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1、地书的语言方式研究内容摘要在这个信息化时代，徐冰创造了一本地书，这本书既是对信息时代的回应，又是在为信息时代造势，全书没有一个文字，全部由各类标识和符号来完成。无论你国籍、年龄、文化、教育背景如何，只要你已被卷入当代生活，就完全可以读懂它。地书是一种广义的、不成熟的图画文字，但与旧的早期原始图画文字相比，它又具有新图画文字独有的特点，即受语言的影响巨大且有逐渐从表意向记语靠拢的趋势；同时它又具有四个方面的广义文字功能：即超语言交际功能、记忆功能、娱乐功能和传播功能。在此基础上，本文对地书的语言方式展开研究。关键词：地书；语言；文化；世界性AbstractInthisinformationera
2、,xutocreateabooktobook,thisbookisnotonlyaresponsetotheinformationage,andintheinformationage,thebookwithoutaword,allaredonebyallkindsofsignsandsymbols.Nomatteryournationality,age,culture,educationbackground,aslongasyouhavebeeninvolvedincontemporarylife,youcanreadit.Thebookisapictureofageneralized,imm
3、ature,butcomparedwiththeearlyoriginalpictureoftheoldwords,ithasauniquecharacteristicofnewhieroglyph,i.e.thelanguagehashadahugeimpactandlanguagehasgraduallyfromtoptodownconvergencetrend;Atthesametimeithasfouraspectsofthegenerallanguagefeatures:thesuperlanguagecommunicationfunction,memoryfunctionanden
4、tertainmentfunctionandtransmissionfunction.Onthisbasis,inthispaper,thewaytobooklanguagestudy.Keywords:thebook;Language;culture；worldwide目录中文摘要2Abstract3引言6一、地书概述61.1地书与徐冰61.2地书与文字6二、地书中的符号类型82.1象形符号82.2象征符号82.2.1表示事物的各种符号82.2.2象征事物的各种符号82. 3指示符号93. 4会意符号94. 5结构符号9三、地书中的文字深层结构94.1 文字词字符的判定9.2地书中的语段字符
5、105. 2.1短语字符116. 2.2句字符12四、地书的文化特征136.1 地书的文字系统性质136.1.1 与早期图画文字的相似性137. 1.2新图画文字性144.2地书的文字功能154.2.1超语言交际功能164.2.2记忆功能164.2.3s,164.2.4传播功能17五、结语17参考文献18引言地书是美术家徐冰创作的一项艺术作品，汉字是一种形、音、义统一体的文字，拼音文字是一种形、音统一体的文字，地书则是一种空前的形、义统一体的新文字。语音的缺失并未妨碍它被理解，反而使其表达更加生动，超越了地域、文化的限制。地书总共确立出1713个不同的字符，这1713个字符构成字集从而创作出地
