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1、第二单元：探索世界与追求真理第四课：探索世界的本质辨证唯物论1.1物质概念：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在客观实在：物质的唯一特性，万事万物的共同的本质属性的高度抽象和概括，物质和意识的唯一区别。（与唯心主义划清了界限：意识是以人的意志为转移的主观存在，物质是不以人的意志为转移的客观实在）注意：易混点：客观实在”“客观存在”，客观存在=物质现象+精神、意识现象并能为人的意识所反映：强调物质的可知性，能被人们所反映、所认识（与不可知论划清了界限）不依赖于人的意识：强调物质的客观性，指它不是由人的主观意志所决定的，不论人们是否喜欢，是否承认，是否认识，它都不依赖于人的意识（
2、不以人或神的意志为转移）而实实在在地存在着。（注意：它不包括精神、意识现象）物质它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质（抽象、一般、共性），而不是指具体的物质形态。注意：物质具体物质形态区别：A.物质：物质概念概括了万事万物的共同本质，即共性：唯一特性（客观实在性），看不见、永恒的，既不能创造，也不能消灭（特点）。B.物质具体形态：除了具有哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个别特性。看得见、暂时的，可以被改造，有生有灭（特点）。联系：哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的物质形态中，物质的具体形态是物质的具体表现。两者是共
3、性与个性、一般和个别、抽象和具体的关系，但不是多数和少数、整体和部分的关系。2 .世界的物质性（1）自然界的物质性：自然界先于人和人的意识而存在（人类产生之前）人类产生之后，自然界的存在和发展也不以人的意志为转移注意：自然界的存在和发展是客观的，是不以人的意志为转移的。人们利用、改造自然物的基础和前提都需要遵循自然物本身属性与规律，不可能凭空创造结论：自然界的物质性原理原理（世界观）：自然界中的事物产生和发展都是客观的，都是按照自身固有的规律形成和发展的。方法论：承认自然界的客观物质性，尊重自然界的客观规律理论联系实际运用：反驳各种神创论；自然灾害频发的反思；破坏生态，动植物灭绝；新星球，反物
4、质，暗物质，黑洞等新发现注意:从人们改造自然物来看，自然物人工化的基础和前提,则是自然物固有的属性与规律。所以，人可以改变自然物的具体存在状态但并不能创造新物质，结论：无论人类产生前还是现在，自然界都是客观的，不以人的意识为转移的。（2）人类社会的物质性从产生看，人类社会是物质世界长期发展的产物从构成看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系（地理环境、人口因素、生产方式这三者都是客观的物质的要素，这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。）从发展看，人类社会有其客观的规律（3）人的意识是社会的产物（人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的）注意：关于世界的物质
5、性，有以下几种说法：世界的真正的统一性在于它的物质性世界统一于物质世界的本质是物质世界的本原是物质世界是物质的世界结论：世界的物质性原理原理（世界观）:自然界是物质的，人类社会也具有客观物质性；人的意识一开始就是社会的产物.世界的真正统一性就在于它的物质性。方法论：世界的物质性原理要求我们，想问题、办事情要坚持一切从实际出发，使主观认识与客观实际相符合.3 .运动是物质固有的根本属性物质是运动的物质，任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式。（区别于物质唯一特性是客观实在性）世界上不存在脱离运动的物质.运动不仅表现为事物的位置移动和数量的增减,而且表
6、现为事物性质的变化（2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者.脱离物质的运动也是根本不存在的结论：物质和运动的辩证关系原理原理：物质是运动的物质，任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的固有属性和存在方式。运动是物质的运动，物质是运动的承担者（载体、主体）。脱离物质的运动是根本不存在的。方法论：坚持物质运动不可分。反对离开物质谈运动的唯心主义，反对离开运动谈物质的形而上学静止的观点（刻舟求剑）,4 .静止的含义（1）是运动的一种特殊状态（不显著的运动）（2）含义：事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化（性质基本不变）；物体相对于某一参照系来说没有发生某种
7、运动，或者说物体在一定的条件和范围内没有进行某种特殊的运动。（位置相对不变）结论：运动和静止的辩证关系原理原理内容：运动是宇宙间一切事物、现象的变化和过程，是绝对的、无条件的和永恒的。静止是运动的一种特殊形式，是相对的、有条件的和暂时的。物质世界是绝对运动和相对静止的统一。方法论：在承认绝对运动的同时，也要看到相对静止的存在。反对：只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论。只承认静止而否认运动的形而上学的不变论。5 .运动是有规律的（1）规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系，固有的：不是主观臆造（想象）的联系是事物本身固有、客观的的联系；本质的：不是表面的、
