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1、伶官传序课后补充作业姓名:一、基础知识1 .下列句子中加点的词语古今意义一致的一项是A.xx人事哉B.原XX之XX得天下C.至于誓天断发D.及也磨而纳之2 .下列各句中加点字与例句中加点字活用现象不相同的一项是是例句:仓皇东出AL夫率呼,乱者四应B.其下平旷,有泉刎出C.申梁君臣之首D.负而西驱,及凯旋而纳之3 .下列句中“所以”的用法与其他三项不相同的一项是A.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也D.师者,所以传道受业解惑也4 .对下列各组句子中加点的字,解释全都正确的一项是A.或而前驱负:背着。及凯旋而细之纳
2、:收藏。B.吾遗恨也恨:遗憾。厚庄宗之所以得天下原:原来本来。C.抑本其成败之迹抑:还是。落下沾襟泣:眼泪。D.尔其无忘乃父之志乃:你的。岂非人事哉人事:给人安排工作。5:下列各组句子中加点字的意义和用法完全相同的一组是而智勇多困于所溺夫祸患常积干忽微r岂得之难而失之易欤岂独伶人也哉入于太庙而皆自于人欤自然之理也莫能与之争6.下列文言句式与其他三项不同的项是A.身死国灭,为天下笑B.吾长见笑于大方之家C.智勇多困于所溺D.及其衰也,数十伶人困之二、阅读理解（一）课内阅读阅读伦育传序，完成后面的题目。7 .下例加点词语的解释无误的一项是归:回到。本:本来。组:组索。数:屡次。A.而皆背晋以归梁8
3、 .抑夺其成败之迹C.方其系燕父子以组D类十伶人困之8 .下列各组句子中加点词的意义利用法相同的一组是A.尔基无忘乃父之志独其为文犹可识B.盛以锦囊而此独以钟名,何哉C.而智勇多困于所溺余于仆碑,又以悲夫古书之不存D.尔其无忘乃父之志乃不知有汉,无论魏普9 .下列对原文的分析评价不正确的一项是A.这篇小序主要论述后唐得天下和失天下的历史教训,侧重阐明国家的盛衰在于人事和忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。B.本文为了总结历史教训,具有明显的针对性,采用了借古讽今的手法,并非无病呻吟,而是寓有无穷的感慨,既是史论,又是针对现实而发的政论。C.本文紧紧抓住一兴一亡的对比,十分鲜明地推导出成败由人的
4、道理。虽是议论文,所举的人物极富形象性,神态如生,如写李克用,寥寥数语就表现出他愤恨填膺的神态。D.本文意在告诫南宋统治者吸取“逸豫可以亡身的历史教训,不要重蹈五代后唐王朝灭亡的覆辙。10 .把下列句子翻译成现代汉语。抑本其成败之迹,而皆自于人欤？译文：夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉？译文：”（二）课外阅读阅读下面的文言文,完成后面的题目。新五代史一行传序欧阳修呜呼！五代之乱极矣,传所谓“天地闭,贤人隐”之时欤!当此之时,臣弑其君,子弑其父,而缙绅之士,安其禄而立其朝,充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世,而怪当时可道者何少也？岂果无其人哉？虽日干戈兴,学校
5、废,而礼义衰,风俗堕坏,至于如此,然自古天下未尝无人也。吾意必有自负之士,嫉世远去而不可见者。自古贤材有艇于中而不见于外或之居心巷委身墓弃虽之子之任不遇仲尼而名不彰况凿变多故而苣子道消之时乎!吾又以谓必有负材能,修节义,而沉沦于下,泯没而无闻者。求之传记,而乱世崩离,文字残缺,不可复得,然仅得者四五人而已。处乎山林而群糜鹿,虽不足以为中道燃与其食人之禄脱迂首而包羞,孰若无愧于心,放身而自得?吾得二人焉,日郑遨,张荐明。势利不屈其心,去就不违其义,吾得一人焉,日石昂。苟利于君,以忠获罪,而何必自明,有至死而不言者,此古之义士也。吾得一人焉,日程福赞。五代之乱,君不君,臣不臣,父不父,子不子,至于
6、兄弟、夫妇,人伦之际,无不大坏,而天理几乎其灭矣。于此之时,能以孝弟自修于一乡而风行于天下者,犹或有之。然其事迹不著而无可纪次,独其名氏或因见于书者,吾亦不敢没。而其略可录者,吾得一人焉,日李自伦。作一行传。注确:同俯”。11 .下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是i()A.自古贤材/有镉于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎B.自古贤材有福于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎C.自古贤材/有镉于中而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行/不遇仲尼而名不彰/*兄世变多故
7、而君子道消之时乎D.自古贤材有据于中/而不见于外/或穷居陋巷/委身草莽/虽颜子之行不遇仲尼/而名不彰/况世变多故而君子道消之时乎12 .下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是A.“缙绅中缙是“插的意思,“绅是束在衣服外面的大带子。古代朝会时官宦把笏版插在腰里,后成为官宦的代称。B.“礼义”是道家倡导的“五常的标准,即:仁、义、礼、智、信。“义”是遵循正义的生活道路,“礼”是遵守维系社会的规则,形式。C.中道即“中庸之道,儒家的最高标准。大意是为人处世要恰如其分,既不能“不足,也不能“过分。D.“人伦”是封建社会中人与人礼教所规定的君臣,父子,夫妇、兄弟,朋友及各种尊卑长幼关系。13.