6、书这一总共有8000字符左右的小说。由此可见，地书字符有一定的重复使用率，这也从某种程度上说明了地书具有系统性。一、地书概述1.1 地书与徐冰地书创作于20032006年，地书的作者徐冰是一名华人艺术家，曾旅居海外。他因为工作的关系经常出入各国机场和地铁站。他敏锐地发觉飞机内的安全说明书及机场的各类指示符号的适用对象是全世界的乘客，几乎人人都能读懂。这些符号、标识用最简洁的形式说明相对复杂的事情，这使徐冰十分感兴趣。于是从1999年开始，徐冰便着手收集各类标识和符号。搜集的范围包括机场、地铁等各种公共场所以及网络游戏等各个领域。而在后来的2003年，徐冰从一包口香糖的包装纸上找到了创作地书的灵
7、感。包装纸上用几个小图说明一一“请将吃过的口香糖扔入垃圾桶”。徐冰想到用几个小图标既然可以讲一个小故事，如果用许许多多的图标就可以讲述一个较长的、更为生动的故事。徐冰将收集来的符号进行筛选和整理，对概念、意义进行确立。如果一个概念有多个符号可以表示，则优先选用那个最具人类共识依据的符号。需要指出的是徐冰并没有对标识符号进行任何主观创作，而是通过排列之后形成了一本分为二十四章节，译为中文有一万四千多字的小说地书O地书遵循书写的法则，以人类社会约定俗成的符号“串成”了一部“世界语”性质的作品，体现了徐冰一向重视视觉符号系统的精神，冲破精英主义藩筒，力图扩展视觉符号的应用范围。1.2 地书与文字“广
8、义文字学是与狭义的文字研究相对的文字学研究，也是发生学意义上的以文字为核心的综合性研究。广义文字学的研究从发生的角度讨论文字是如何被构成的，但它并不致力于找到文字符号的创造原点所在，它把注意力放在揭示文明形成时期的文字与文明的互动关系以及文字构形方式与文明类型的对应关系上。”正如黄亚平在汉字符号学中所说，“它刻意混淆通常意义上所说的书、画的界限，甚至把史前的书、画、符号都看成是史前文字”，并认为其作用是“表达心智”的。因此，我们把史前的刻划符号、壁画、岩画、陶器符号等原始人表达心智的集体意象都划入广义文字的范畴。而由此即彼，从广义文字学视角来审视当代社会涌现的图文表意现象，它与史前原始人表达心
9、智的集体意象似乎并无区别，仅仅是出现在完备的文字体系形成之后，并不应该被忽视。地书运用多种视觉符号来表达意义而非准确记录语言，试图打破理性思维的框架，消除文字和图画两种异质符号之间的差异性，这种符号叙事已然涉及广义文字学的范畴。在文字的定义问题上，语言文字研究者分为狭义和广义两派。狭义一派认为“文字是记录语言的工具”，即文字须是形、音、义三者缺一不可的结合体。而广义派对文字的定义则宽泛得多，它们把“文字”看成一种“视觉交流系统”，那些传递信息、表示意义的图画和符号都可以称为文字。这样的文字概念大致等同于符号的概念。“广义文字”这一概念是由黄亚平师提出来的。这一概念的提出是为了将一些不符合传统文
10、字概念但与文字密切相关的原始符号也纳入文字研究的视野，探讨它们的起源与发展。在实际的文字研究中，文字研究者常常接触到一些“文字画”或“图画文字”之类的原始文字材料，这些文字材料并无语音或有较少语音可考。在这种情况下，即便不将它们完全纳入文字的范畴内，至少亦不能因为这些文字材料不符合传统文字的概念而一刀切地将其摒弃于文字研究之外而拒绝触及。所以随着早期文字研究的深入，一个广义的文字概念应运而生。其实在比较文字学领域也在使用着广义上的文字概念。比较文字学的研究者将一些没有语音的或有很少语音的原始符号看做文字，以此来对世界各种原始文字进行比较研究。例如王元鹿先生在比较文字学一书中将文字根据类型特点划