8、现象的、外在的必然联系：不是偶然的，是确定不移、必定如此、不可避免的关系。稳定的：具有重第性，不是多变易逝的（2）规律的特征客观性：规律（的存在和发生作用）是不以人的意志为转移。它既不能被创造、也不能被消灭。（它具有不可抗拒性）普遍性：自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。原理：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，规律是普遍的。方法论：这要求我们必须尊重规律，按照客观规律办事，而不能违背规律，一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚。在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人
9、类。把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。注意：规律没有好坏之分；规律不是无条件的、永恒不变的；人们不可以发明、改造、创造、改变、消灭规律；主观能动性和客观规律性的辩证关系：尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性第五课：把握思维的奥妙6 .意识的本质A.从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物（1）意识是自然界长期发展的产物意识产生的物质基础：一切物质都具有的反应特性；意识产生的生物学前提：生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）（2）意识是社会发展的产物人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。劳动和社会交往使得意
10、识的物质器官一人脑的生成，意识的表达手段一一语言的产生，提供和丰富了意识的内容B.意识是人脑的机能（从生理基础看）人脑是高度发达的物质系统,是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和结构的严密性,决定了它具有产生意识的生理基础。意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。意识就是在第一和第二信号系统基础上产生的反映C.本质：意识是客观存在的反映意识的内容来自于客观存在，意识在本质上是人脑对客观世界的反映,意识的形式是主观的，而内容则是客观的，无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观事物的反映。意识的形成离不开社会实践物质决定意识原理：原理内容：物质决定意识。方法论要求：要求我们一切
11、从实际出发，实事求是，使主观符合客观。7 .意识的能动作用（1）人能够能动地认识世界（人的意识活动的特点）意识活动具有目的性和计划性人在反映客观世界时，总是抱有一定的目的，在行动之前还要确定目标、行动方式和行动步骤。（关键词：目的、动机、目标、行动步骤、规划等），区别于动物纯粹无目的的本能活动意识活动具有自觉选择性和主动创造性主动创造性：意识不仅能反映事物的外部现象，而且能把握事物的本质和规律；人们可以根据过去遗留下来的事物追溯过去；人们可以用科学的手段预测未来的各种情况；意识能创造理想或幻想的世界世界上只有尚未被认识的事物，没有不可认识的事物（2）人能够能动地改造世界意识对改造客观世界具有指
12、导作用特别注意：（1）意识不能直接引起客观事物的变化，而是通过指导人们实践才能引起物质形态的变化。（2）意识对改造客观世界的指导作用具有双重性：正确的意识促进事物的发展，能够指导人们有效地开展实践活动，使人们的实践活动获得成功；错误的意识阻碍事物的发展，会把人们的活动入歧途，使人们的实践活动遭到失败。意识对于人体生理活动具有调节和控制作用意识活动依赖于人体的生理过程；意识活动对生理过程有着能动的反作用，高昂的精神可以催人向上，使人奋进，萎靡的精神会使人悲观、消沉，失去斗志方法论：重视意识的作用，精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。8 .一切从实际出发（1）含义（是什么）：我
13、们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（2）哲学依据（为什么）：物质与意识的辩证关系原理,客观规律性与主观能动性的辩证关系原理怎样坚持一切从实际出发，实事求是充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理；把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来；（两个结合）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。（两个反对）总结：物质与意识的辩证关系（1）物质
14、决定意识,意识是物质的反映。方法论：要求想问题、办事情一切从实际出发,实事求是（2）意识对物质具有能动作用：意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。正确的意识能促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。方法论：要求重视意识的作用，重视精神力量，自觉树立正确的意识,克服错误的意识。第六课：求索真理的历程辨证认识论1 .实践：实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。（1）两层基本含义：一：实践的主体是人（不是动物），对象是客观世界（不是主观世界），是一种客观物质性的活动（不是纯主观的思维活动，认识活动.）二：实践是种直接现实性活动，把观念存在变为现实存在（是主观见之于客
