家,无法与自己见面的时候，却没有实质性的行动，而是独自一人去到两
38、人曾经去过的城楼和茶馆，将思念寄托在两人共同的回忆中，并没有采取实质性的行动去改变现状。由此可见，冯仁桢的价值观是隐忍和顺从。冯仁桢的潜意识里残留着封建道德对自己的约束与规范，缺乏强烈的自我意识和独立自主的价值观。与东方女性相比，西方女性的自我意识更强，对自己对他人更具有责任感,并在思想、性格、人生价值观等方面相对独立。她们受家庭、社会影响的约束较小，对自我独立、自由的渴望与追求意愿也远比中国女性强烈。茉黛虽然衣食无忧，但是却有强烈的自我意识，这主要通过她为英国女性活获得女性的平等权利的斗争体现出来。在斗争过程中，茉黛毫不畏惧，她不仅愤怒的撕下当权者的虚伪面纱，并且还在大庭广众之下揭发了他们的
39、恶德败行。透过这场斗争，我们看到了茉黛的爱憎分明和勇敢无畏。当自己的婚姻被阻时，她任然坚守对爱情的那份真诚；当爱人遭遇苦难后，她又断然拒绝追求者的求婚，毅然决然地奔向爱人的身边。她的每一个选择都是对平等的追求，无一不体现着强烈的自我意识和独立思想，也正因为如此，茉黛才具备了鲜明的个性，让读者为之动容。在不同的女性价值观的影响下，北莺和巨人的陨落的女主人公的性格截然不同，也直接主导了两人命运的走向。仁桢在中国传统美德潜移默化地影响下，在潜意识里形成了隐忍、顺从的价值观。西方的历史文化等因素使得茉黛形成强烈的自我意识和独立的价值观。3. 3中西女性爱情婚姻观的不同冯仁桢在对待爱情的观念上完全体现了
40、中国传统道家思想中国的老庄之学倡导的自然无为、提倡思想的自由。冯仁桢与她的爱人因为战乱而无法在一起，但她的心态并没有因此而变得消极，而是将这一切视为顺其自然。虽然她接受过新式教育，也痛恨封建思想,但是却无法将心灵深处的传统思想连根拔起。仁桢坦然的面对命运对她的安排，就连她自己的感情也认为自己不能主宰，仁桢多次在远处见到卢文笙后，心底里渐渐产生了一种强烈的、震撼的、贯穿了她一生的爱情。仁桢的内心是想和文笙永远幸福的生活在一起，但是面对这样的生活环境，她依然选择了放弃自己的感情，当得知文笙被家人软禁时，她没有采取任何措施去救助自己的爱人。仁桢对待自己的感情是顺其自然的，即使在与自己的爱人相处过程中
41、，也没有做任何强制性的行为，她知道命运已经为他们的爱情做出了安排，所以即便如何努力也只能任由命运去摆布。仁桢的个性是善良的，她孝顺父母、温婉贤淑,从小所接受的教育也注定了她不会做出任何重大叛逆的举动。即便文笙离开了她之后，她也没有因此变得苦恼，对生活充满抱怨，在爱情来临时她选择顺其自然，当爱情离开时她选择等待。最后她与自己的爱人在一起还是在永安的促使之下，可见她对于命运的安排是如此的顺从。在仁桢的身上反映出了中国传统文化中消极的一面，封建观念依然存在仁桢的浅意识里，而她对待感情顺应无为的态度，正是中国道家思想所提倡的自然无为理念的映射。与冯仁桢截然相反，茉黛反对“父母之命、媒妁之言”的婚姻，追
42、求婚姻的自由。在茉黛的爱情观念里认为爱一个人就是要永远和他在一起，无论经历何种艰难困境，都不能离开自己的爱人。根据西方的神话传说女人是男人身体的一部分，这种思想观念与中国人的传统思想结为相反。西方人看重爱情，也尊重爱情中的女性地位，在他们的爱情婚姻观里，两个相爱的人在一起是非常重要的，甚至有的人将男女之爱作为生活的重中之重。根据柏拉图的作品可以看出他对爱情婚姻观所持有的看法：他将感情视为一个人从出生到结束所拥有的最高境界，将男女情爱看作人类幸福的源泉。9西方文化中倡导积极抒发自己的情感，而对于西方人而言，不能表达自己内心的情感是一种痛苦，而与自己相爱的人分离更是一种磨难。苏格兰在18世纪时整改