11、分为早期文字、表词-意音文字和表词文字，其中的早期文字大多是没有语音形式的图画文字，也就是广义概念上的文字。总之，一个符号系统可能并不完全精确地记录语言，但只要它在一定意义和一定程度上是在记录语言的，就可以归入文字的研究范畴。地书文字的发生时代虽然是当代，但其文字类型十分类似于早期图画文字，这在文中会进一步论述。因此，对于地书文字的研究绝对不可脱离广义文字的视角。伽达默尔曾经说过“能被理解的存在就是语言”。广义概念上的文字从某种层面上来说表达的也是一种可感或可视的“语言”，是一种无声的意义所指示的“语言”。二、地书中的符号类型按照符号与意义间的联系方式，地书中的符号可分为五类：象形符号、象征符
12、号、指示符号、会意符号和结构符号。2.1象形符号象形符号就是指那些描摹事物形体且通过“形似”方式产生意义的符号，类似于白描和简笔画，其主要表现对象是一些具象的、常见的东西。地书中此类符号的例子有：电话亭、电话机、电视机2.2象征符号象征符号指用约定性的符号表达某一特殊的含义，符号与意义之间具有稳定性。象征符号分为以下两类：2.2.1表示事物的各种符号例（1）“&”相当于一个连词的作用，“+”表示意义相加，“X”表示倍数，“=”表示意义相当。例（2）代表国家的国旗，如图1所示：图1：代表国家的国旗例（3）代表品牌汽车的车标，如图2所示。图2：代表品牌汽车的车标2.2.2象征事物的各种符号这类符号
13、，用事物的特征来象征事物的整体，例如晚上,“、白天男人、女人B等。2. 3指示符号指示符号是在符号上加注的表示各种附加意义以使表意更加准确而自身不独立表意的符号。例如：表示激动情绪的!和!，表示疑问的?，表示听到时在耳朵上加注的弧线?表示闹钟发出响声时在闹钟上加注的弧线表直线M9,等等。示回忆时加注的曲线;,表示飞机起飞、降落时加注的标示地平面的3. 4会意符号会意符号是在象形或象征符号上加注指示符号形成的，是两种符号的组合。地书中会意符号的例子除了前面涉及的闹钟响、回忆、起飞、降落之外，还有表示飞机上靠走廊的位置有空位L2-、靠窗的位置没有空位当,、机场金、餐馆由、服装店也等等。4. 5结构
14、符号结构符号就是指那些没有实在意义的符号，它们不单独出现，而是起连接、间隔意群的作用，类似于标点符号，使意义连贯、独立。地书中的例子有逗号、句号、圆括号、大括号、冒号、引号等。三、地书中的文字深层结构4.1 文字词字符的判定词字符就是指那些记录的意义是一个词的字符。同一个意义在不同的语言中所使用的表达单位不同。例如“空洞的话”这个意义在汉语中是一个短语，而在英语中却是一个词“fustian”。而具体说来，地书文字记录的意义怎样算作一个词？首先，地书是一种当代人都能看懂的文字，无论是翻译成哪种语言，它的意义是一定的，是不会改变的。我们并不根据翻译后某种语言的词进行判断，而是聚焦于翻译后意义单位的
15、提取。其次，针对词本身是什么样的语义单位这一问题，许多学者都给出过这样或那样的回答。但有一点意见比较统一，那就是词和语素从意义层面上是比较好区分的：语素不能独立表示完整的概念，它的意义并不明确，而词可以独立表示完整概念。在本文曾提到认定字符的第二条标准是意义的完整性和紧密性，其实这条标准本身就说明了地书中的字符所对应的意义单位最小的就是词，而不可能有语素这一更小的语义单位的存在。关于词与短语和句子的区别，刑公腕在其主编的现代汉语教程中认为：词是单纯的语言单位，它在运用中和别的成分联接、组合起来形成复杂的意义表示短语或句子，但它自身的意义始终是单纯的。也就是说，词的意义是单纯的，而短语的意义是由