15、观的活动）实践的性质：主观见之于客观注意：实践以人为主体，这意味着实践是人类特有的活动，不同于动物的本能活动。实践不是纯粹的思维活动、认识活动，它是以客观事物为对象的物质性活动。（思考、辩论不是实践活动）实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在，是主观见之于客观的活动,，不能扩大实践的外延，也不能缩小实践的外延（2）基本形式：改造自然的生产实践（人类最基本的实践活动），变革社会的实践，探索世界规律的科学实验（3）实践的特点：客观物质性：实践的基本要素（主体、手段、对象）是客观的，实践活动的过程及其结果也受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。主观能动性：实践是有
16、意识、有目的的活动。在改造自然中：创造出自然界原先没有的东西在改造社会中：创造出新的社会结构和社会关系社会历史性社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动,离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的.实践是处于一定社会关系中的人的活动。注意：单个人的孤立活动（纯粹的个人的实践活动）是不存在的，但单个人的活动是存在“历史性：历史上每一阶段实践的内容、规模和水平都不相同，都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。2 .实践与认识的辩证关系（一）实践是认识的基础：实践对认识具有决定作用（1）实践是认识的（唯一）来源认识如何在实践中产生：认识是主体对客体的能动的
17、反映，这种反映只有在实践中，在主体与客体的相互作用中才能完成。获得认识的途径：亲身实践获得直接经验：学习他人或前人的间接经验注意：读书是获得认识的途径，不是认识的来源，读书获得的知识最终也来源于实践。所以认识的来源只有一个就是实践。（2）实践是认识发展的动力实践不断产生新问题、提出新要求,推动人们进行新的探索和研究。实践的发展为人们提供日益完备的认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进人类认识的发展。实践锻炼和提高了人的认识能力。人类在改造客观世界的同时,也改造着自己的主观世界,提高自己判断和推理的能力,从而推动认识不断深化。（3）实践是检验认识真理性的唯一标准（4）实践是认识目的和归宿：
18、认识来源于实践，反过来又为实践服务，为人类造福。辩证唯物主义认识论首要的和基本的观点是实践的观点。实践既是认识的起点,又是认识的归宿。（二）认识对实践具有反作用正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识、不科学的理论则会把实践引向歧途。方法论：坚持实践的观点，坚持理论与实践相结合。3 .认识真理（1）真理的含义:是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，（2）谬误的含义：谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映.（3）真理的属性（特征）A.（最基本的属性）：客观性为什么说真理是客观的（原因）1）真理的内容是客观的.真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，
19、真理的内容不依赖于人和人的主观意识；2）真理的检验标准是客观的：社会实践3）真理在形式上是主观的，内容上是客观的，客观性是真理的根本属性方法论：要承认真理的客观性，就要坚持真理面前人人平等，严格划清一定条件下真理与谬误的界限4）真理只有一个（唯一），真理面前人人平等，结论：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力、认识水平不同，对同一确定的对象会有不同的认识，但其中只有一种正确的认识，也就是说真理只有一个。真理和谬误的界限不容混淆B.真理是有条件的：任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，只要再多走一小步，真理就会变成谬误。方法论：把握真理适用条件和范围，反
20、对不顾条件和范围的主观随意主义。C.真理是具体的：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。具体的：指主观认识符合当地的实际；历史的：指主观认识符合当时的实际.注意L要在具体的历史范畴来判别某个观点是真理还是谬误.要使主观符合当时、当地的客观实际一主客观历史的统一真理与谬误相伴而行：真理超出历史条件、不切实际运用于另一条件，真理就变成谬误。真理和谬误既对立又统一。真理和谬误的对立是绝对的，两者的界限是确定的，不容混淆的；但二者在一定条件下又是可以相互转化的。注意2：真理是有条件的。任何真理都有自己的适用条件和范围。在这个条件和范围内，真理是绝对的；如果超
21、过了这个条件和范围，真理就会变成谬误，闪此真理乂是相对的，4.追求真理是一个过程（1）认识具有反复性：含义：人们对一个事物的正确认识往往要经过“实践一一认识一一实践”的多次反复才能完成。认识具有反复性的原因：认识受到各种条件的限制：从主体来看受具体实践水平的限制，还受到立场观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件限制；从客体来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。（2）认识具有无限性（3）认识具有上升性，是不断向前发展的，人的认识运动不是圆圈式的循环运动，而是波浪式前进或螺旋式上升的过程（上升性）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发
