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1、专题片解说词：众志成城一次，康熙皇帝巡查长城，有官员借机上奏，要求拨款重修长城。康熙笑道：我治国用的是人心，天下百姓齐一心，这才是最牢固的长城。一滴水，在太阳的烤炙下，迅速地消失了。然而，它们一旦都汇入江河，就奔腾咆啸，一泻千里。一棵树，在荒漠之中伫立，很快就被风沙吞噬了。然而，一旦无数棵树连绑在一起，它们就能阻挡沙暴，昂首屹立于高天厚土之中这是自然的道理。人类，从双腿站立，挺立在自然之中的那时候起，就本能地了解了这个自然的道理，就理性地知道了这个道理的重要性。自然与生命的搏击，死亡与生存的选择，使人们本能的汇集在一起，依靠同心协力，与无情的自然环境做着殊死的搏斗。这是集体主义的源头，是团结精
2、神的初始，也是大智大勇的中华民族从古至今始终追求的不变情怀。中华民族最初的融合，始于黄帝部落和炎帝部落的合并。这两个部族从争战搏杀到休兵止戈、握手言和，最后团结到一起，组成了炎黄部落。这就是炎黄子孙的起始。两个部落的团结统一，成就了中华民族，也成就了中华文明，从此逐渐走向发展壮大；团结的火炬，一代一代燃烧在民族传统文化之中。中国历代杰出的思想家、政治家都重视团结的作用，也有过许多精辟的论述。周易中这样写道：“二人同心，其利断金。”就是说两人团结一致，再坚硬的金石也能挫断。论语上说：“礼之用，和为贵。”是说圣人制礼教，目的是要求人们团结合作，这是最金贵的东西。孟子有一句人们耳熟能详的格言：“天时
3、不如地利，地利不如人和。”天时的优势、地利的优势都比不上众人的团结一心。数千年来，在中国的民间，也流传着无数关于团结的谚语俚话。例如：一个好汉三个帮。众人拾柴火焰高。四海之内皆兄弟。三个臭皮匠，抵个诸葛亮等等。自古以来，中华民族追求团结的最高理念是国家的统一，民族的昌盛。在中华民族的历史上，有过多次的国家裂变，土地分崩，手足相残：周王朝后的春秋战国；秦王朝后的楚汉相争；汉衰亡后的三国争雄；唐王朝瓦解后的五代十国直至清王朝倒台后的军阀混战。每一次分裂、割据、动荡、战争，都给国家民族带来了无穷祸患，给生产力带来极大破坏。东汉和帝时期，中国人口总数是五千三百万，到了三国争雄时，人口剧减到二千万左右，
4、减幅超过半数。当时的诗人王粲在七哀诗中写到：“出门无所见，白骨蔽平原”。这是对分裂后惨状最真切的描述。惨痛的历史，让中华民族对国家的统一，民族的昌盛，有着锲而不舍的追求。无数中华儿女婵精竭虑，至死不悔;无数仁人志士毁家纾难，舍生取义；无数贤达才俊不计私利，海纳百川高举着精诚团结的火炬，照亮着漫漫的历史长路。绵延万里的长城，历经风雨二千余年。有人视它为民族的象征，团结的形象，也有人说它是闭关锁国的壁垒。取意不同，自然说法不-O不管怎样，长城是当时的华夏民族，为了抵御外族的入侵而修建的宏伟工程。到了十七世纪末，十八世纪初，长城仍没能阻挡住北方民族的南进。满族人入主中原，建立起了大清王朝。一次，康熙
5、皇帝视察长城,有官员借机上奏，请求拨款重修长城。康熙笑道：我治国用的是人心,天下百姓归于一心，这是最牢固的长城。用德政去修建人心的长城，用团结去凝聚天下人心，众志成城，这才是保卫国家领土完整牢不可破的万里长城。这是康熙的明智，也是历史留下的道理。能否让天下百姓团结一心，关键是看能否凝聚百姓心中的共同理想、信念和意志。唯此，才能让天下人同心同德，心往一处想，劲往一处使。这是国家统一，民族团结昌盛的基石。美丽的青藏高原，有一个地方叫柏海，位于青海省的腹地，今天叫扎陵湖和鄂陵湖，这里是中华民族的母亲河一黄河的源头。1300多年前，英俊威武的吐蕃国王松赞干布亲率众臣，从雪域高原跋涉了2000余里，来到