16、单纯的词组成的复杂意义。意义的单纯或复杂是区别词与短语的关键所在。总之，我们判定地书中的单个字符记录的是词、短语还是句子，依据只有一个，那就是看它记录的意义的情况，意义单纯的就是词，无论其翻译成汉语是几个词。但其实大多数情况下一个字符意义层面是记词的，其翻译成汉语一般也是一个词，例如：树-L、护士Ir;也有少数字符翻译成汉语不是一个词，但它的意义单纯而与形体结*合紧密，而将其确定为记词字符，例如：睁眼、打招呼.在判断意义的单纯与否时，些许意义可能会存在不可避免的争议。这些争议会使我们的统计数据达不到百分之百的精确。但是将这些数据看做是大致的比重也同样可以达到本论文的研究目的。地书词字符的词性有
17、时具有一定的模糊性，所以我们将这些词字符根据语法性质简单地分为了名词性词字符和谓词性词字符。所谓名词性词字符是指字符所表示的意义是个名词。地书词字符中名词的判定比较容易，模糊性很小，例如太阳。谓词性词字符是指字符所表示的意义是动词、形容词和副词等非名词。谓词性词字符中会存在一定的词性模糊现象，尤其是形容词和副词。有时候一个词字符在文章中认定它是形容词也讲的通，副词也讲得通，甚至动词也讲得通，无法深念入的认定具体是哪一种，例如紧张Bo通过比较发现，在地书词符中，名词性词字符占绝对的优势，谓词性词字符相对较少。4.2 地书中的语段字符语段是指一种与词相对的术语，是一种大于词的语义单位，包括短语和句
18、子。形体的意义在语义单位层面上是语段的字符就称为语段字符，简称为语段符。5. 2.1短语字符短语字符就是指形体对应的语义单位是短语的字符。地书中的短语字符是数量最多的一类字符，占到53机短语的语法功能是由它相当于哪类词的功能决定的。功能相当于名词的叫名词性短语，功能相当于谓语的叫谓词性短语，通常以动词、形容词为中心。地书中的短语字符根据语法功能也可以相应地分为:名词性短语字符和谓词性短语字符。（1）名词性短语字符其中又有以下几类：1）定中短语字符例如：房子钥匙冈孩子的照片l2j亚马逊购物乍2）联合短语字符例如：小绿和女朋友N、肉和菜在地书的名词性短语字符中只有这两种类型，其中的定中短语字符占到
19、大约90%以上，占绝对的优势，联合性短语符只有寥寥几个。（2）谓词性短语字符地书中的谓词性短语字符的数量远远超过名词性短语字符，这说明动态的表达在语义单位层面上主要运用的是短语。谓词性短语字符又有以下分类：1）状中短语字符枪杀、右拐D、四下看2）动宾短语字符吃鱼3）主谓短语字符、按开关、换房子上小绿看到面、头受伤服务员把IIL鸟飞4）特殊“把字短语字符这种特殊的“把”字短语字符是一种固定模式一一”人把”，后面引出受事对象。5）连谓短语字符撕开袋口倒入6）复杂短语字符还有为数不少的短语字比较复杂，无法具体的分类。从出发地到目的地、家里养了一只猫上述谓语性短语字符中，动宾短语字符最多，其次状中短语
20、字符也为数不少,特殊把字短语字是数量最少的。3.2.2句字符句字符就是指形体所对应的语义单位是句子的字符。句字符表达完整的意思,有比较完整的主谓宾。地书中的句字符相比于短语字符比较少，例如：小蓝WCT照镜子阍、小黑四下张望kl、小黑和小蓝一起吃饭根据句字符内部意义所反映的语法成分分为主谓句字符和非主谓句字符。（1）主谓句字符是指句字符的意义由主语和谓语两个成分一起构成的。例如上面的3例都是主谓句字符。（2）非主谓句符非主谓句字符是指句字符的意义主谓不齐全，分不出主语和谓语。例如：禁止吸烟0、请给怀抱婴儿的乘客让座、不准打架。这类都是动词性非主谓语句字符，主语模糊，表达的是祈使语气。主谓句字符与