22、展真理。第三单元：思维方法与创新意识唯物辩证法唯物辩证法基本观点、总特征：联系的、发展的观点；实质和核心：矛盾的观点根本要求：创新第七课：联系观1.联系的含义（本质上是一种关系）：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用（不是单向的）温馨提示：判断某一具体联系是事物之间的联系，还是事物内部诸要素之间的联系，关键是确定该事物存在的条件和范围。2 .联系的普遍性：注意：联系具有普遍性，并不意味着任何两个事物之间存在联系，事物之间的联系是有条件的方法论：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题3 .联系的客观性含义：联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移.(主观臆
23、造的)(1)联系与实践的关系：自在事物的联系：在人类产生以前就存在人为事物的联系：人类实践的产物，仍是客观的，不以人的意志为转移(2)呈现着“人化”特点的人为联系是主观的还是客观的？联系产生条件是客观的、需要遵循客观规律联系产生的过程：只有通过实践这一客观物质性的活动才能形成联系产生的结果：人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外(3)方法论要求要从事物固有的联系中把握事物的联系，切忌主观随意性。(联系具有客观性，并不意味着人在联系面前无能为力)人们可以根据事物的固有联系(自己的需要愿望，固有联系内容：事物的属性、规律、条件)，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体联系。4 .联系的多样
24、性(1)原因：事物条件的多样性(2)表现形式：直接与间接联系，内部与外部联系，本质与非本质联系，必然与偶然联系等方法论：联系的多样性，要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。5 .整体与部分的辩证关系相互区别：(1)含义不同：整体是事物的全局(静态空间)和发展的全过程(动态时间)，从数量上看它是一；部分是事物的局部(静态空间)和发展的各阶段(动态时间)，从数量上看它是多(2)地位、作用、功能不同：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。相互联系：整体和部分是互相联系，密
25、不可分(1)相互依赖：整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不更存在；部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分。(2)相互影响：部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；整体的功能、状态及其变化也会影响部分。注意：关健部分的功能及其变化不是总决定整体功能的变化的，必须是“在一定条件下”或“在特殊情况下”。(3)相互转化：在一定条件下相互转化。在这一范围中是整体，在另一范围中可能就是部分。同理，在这一范围中是部分，从另外一个范围看可能就是整体。方法论要求：树立全局观念，立足整体，统筹全局重视部分，搞好局部，用局部的发展推动整体发展掌握系统优化
26、的方法，着眼整体，统筹考虑，优化组合6 .掌握系统优化的方法(1)系统和要素：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体；要素是组成一个整体而相互作用的部分注意：整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。（2）基本特征：整体性：系统作为一个整体具有它的每一个要素都不能单独具有的功能。有序性：系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用。内部结构的优化趋向：系统内部各要素的优化结合使整体的功能具有了趋向强化的特征,整体的功能不是部分的简单相加。注意：整体的功能并不总是大于部分功能之和。整体的功能不是部分的简单相加，当部分以合理、有序的结构形成整体时
27、，整体功能就大于部分功能之和；当系统内部各要素以欠佳、无序的结构形成系统时，系统的功能就会小于各个部分功能之和方法论：要求我们掌握系统优化的方法，着眼于事务的整体性，遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向。（实践方面）用综合的思维方式来认识事物。要着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑，优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。（认识方面）联系观方法论小结：联系的普遍性：用联系的观点看问题。联系的客观性：从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。联系的多样性：注意分析和把
28、握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。整体和部分的辩证关系：树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最优方案，实现整体最优目标；同时必须重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。系统优化的方法：着眼于事物的整体性、注意遵循系统内部结构的有序性、注重系统内部结构的优化趋向；用综合的思维方式来认识事物第八课：发展观1.发展具有普遍性（世界上任何事物都是发展的）：自然界是变化发展的；人类社会是变化发展的；人的认识是变化发展的，世界上的任何事物都处于永不停息的变化发展之中。方法论要求：用发展的观点看问题2 .发展（含义）：事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前