43、了婚姻法律条文，一对情侣只要能在众人的见证下诉说自己想要与对方共度一生的心愿，在法律上他们就是合法夫妻，道德准则的迥异造就了西方爱情婚姻观念的差异。作者所描写的茉黛是西方女性中敢于追求个性的典型，虽然西方文化相较于中国传统文化是比较开放的，但是茉惫所处的那个时期依然是对婚姻保持封建传统思想的社会，男人在爱情中可以积极主动，而女人则不能主动追求自己的所爱之人。但是茉黛在面对爱情时表现得义无反顾，她不顾传统道德理念的约束，甚至对于父亲的权威与专制也不以为然，她认为女性也有权利争取自己的爱情，她的一系列行为在当时的人们看来是特别叛逆的。茉黛的叛逆行为与冯仁桢服从命运安排的心理特点，形成了强烈的对比，
44、冯仁桢面对爱情顺应自然，而茉黛相信爱情掌握在自己的手中，只要努力冲破世俗的观念，争取女性的独立地位，就能打破世人对他的看法。所以茉黛不顾众人的指责和流言蜚语的侵蚀，勇敢的对自己的爱人表白，她的这种行为在当时受到了风俗礼教的非议。茉黛从小生活在贵族家庭之中，向来受到众多人的宠爱和关注，从来不用自己动手做饭，但是她为了即将上战场的沃尔特，宁愿放弃自己的身份，放下自己的骄傲，心甘情愿为沃9丛娟.常识的扩张与感情的衰落一一当代西方爱情观的元基础探要M.韩山师范学院学报,2009年04期尔特在战场上做后援，只求沃尔特将她带在身边，帮他做饭、喂马甚至擦靴子,由此可见，茉黛为了追求自己的爱情，她可以放弃一切
45、。北莺和巨人的陨落中女主人公的命运都与两人的爱情息息相关，而中西爱情婚姻观的差异，是仁桢和茉黛在爱情面前做出不同选择的根本原因。中国传统的爱情婚姻观追求“大爱”，拥有却不占有，而西方传统的爱情婚姻观主张爱情至上，既拥有也要占有。仁桢和茉黛在形象塑造上就深刻地体现了这种爱情婚姻观的差异，正是这种差异，使得两人同样被爱情所推动，却留下了不同的人生轨迹。结语北莺和巨人的陨落的相同之处就在于都是以战争为背景，通过人物情节的表现反应国家思想文化观念，同时在刻画人物形象、性格方面描述细致,体现作者高超的写作技巧。作为葛亮最著名的小说之一，在这部洋洋洒洒四十余万字的作品中，葛亮将波诡云诡的民国动荡史寄予两个
46、家族的命运沉浮，书写中国最为丰盛起伏的断代史。作者借助小说人物性格特征，含蓄的表达了中国传统思想文化特点，这部小说在中国文学史上具有不可替代的意义，是我国文学作品中不可多得的瑰宝。巨人的陨落作为肯福莱特的代表作，出版后轰动全球，随即成为当时的第一畅销书。在美国，巨人的陨落首次出版就登上了纽约时报畅销榜第一名女主人公茉黛的形象受到了广大阅读者的喜爱，这部作品也成为了当时文学史上的一大传奇。细致分析两部作品中女主人公形象所代表的理念，已经不能用现实意义加以概括，对于两位女性形象的分析必须结合时代背景。从冯仁桢身上我们可以学习到尊重自然、遵从生命规律的观念，人生会面临数不尽的困境，但对于人生道路上的
47、挫折保持乐观的心态，才能度过完美的人生。而从茉黛身上则更多的能体味到追求独立自由、用于与不平等现象作斗争的力量，她身上所表现出来的是为自己而骄傲、为争取自己的权利而奋斗的精神。两位女主人公身上都拥有值得我们学习和借鉴的地方，仔细品读两部作品，能使我们的人生观念受益匪浅。本文对于冯仁桢和茉黛这两个女主人公形象的分析并不是尽善尽美，还有很多历史背景、哲学问题并没有进行高度的阐述，本文的目的在于通过对两个人物故事的概括，能让更多的人了解两部作品的作者以及作品中女主人公形象，对中国传统文化和英国社会文化的差异有大致认识，希望能为文学史上优秀作品的研究出绵薄之力。参考文献1葛亮.北莺M.北京:人民文学出版社,20162肯福莱特.巨人的陨落M.南京：凤凰文艺出版社，20163魏华莹.启蒙边缘与人性深处一一论战争背景之下1940年代文学的精神暴力形态N.暨南学报（哲学社会科学版），2014年07期4徐丽萍.女性与文学一一女性主义文学批评与经典重读M.北京：科学出版社，20135赵旗.试论西方现代哲学中的实用主义倾向N.太原师范学院学报，2004年01期6丛娟.常识的扩张与感情的衰落一一当代西方爱情观的元基础探要N.韩山师范学院学报，2009年04期7曹亚峰.反性别本质主义的不同倾向及原因一一中西女性主义文学批评比较N.中央民族大学学报，2003年04期