21、非主谓句字符比较，主谓句字符占绝对优势，非主谓句字符较少。四、地书的文化特征6. 1地书的文字系统性质7. 1.1与早期图画文字的相似性地书是一种与早期图画文字相仿的广义文字。在文字学领域，早期文字是指成熟文字出现以前的文字，它的特征就是文字相对于记录语言来说比较落后和不发达。王元鹿在比较文字学中认为“早期文字，意味着处于这样一个文字史上发展阶段的文字：某些文字系统中文字的形体仅与文字的意义发生直接的关系而不与文字的读音发生直接关系，即文字系统中不存在表音成分。同时，这些文字系统不能悉数且顺序地记录语言中的每一个词。”图画文字则是早期文字的一种，它们的字形酷似图画，也有一些学者称之为“文字画”
22、，例如纳西东巴经文、尔苏沙巴文字和印第安图画文字等等。地书文从以下几个角度看，具有跟早期图画文字像类似的特点。（1）从符号体态，即文字的外形特征来看，显而易见，地书文字是一种图画型的文字。地书文字的符号化程度并不高，字符形体更多地接近于图画而不是一般意义上的符号；其简化程度也比较低，大多数文字的形体较繁杂；地书文字的规范化程度较低，文字符号的形体在纵向与横向长度的比值上并不划一，各个文字符号也是有大有小，并不整齐一致。（2）从表义辅助手段来看，地书中往往运用“颜色”和“位置”来协助表义。一般成熟文字是不需要借助其它辅助手段来表意的。这种辅助性表义和别义手段，归根结底是因为文字系统自身的不成熟，
23、它不能随心所欲的表达意义，必须借助于一些其它方式来帮助表达意义以弥补自身缺陷。（3）从记录语言的精确程度看，地书文字不能毫无遗漏的记录每一个词。能不能完全地记录语言，是成熟文字和早期图画文字相区别的一个非常重要的标志。我们知道，成熟的表词一意音文字和表音文字是能够完全记录下与语言中的每一个词的。而早期的不成熟的文字，它们记录语言的程度并不是百分之百的，总是要遗漏一些语词。很显然，地书是一种不能完全记录语义所指语言的文字系统，文字单位与语义所指的语言单位不能一一对应。（4）从记录语义单位的角度来看，更偏向于记录语段。将地书文字记录语义单位的不同，分为词符、短语符和句符，短语符和句符又合称为语段符
24、。根据语义单位分类总计字符数所占比例词符普通词符77665345%38%C有词符1237%语段符短语符93788355%52%句符543.2%从上表不难看出，短语符是占比例最多的一类，句符的数量是最少的。从总体来看，语段符所占的数量突出，优势地位显着。早期图画文字的一大重要特征就是记录的语义单位是语段。这就进一步证明了地书与记录语段的图画文字相近。（5）从“六书”的使用特点来看，地书文字中六书的使用并不完备，以象形为主，没有形声和假借。这恰好符合早期图画文字的形体不与读音发生直接关系的特点，即文字系统中不存在表音成分。（6）从文字符号与语言单位的先后顺序来看，地书文字的语序与所指语言的顺序并不
25、完全一致，偶尔有颠倒词序的现象。在上面的语法分析中我们已经谈到地书在表达上并不是严格的遵照语言的顺序，而有回返往复、相互对照等比较跳脱式地表义顺序。这就是充分利用了它自身图画文字的空间性，竭尽多向度的表义顺序之可能来记录语言。4. 1.2新图画文字性地书具有与早期图画文字的特征。但同时，与文字学史上一般语段文字比较而言，它又是一种相对先进的文字。它的发生时代是当代，创造者是当下活跃在美术界的美术学家，必然会受到当代成熟语言的包围与影响而具有新图画文字的特征，即地书文字系统存在潜在的向成熟语言靠拢的趋向。具体体现在以下几个方面：（1）地书文字具有明显的标点符号系统。标点符号的存在是受成熟文字书写