29、进性变化3 .发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物：是指符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的东西旧事物：同客观规律背道而驰，正在日趋灭亡的东西判断新旧事物的根本标准：新事物是否符合客观规律，是否具有强大生命力，是否具有远大前途，根本标准：在于它是否同事物发展的必然趋势相符合注意：新出现的事物新事物；目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事物新事物；不能从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物；不能以事物出现的时间的先后、力量强弱标准；形式、名称、旗号标准等判断新旧事物注意：发展是上升的、向前的、进步的变化；运动是物质的存在方式和固有的根本属性；变化侧重于运动中
30、所发生的状态以至性质的改变。这种变化既有上升的向前的、进步的，循环、重第，也有下降的、向后倒退的退步的。发展的普遍性原理（发展的实质性原理）原理内容：世界上的一切事物都是不断运动、变化和发展的。发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论：要求我们用发展的观点观察和分析问题。坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。注意：关于发展的一些说法不能说成是新旧事物的相互转化，它是新事物产生，旧事物灭亡，新事物代替旧事物的过程。发展一定是运动，但运动不一定是发展。只有那些上升的、向前的、进步
31、的运动变化才是发展。新事物是在旧事物的基础上产生的，不能认为两者一刀两断完全没有联系P64新出现的事物新事物4 .事物发展是前进性和曲折性的统一（发展的趋势）原理：事物的发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的前途是光明的，新事物必然战胜旧事物；事物发展的道路是曲折的，新事物的发展要经历一个漫长曲折的过程。方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。（1）为什么说事物发展的前途是光明的？新事物符合客观规律，具有强大的生命力和远大前途；具有旧事物无可比拟的优越性（
32、克服、汲取、增添）第二，旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡。第三，在社会历史领域中，新事物符合历史发展必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。（2）事物发展的道路是曲折的新事物（从新事物自身来看）成长总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。从人们的认识过程来看，存在弱点和不完善的地方，人们对新事物的认可（优越性）也有一个过程。旧事物（从旧事物对新事物的态度来看）在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和竭力扼杀新事物5 .量变与质变的辩证关系事物发展是质变和量变的统一（发展的状态）原理：事物的发展总是从量变开始，量变是质变
33、的必要准备。质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路,事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环反复，不断前进。方法论：要积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。要果断抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃。坚持适度原则，注意防微杜渐。注重事物内部结构优化。（1）质变、量变的含义量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。（在量变阶段,事物的根本性质没有改变。事物仍是该事物,统一、相持、平衡、静止等）质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。（质变则是事物根本性质的改变。是统一物的分解、平衡和
34、静止的破坏等）（由一事物转换为其它事物）（2）量变是质变的必要准备：事物的发展总是从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。方法论要求：积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。反对急于求成的“激变论”及“庸俗进化论”.数量的增减，引起质变；结构和排列次序的变化引起质变（3）量变达到一定程度时，必然引起质变：事物的发展最终是要通过质变实现的方法论要求：抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。如果事物是往负面方向变化的，那么要求我们要“注重防微杜渐”。如果我们希望保持事物性质的稳定，那么就应该让量变控制在一定的限度内，坚持“适度原则”。注意：并非所有量变都会引起质变，量变必须积累到一定
