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1、兰亭集序复习巩固训练（文言词句释义、文言知识梳理、文化常识填空）一、文言词句释义1.解释括号前加点的词语（第1段）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤华（）至，少长感（）集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，Hf（）左右，引（）以为流觞曲水，列坐其次（）。鼻（）无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。答案毕（全，都）咸（全,都）映带（景物互相衬托）引（导引）次（旁边）虽（即使）（第2段）是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（第3段）夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内：或因寄所托，放浪形骸
2、之外。虽孽（）舍歹卷（）,般尊（）不同，当其（）于所遇，暂得（）于己，修冬（）自足，不知老之将至；及其所本（）既倦，情随事江（）,感慨不（）之矣。伙）之所砍，俯仰之间，已为陈迹，他（）不能不以之势（）怀，况修短随传（）,终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！答案趣（同“取”，选取）万殊（千差万别）静躁（静与动）欣（欣喜，高兴）得（得意，满足）快然（高兴的样子）之（求得）迁（变化）系（连接）向（过去，以前）就（尚且）兴（发生、引起）化（自然）（第4段）每览昔人兴感之中（）,若合一契，未尝不睁（）文嗟怦（）,不能软（）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。后之视今,亦犹今之视昔，悲夫！故列
3、叙时人，录其所述，单（）世殊事异，?）兴怀，其学（）一也。后之览者，亦将有感于题*（）O答案由（原因）临（面对）悼（悲伤）喻（明白）虽（纵使）所以（的原因）致（意态，情趣）斯文（这次集会的诗文）2.翻译画线的句子仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作。答案抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察众多的自然界的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是令人愉快的啊。（得分点：品类、所以、信，定语后置句）人与人交往，很快便度过一生。（有的人）在室中晤谈
4、，互相倾吐心里话；（有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。（得分点：相与、诸、悟、因）就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。（得分点：固、一、齐）二、重点文言知识梳理1 .解释表格里的文言实词修义项例句释义茂林修竹修禊事也况修短随化，终期于尽乃重修岳阳楼（岳阳楼记）修守战之具（过秦论）议法度而修之于朝廷（答司马谏议书）欲齐其家者，先修其身（大学之道）纷吾既有此内美兮，又重之以修能（离骚）孙子膑脚，兵法修列（报任安书）编纂，编写是以圣人不期修古，不法常可（韩非子五福）循，遵循答案高做，从事长修造，修建整治，修理修正修养美好的少义项例句
5、释义群贤毕至，少长咸集臣少多疾病，九岁不行（陈情表）及少日，眷然有“归欤”之情（归去来兮辞）遍插茱萸少一人（九月九日忆山东兄弟）少焉，月出于东山之上（赤壁赋）世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少（王充论衡）轻视，看不起今予病少痊（庄子徐无鬼）稍微，略微答案年轻人年幼，年轻数量小，不多缺少不多时，会儿期义项例句释义况修短随化，终期于尽匪我愆期，子无良媒（诗经氓）君与家君期日中（陈太丘与友期行）(三)外无期功强近之亲（陈情表）期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏）良剑期乎断，不期乎镇镖（察今）期望，要求答案至、及规定的时日，期限约定穿一年孝服的亲族一周年2 .填写表格里通假字本字及意义例句本字及意
6、义博言一室之内虽趣舍万殊答案同“晤”，面对同“取”，选取3 .解释下面古今异义词词语例句解析（古今义）其次列坐9次古义：今义：次第较后，第二（用于列举事项）；次要的地位品类俯察茁秀之盛古义：今义：种类怀抱或取诸怀坦古义：今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算斯文有感于斯义古义：今义：文雅；文化或文人答案它（曲水）的旁边自然界的万物心怀这次集会的诗文4 .解释多义实词词语例句意义或用法次引以为流觞曲水，列坐其次而秦武阳奉地图匣，以进（战国策荆轲刺秦王）陈胜、吴广皆次当行（陈涉世家）又间令吴广之武所旁丛祠中（陈涉世家）凡用兵之法全军为上，破军次之（孙子谋攻）答案旁边次序按次序临时驻扎，住宿第二
7、5 .解释活用词例句活用类型及释义一觞一咏群黄毕至，少冷:咸集所以沛目瞿怀苏彭炀为妄作固知二死生为虚诞答案名词作动词，喝酒形容词作名词，贤，贤才/少，年龄小的人/长，年龄大的人动词的使动用法，游，使纵展/骋，使开畅形容词的意动用法，把看作相等数词的意动用法，把看作一样6 .理解下面特殊句式例句句式特点（请指出标志词）死生亦大矣仰观宇宙之大，俯察品类之盛答案判断句标志词：亦定语后置句标志词：之三、文化常识填空兰亭集序序：古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“；也有请他人写的，叫“”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即宴集序，如王羲之的兰亭集序。虽无聚会，也作
8、文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是,如宋濂的送东阳马生序。水利九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号，“年号”是中国封建王朝用来的一种名号。从汉武帝起开始有年号，此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用年号不限一个。岁在蒙“癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配，正好六十为一周，周而复始，循环记录。、十个符号叫天干，、十二个符号叫地支。(4)我国古代四种主要的纪年法王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如曹刿论战：“十年春,齐师伐我。”“十年”指鲁庄公十年。再如廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”。如I岳阳楼记中的“庆历四年春”、琵琶行中的“元和十年”、游褒禅山记中的“至和元年”等。如赤壁赋：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如扬州慢中的“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵旨(ShE)的年号，“丙申”是干支纪年。(5)修稷事也修禊，古代，于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥。答案(1)自序他序赠序(2)纪年甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申西戌亥(4)皇帝年号纪年法干支纪年法(5)民俗