26、习惯的影响所致。这些标点符号也几乎都是从现有成熟语言的书写系统中借用和改造而来的。这一点在早期图画文字中是不可能看到的。（2）地书文字系统书写有相对整齐和规则的行款。早期图画文字的行款大多纷乱不齐，甚至有些图画文字毫无书写规则可言。而地书的行款却跟现代汉字和拼音文字一样字字相连，呈现较规整的线性排列。字序从左至右，行序从上至下。很明显，这是因为受到了现代语言的影响。（3）地书文字系统词符数量相对较多。虽然地书文字主要是记录语段的，但其记录词的字符数量占到总字符的45虬相比较于早期图画文字，这个比例已经是非常大的比例了。地书的词符几乎要与语段符持平了，这也说明它受到语言的潜在影响。（4）地书中出
27、现了一些特殊语法现象。上文谈到地书中出现了过去时和现在时的时态表达，也有属格的表达范式，还有一些表达否定和推动语义的小品词等。这些现象在一般早期图画文字中是很难见到的，它们是受到成熟语言在表达上的影响而产生的结果。（5）地书中会意和转注手段的使用较为普遍。在早期文字中，会意字的多少也是判断其文字先进程度的标志。早期的图画文字较多使用象形一书，或象形和指事共存，使用会意和转注意指手段的相对较少。而在地书中，会意和转注手段却使用非常普遍，尤其是转注，转注字的数量仅次于象形字。这一点也是它比早期图画更加现代的证据。（6）地书整体的记词率高达50%左右。根据王元鹿的比较文字学这一书的记载，常见的纳西东
28、巴经文可记录40%的词，尔苏沙巴文字往往只能记录语言中20席的词，阿兹忒克文字的记词率在30%左右。相比于各种早期图画文字，地书文字记录语言的程度相对要高。4.2地书的文字功能4.2.1超语言交际功能人类所有的文明和文化几乎都是在文字发明之后快速发展和繁荣起来的。文字是为了交际而被创造，它打破了语言在时间和空间上的限制，可以“传于异地,流于异时”。文字的交际功能是从其可以传达一定的信息开始的。地书作为传达信息的工具，也具备一般文字的交际功能。但一般文字的交际功能仅仅在一国或一个民族内使用才生效；一旦超越了这个文化圈，文字反而成为了人们进行交际的阻碍。与一般文字相比较而言，地书文字的交际功能有不
29、同的属性。它的字符是基于人类普遍的生活经验而甄选出来的，凡是生活在现代社会这个大语境下的人都可以读懂里面的字符，也可以用任一国家、民族的语言去解读它，这是地书文字具备的明显的超语言属性。这种超语言属性是地书文字一种天然的优势。实际上，在很多世界性大都市里都在使用这种地书式的文字。比如一个不懂得法语的中国人去巴黎旅游，他不必担心会迷路，因为地书式的文字会帮助你跨越法语和汉语的鸿沟而达到有效交际。所以，地书文字有它独特的交际特点，即它的交际功能是超越语言的，是在更大的舞台上展开的。4.2.2记忆功能文字具有记忆功能，这是文字的普遍特征。文字可以帮助存储文字创制或形成时代的社会、文化、生产力情况等等
30、，甚至可以记忆特定时代的人们看待万事万物的观念、哲学角度、思维模式等等。像中国的甲骨文就记忆了殷商时期人们对于许多事物“神性”的看法，古汉字中许多字也折射了古代人“天人合一”的哲学观念。地书产生于迅速发展的现代社会，因而它的文字存储了现代社会的种种特征。例如各种奢侈品字符反映了现代社会奢侈品文化的发达与成熟；美国名人的图像字符以及英文字母协助组成文字的现象则反映了地书的创制的时代即21世纪正处在英语和美国文化、经济占主导地位的时代。而地书文字都可以将这些信息记忆和保存下来。也许在几百年或千年以后，地书所存储和保存的这些信息会帮助未来时代的人们更加全面而真实地了解现代社会并还原现代社会的面貌。4