35、程度才会发生质变。发展总是通过质变实现的，但是不能说质变就是发展，只有向上的、前进的、上升的质变才是发展，倒退下降的质变不是发展。（4）事物的发展是量变和质变的统一：质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始新的量变。事物是不断经过“量变一质变一新的量变一新的质变”，如此循环反复，不断前进。第九课：唯物辩证法的实质和核心：矛盾观唯物辩证法的根本观点（实质与核心）：矛盾的观点；联系的根本内容是矛盾、发展的根本动力也是矛盾；矛盾规律既对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心；认识世界就是认识矛盾、改造世界就是解决矛盾；矛盾分析法,是我们认识和改造世界的根本方法.1.矛盾的含义：盾就是反映事物内部对
36、立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。注意：哲学上讲的辩证矛盾R逻辑矛盾生活逻辑（逻辑矛盾指人们在叙述问题、回答问题时出现首尾不一、相互打架的现象），哲学上的矛盾是对生活矛盾、逻辑矛盾等一切矛盾的抽象概括和总结（共性与个性的关系）2 .矛盾的基本属性：同一性和斗争性（1）矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结（不可分割的联系）的属性和趋势矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中矛盾着的双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定的条件下可以相互转化。注意：同一性是相对的、有条件的（2）矛盾的斗争性：是指矛盾双方相互排斥、相互对立（相互区别）的属性。它体
37、现着对立双方相互分离的倾向和趋势（排斥、区别、差异、不同等）（3）同一性和斗争性的联系：相互联结、不可分割同一性离不开斗争性，同一以差别和对立为前提。斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。（矛盾是事物发展的源泉和动力）注意：斗争性是绝对的、无条件的；哲学所讲的“斗争性”生活中所说的“斗争”哲学上的“斗争性”包括一切差异和对立（共性），生活中的“斗争”仅仅是矛盾斗争性的一种具体形式（个性）方法论要求：要用全面即一分为二的观点去看问题，在对立中把握统一，在统一中把握对立。总结：矛盾的同一性和斗争性原理（对立统一规律）【原理】世界上的一切事物都
38、包含着相互对立，相互统一的两个方面。矛盾的同一性一矛盾双方相互吸引、相互连接的属性和趋势（即矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下相互转化）。矛盾的斗争性矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。【方法论】我们必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。同时要积极创造条件，使矛盾向有利方向转化（趋利避害）。要在对立中把握统一，在统一中把握对立。3 .矛盾普遍性原理（1）含义：矛盾存在于一切事物中，即事事（空间）有矛盾（矛盾无处不在），矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时（时间）有矛盾（矛盾无时不在）方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。所以我们要敢于承认、分析和勇于揭露矛盾，积极寻找正确的
39、方法解决矛盾（消除矛盾）。注意1：矛盾的普遍性有两种含义：第一种含义指事事有矛盾，时时有矛盾；第二种是指同类事物共同的状态本质和属性。简单理解就是同类事物的共性（共同点）注意2：不能把“普遍性”理解为每一事物同周围其他各种事物之间都有矛盾。（只有在一定条件下它们共处于一个统一体中，才构成矛盾关系）；人们尚未认识，还不能对其矛盾作出科学解析的事物，并不等于矛盾不存在；人们不易觉察的矛盾，不等于矛盾不存在。注意3：矛盾还具有客观性，矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。总结：矛盾的普遍性原理【原理内容】矛盾具有普遍性：（1）矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；（2）矛盾
40、贯穿每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。方法论：承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。对任何事物，我们都要敢于承认、分析和勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾（消除矛盾）；坚持用一分为二（全面）的观点看问题4 .矛盾的特殊性（1）（含义）：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。（2）特殊性的三种情形：（表现）不同事物有不同的矛盾（区别不同事物）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾（区别不同过程和不同阶段）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个方面也各有其特殊性。总结：矛盾的特殊性原理：矛盾具有特殊性，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点；不同事物有不同的矛盾