6、柏海边，举行了盛大的仪式，迎接大唐来的新娘一文成公主。从大唐王朝的角度来说，这是为了制止战争，维护边境安宁，而采取的“和亲”之策。从一个汉族女儿的角度来说，这是为了王朝的利益，不得不背井离乡，远嫁异域的凄婉故事。然而，当我们从历史的角度来审视它的时候，就会看到这样的事实：文成公主的进藏，平息了汉藏民族之间的纷争，也给当时的吐蕃王朝带去了诗书典籍、工匠技术、中原礼仪，极大地促进了青藏高原社会文明的发展，促进了汉藏人民相互间的交流。这无疑是历史上民族团结的动人乐章。千百年来，黄河之水从源头缓缓流淌，汇聚了无数江河，养育着中华民族的子子孙孙。中华民族也如同这黄河之水一样，汇聚了众多的兄弟民族，以团结
7、统一的凝聚力，共同创造了中华民族的文明史诗。今天，北京的中华世纪坛上，由56块花岗岩镌刻的民族浮雕，代表着由56个民族组成的中华大家庭紧紧连在一起，犹如一道牢不可破的铜墙铁壁，矗立在每一个中国人心中。民族团结，是民族之幸，国家之幸，也是国家强盛的标志。团结精神，对一个政治集团来说，也具有生死攸关的意义，历史曾写下过无数这样的故事。广西金田村太平天国运动的发祥地。清代末年，国家内忧外困，民不聊生。1851年1月11日，洪秀全率领拜上帝教教徒在广西金田村起义。洪秀全率领太平军连战连捷,以摧枯拉朽之势，几年时间就占据了清王朝的半壁江山。1854年，太平军攻克南京，改称天京，定为都城，建立起自己的政权
8、。定都以后，太平军领导人开始腐化堕落，彼此猜疑，互相攻讦，最后激变成相互残杀的“天京事变”。翼王石达开带领自己的部队，负气出走，使太平军的力量大大削弱。1864年，清廷军队攻破天京，太平天国运动宣告失败。太平天国运动的失败，有更深层的原因，同一时代的马克思对此曾作过深刻的分析。但是，政治集团内部的不团结、领导人之间各怀异志，是最终失败的一个重要原因。中国传统思想中有“齐家、治国、平天下”的理念。把管理好家庭，与治理国家、治理天下放在同等重要的位置上。家庭是社会的细胞，家庭的团结也同样是社会稳定的最基本元素。俗话说：家和万事兴。中国人注重家庭的和谐与团结，也留下许多古今相传的美谈。妇孺皆知的诸葛
9、亮，“鞠躬尽瘁，死而后已。”他一生的丰功伟业和家庭的和谐团结有着密不可分的关系。诸葛亮的夫人叫黄硕，是当时四川名士黄承彦的女儿。传说她相貌奇丑却才华横溢，精通琴棋书画，擅长奇门遁甲、医术和机械制造。相传，诸葛亮在战场上使用的木牛流马、连鸳，还有深入瘴厉之地时,为辟除疫气使用的行军散、卧龙丹，都是出自夫人黄硕之手。夫妇的和睦相助，成就了三分天下名垂青史的诸葛武侯。团结精神对个人来说，是一种心胸，一种气度，一份人格，一份情操。同时，他还必须将个人的理想信念，同集体、民族、国家的命运紧紧地融合在一起，才会有一滴水融入江河之势，一棵树立于万林之基。战国时代,赵国名相蔺相如出身寒门，他凭借过人的胆识和才
10、能,深得赵王的器重，被任命为上卿。这引起了赵国的老将军廉颇的不服。廉颇认为自己出生入死，凭借战功，才成为上卿，而蔺相如只不过凭借三寸不烂之舌，职位却比自己高。他到处扬言：“如果我遇到蔺相如，一定要当面羞辱他。”蔺相如听到这些话，处处避让廉颇。蔺相如的部下对此十分不理解。蔺相如对他们说：“我连秦王都不怕，怎么会怕廉颇呢？我不过是不想两虎相争，让秦国有机可乘，损害赵国的利益罢了。国家安危第一，个人恩怨算什么呀！”这番话传到廉颇耳中，使他深受感动，悔恨自己气量太小。于是，他自缚其身，背着荆条，亲自到蔺相如门前请罪。从此，两个人消除了隔阂，共同为赵国的强大而努力。这就是“将相和”的故事和成语“负荆请罪