31、.2.3娱乐功能与普通文字相比，地书文字的娱乐功能显着。这要归因于地书文字的图画性和“象形”性。图画性的文字简明易懂，几乎个个见形知义，经常用一些特殊的辅助表意手法，语序有时候比较跳跃和颠倒。这种种语言层面上的落后特征对看惯了成熟语言的现代读者来说，少了一些抽象符号文字的艰涩与枯燥而多了一种古朴的新颖性和趣味性。另外，作为一部小说，如果一定要给地书定义其文学风格，那就是“幽默”。地书全文的描述妙趣横生，文中多处的生动刻画让人忍俊不禁，这也增加了地书阅读的娱乐性。总之，地书这种自身所特有的娱乐功能是一般成熟文字所不具备的，这正是其在世界各地广受读者喜爱的主要原因。4.2.4传播功能文字的传播功能
32、是强大的，一旦它成为一种传播工具，它所具有的同化力量是无可阻挡的。学习和使用一种语言文字的同时也是在学习一种文化和思维。像以前汉字传播到日本、朝鲜和越南，同时带去的还有中国文化、汉文化思维等多个方面的信息。学习汉语时间一长会让这些国家的人们的思维方式、文化、性格、心理等各方面都有向中国人靠拢的趋向。再如现在很多非英语国家的人热衷于学习英文，它们的信仰、思维、性格等种种方面都会受到英文潜移默化的影响。这些语言文字所传播的不仅仅是语言文字本身，还有语言文字所携带的信息。地书的传播功能具有自己的特点。它更倾向于传播的是欧美国家的文化。这并不是作者有意为之，而是现代世界经济、文化的主流本就是欧美，地书
33、只是反映了这一客观现实而已。翻看地书，我们发现有些字符只有具备欧美生活文化背景的人才会了解其确切含义。比如欧美网络社交平台字符、欧美名人头像字符、欧美著名酒店标识字符以及品牌标志等等。与此同时，地书也传播和推广了一种中国式的象形思维一一“六书”。作者曾说过，地书的创作一部分灵感是来自于“象形”的汉字。当人们在阅读地书的过程中，通过辨识一个个的字符进而向大脑下意识地输入了汉字式的思维模式。而这种无形的输入会影响人们日后的思维、意识、创作等大脑活动以及生活的方方面面。总之，地书的文化传播功能十分富有特色，是一种既偏重于欧美文化，又具备汉字思维的双重传播。五、结语对于地书这种文化现象，一位作家曾这样
34、描述过无论从正面看还是从背影看,书者都会在抒发情感及瞬间力量的平衡运动中，创造着气韵生动、神采飞扬而又相对静止的美。地书是一种产生于现代社会的特殊的符号系统，它是一种在公共场合随处可见且与现代生活息息相关的广义的文字符号。深入研究地书这种新图画文字，从而得出其在性质和功能方面的结论，对其它当代特殊文字的研究有参考和借鉴价值，对于文字起源和发展的研究亦有启迪作用。作者签署：日期:参考文献：1刘曼.图形无国界一一以徐冰的地书和吕胜中系列作品为例J.美与时代(中).2011(12)2刘悦笛.当代中国艺术的“书法性”表现一一以徐冰的艺术流变为例J.文艺争鸣.2010(02)3雷晓宇.徐冰：“艺术为人民
35、”J.中国企业家.2010(09)4陈亚力.形式其外，意味其中一一徐冰访谈J.艺术生活.2006(05)5李黎阳.智者无疆一一在柏林看徐冰J.艺术评论.2005(10)1肖云儒.文艺创作反映当代生活中的封建主义潜流问题J.上海文学.1980(08)2沙平.当代生活的真实写照一一读福兴公遗事J.山花.1987(10)3乐山.学会拒绝J.档案与建设.1995(03)4春江.准确、深刻地反映当代生活一一学习胡乔木关于人道主义和异化问题札记J电影新作.1984(02)5莫言,王安忆,曹征路,张炜,严歌苓.“小说与当代生活”五人谈J.上海文学.2006(08)6甘以雯.写出生命深处的感动J.散文(海外版).2008(01)答新世界编辑部问J.世界文学.1995(05)8徐冰.关于地书J.雪莲.2014(08)9陆某.火把驱走害虫，节日带来希望一一我写歌剧火把节J.剧本.1984(06)10张勇耀.经典、日常与知识人的情怀UL名作欣赏.2015(13)