41、（区别不同事物）同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾（区别不同过程和不同阶段）同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个方面也各有其特殊性。方法论：坚持具体问题具体分析。（具体问题具体分析是正确认识事物的基础和正确解决矛盾的关键P74）（3）具体问题具体分析含义：在矛盾普遍性原理的指导下，具体地分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法.不同的矛盾只能用不同的方法去解决地位：是马克思主义重要原则.是马克思主义活的灵魂：体现矛盾特殊性原理和方法论的标志性词语有：因地（时）制宜，因材施教,因势利导，因人而异区别，差异，多样性比较优势，特色，独特根据的特点，针对，量身定做，根据当地当时实际等5
42、 .矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系（1）矛盾普遍性与特殊性是共性与个性，一般和个别的关系（2）矛盾的普遍性与特殊性是辩证统一的。二者相互联结一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性另一方面，特殊性也离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的”二者在一定条件下相互转化，矛盾普遍性与特殊性在不同场合是可以变化的矛盾普遍性和特殊性辨证关系原理【原理内容】矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定场合可以相互转化【方法论要求
43、】要求既要在矛盾的特殊性中概括出普遍性，又要在矛盾普遍性的指导下具体分析矛盾的特殊性，坚持矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。现实生活中做法：抓住典型；从群众中来，到群众中去；先试点再推广；解剖麻雀（3）矛盾普遍性和特殊性关系原理的方法论意义：是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据注意：体现普遍性和特殊性的辩证关系原理和方法论的标志性词语：搞试点，推广经验，借鉴的经验典型示范，抓好典型、树立榜样，解剖麻雀；在理论、思想、政策、精神的指导下，根据当地实际；不照抄照搬、死板硬套共性与个性，求同存异；一般号召
44、和个别指导相结合，”从群众中来，到群众中去”6 .主要矛盾和次要矛盾的辩证关系（1）主次矛盾的含义主要矛盾：在复杂事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。（一个）次要矛盾：其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。（多个）（2）主要矛盾和次要矛盾的关系：相互依赖、相互影响主要矛盾的存在与发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展次要矛盾也影响主要矛盾。次要矛盾的变化会促进或延缓主要矛盾的解决。所以不能忽视次要矛盾的解决。主要矛盾和次要矛盾在一定条件下相互转化方法论要求:善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾，反对不分主次、颠倒主次。【主要矛盾】：抓
45、重点、抓核心、抓中心、抓关键、“核心问题”“作为主线”“作为主题”“第一要务”“重中之重”等关键词。7 .矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系：是对立统一的（1）矛盾主要方面和次要方面相互区别、相互排斥（斗争性）含义:矛盾的主要方面：在每一个矛盾中，处于支配地位，起主导作用的方面（1个）矛盾的次要方面：在每一个矛盾中，处于被支配地位，不起主导作用的方面（1个）（2）相互联系：矛盾主要方面和次要方面相互依赖，在一定条件下相互转化（同一性）注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的方法论：看问题要全面，要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流；不能忽视矛盾次要方面（支流）准确把握事物的本质。坚持两
46、点论与重点论的统一。注意运用：评价一个人“金无足赤，人无完人”、我国的经济形势、国际的和平和发展局势、互联网的发展、党的作风、“一国两制”（既要全面，又要分清主流和支流）区别主要矛盾和矛盾主要方面：主要矛盾：内涵：主、次矛盾指“矛盾体”，可称为“一个”或“一种”，内部又含主、次方面。作用：决定事物发展进程；方法论：要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，反对一点论和均衡论。（往往指做法）判断主要矛盾字眼,“中心”、“重心”、重点”、“关键”、“要害”、“突破口”等矛盾主要方面：内涵：矛盾主、次方面指“矛盾侧面”，只能叫“一方”或“方面”；作用：决定事物的性质要求看问题要把握本质和主流，反对一点论和
47、均衡论。(往往指认退)判断矛盾的主要方面字眼如主流、方向、大局、性质、主体、优势、形势联系：更杂事物包含着许多矛盾中，主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用，而事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定；都要求我们坚持两点论和重点论的统一。8 .坚持两点论和重点论的统一(主次矛盾和矛盾的主次方面辩证关系原理的方法论)(1)两点论的含义：在认识复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面方法论要求：既要抓重点、关键，又要统筹兼顾；既要重视主流，又不能忽视支流。反对一点论。(2)重点论的含义：在认识复杂事物的发展过程中，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面。方法论要求：要善于抓重点、关键；要分清主流和支流，抓主流。反对均衡论。注意：形而上