11、”的出处。蔺相如、廉颇之所以最终求得团结，除了他们心胸博大和高尚的人格情操外，还有他们信念目标的一致：为了国家的强盛。解放战争期间，刘邓大军两位领导的团结合作、肝胆相照，被人们传为佳话。刘伯承司令上了年纪，邓小平政委总是和他共同指挥，尽量分担更多的工作。部队转战鲁西南的时候，有一次野战军召开团以上干部会议。一个团的军政领导不和，要求会后刘邓首长解决他们之间的矛盾。在会上，刘伯承、邓小平都语重心长地讲到团结问题。当邓小平讲话口渴的时候，刘司令亲自倒水端给他喝。领导们无言的行动深深地教育了部下，会后那两个闹矛盾的团长、政委深感惭愧，主动做了检讨。为了新中国，刘、邓两位开国元勋，用自己的心胸、气度、
12、人格、情操教育影响着部下。要团结一致，这正是中国共产党人能够一往无前的致胜之道。闻名遐迩的都江堰，坐落在四川成都平原西部的岷江上。站在青城山上远眺都江堰，人们无不为工程的宏伟奇妙而惊叹。这是世界上迄今为止，唯一存留的、以无水坝引水为特征的宏大水利工程。工程始建于公元前三世纪，距今已有二千二百余年历史。这是中国科技史、水利工程史的一座丰碑，也是中华民族智慧的丰碑，集体的丰碑，团结的丰碑。据史料记载，公元前256年，秦国蜀郡太守李冰父子主持修建了都江堰。无数名建设者，上下同心，万众合力，用他们的智慧和双手,创造出了这福泽万代的历史奇迹。如今，那些建设者们的名字早已被历史的风尘所淹没，只有李冰父子的
13、雕像还敬奉在二王庙中。我们相信，后世人们在供奉李冰父子的同时，也一定供奉着他们身后紧紧站在一起的无数先祖。他们有一个共同的名字，叫集体！又何止是都江堰，神州大地数不尽的宏大工程都是团结合作的成果。黄河大堤、京杭大运河、洪泽湖大堤、江浙海塘以及今天的红旗渠、三峡工程，都是千千万万人团结合作的见证！他们共同的名字，还是叫集体。团结精神，集体主义，对今天的人们来说仍然是必不可少的。面对自然灾害，面对各种祸患，面对侵略者的铁蹄，面对建设美好家园的重任团结，仍然是我们锲而不舍的追求。2003年春夏之交，一场突如其来的非典疫情在神州大地肆虐。从南国到北疆，从沿海到内地，疫情冲击着人们幸福祥和的生活。面对非
14、典病毒，从中央到地方，从政府到民间，从医生、学生到农民工人，上下团结一致、众志成城，全力同疫情做斗争。在这场没有硝烟的战斗中，令人注目的不是惊天动地的壮举，而是每一个平凡的中国人身上表现出来的顾全大局、团结协作的精神。非典检验了民族的凝聚力，鼓舞了民族的战斗力。中华民族不愧是团结统一的伟大民族！孔子日：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”是团结的艺术，也是团结的要义。团结需要求同存异。在近代中国革命史上，国共两次合作都是求同存异、“和而不同”的结果。一次是北伐战争，一次是抗日战争。为了民族的共同利益，两党走在一起，并肩作战，赢得了人民的支持,扁得了国家与民族的胜利。“一国两制”的思想，是邓小平同志在国家统一的原则之上，对“和而不同”求同存异的灵活运用和伟大创新。只要坚持国家民族利益，中华民族有足够的宽容和智慧，容纳不同的社会制度和不同的生活方式。台湾问题，也必将在国家统一、民族团结的大义之下最终得到解决。团结是宽容，但不是软弱；团结是融合，但不是放弃原则；团结是国家、民族、集体的大义，不是一人、一家、一宗一派的小利。眺望神州大地，中华民族正以前所未有的步伐，向着新的纪元进发。面对民族复兴的伟大使命，中国人民必须更加紧密地团结在一起,万众一心、众志成城，在机遇和挑战中，迈向辉煌的明天。