8、下列对原文的赏析,不正确的一项是A.一行传是欧阳修著的史书新五代史中的一个合传，记载在某一方面有突出表现的人物。本文是这个合传的序。B.序文的第一段是这篇序的主体,交代作传的缘由。作者先感叹五代之乱,又感叹忠臣义士之少,但坚信必有节义之士,尽管搜寻困难,但终有所获。文字迂回曲折,层层深入。C.从第二段起,作者分别记载了在某方面有突出表现的人物:有洁身自好,归隐山林的郑遨,张荐明;有坚守道义的石昂;有宁死不屈的程福赞;有恪守孝悌之道的李自伦。D.欧阳修对于几个传主的叙述,方式富于变化,但有一个句式“吾得一（二）人焉却反复使用,以反映搜求的不易。叙述,评议和感喟交织在一起,回环往复,令人回味无穷,
9、深得太史公笔法神理。14 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。虽不足以为中道,然与其食人之禄,像首而包羞,孰若无愧于心,放身而自得？译文：（2）然其事迹不著而无可纪次,独其名氏或因见于书者,吾亦不敢没。译文：三、语言表达阅读下面的短文,完成文后题目。中国历史前进到魏晋南北朝时期,社会制度演进所带来的,更加紧密和错综复杂的社会关系,则使的躲藏变得愈发困难。这样的窘况,让求隐不能的魏晋士人不得不转而寻求精神上的逃避,他们眼见财富和地位不再。却无能为力,终日周旋于身份认知与生存状况的巨大落差中不得解脱,还要时时,唯恐稍有疏忽而招致祸端。正如晋书所说,“魏,晋之际,天下多故,名士少有全者”,朝不保夕的
10、强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷,三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体痣症,后人提起魏晋风流,无不带着艳羡的语气,言必提“六朝卖菜佣都有烟水色”，殊不知这风雅至极的“烟水色”背后,是多少徒劳无功的苦闷和刻意为之的伪装,就在这,连对坐争辩都得规避俗事、政事以避祸的“济谈时代”，玄学家何晏带着一剂名为“五石散”的药方华丽登场,（）o15 .依次填人文中横线上的成语,全都恰当的一项是A.明哲保身与生俱来处心积虑人人自危B.全身而退与生俱来婵精竭虑人人自危C.全身而退天赋异禀处心积虑提心吊胆D.明哲保身天赋异禀弹精竭虑提心吊胆16 .文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是A.朝
11、不保夕的强烈危机感和囿于现实无处可逃的苦闷,这三百年间的每一个人几乎都患上了名为“末日迷狂”的集体瘠症B.朝不保夕的苦闷加上囿于现实无处可逃的强烈危机感,使这三百年间的每一个人都患上了几乎名为“末日迷狂”的集体痛症C.朝不保夕的强烈危机感加上囿于现实无处可逃的苦闷,几乎使这三百年间的每一个人都患上了名为“末日迷狂”的集体疫症D.朝不保夕的苦闷和囿于现实无处可逃的强烈危机感,使这三百年间的每一个人都患上了名为末日迷狂的集体瘠症17 .下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是OA.从而开启了六朝名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚B.六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚就此开启了C.六朝
12、名士依靠药物逃避现实和自我麻痹的新风尚因而开启了D.由此开启了六朝名士依靠药物自我麻痹和逃避现实的新风尚参考答案DA项,古义:政治上的得失;今义:关于工作人员的录用,培养、调配、奖惩等工作。整理人情。B项,古义:.的原因;今义:常用作表示因果关系的连词。C项,古义:相当于以至于今义:表示达到某种程度。表示另提起一事。CA、B、D三项与例句均是名词作状语,C项“函名词作动词,意为“用木匣子装DA、B、C三项中“所以”表示原因;D项中所以为用来.的”之意,表凭借。AB项,原:动词,推其根本。C项,抑:或者。D项,人事:人为,指政治上的得失。5.BA项,介词,被/介词,从;B项,都是疑问副词,表反问
13、,难道;C项,介词,到/介词,从;D项,助词,的/代词,他。6 .DA.B.C为被动句。7 .CA项,归:归附;B项,本:探究;D项,数:几。8.BB项,以:介词,用。A项,其:副词,表示祈使语气,相当于“应当“一定”代词,那。C项,于:介词,被/介词,对于。D项,乃:代词,你的/副词,竟然。9.DD项,欧阳修是北宋人,告诫南宋统治者不当。I(MI)或者说推究他成功与失败的事迹,都由于人事呢？祸患常常是从微小的事情积累起来的,人的才智勇气往往被他所溺爱的事物困扰,难道只有溺爱伶人才如此吗？11.C先比较选项,找出断句标注的不同之处,再根据句意进行推断。“有褪于中而不见于外”作为主语贤材的并列谓
14、语,不能隔断。“不遇仲尼而名不彰”属于假设关系复句,也是“颜子之行”的谓语,不能隔断。综上可知,答案为C项。12.B不是道家,应是“儒家”。13 .C程福赞不是“宁死不屈”,而是忠于君主,顾及大局,以忠获罪而至死不言。14 .(1)虽然不足以说是符合中庸之道,然而与其享用着别人给的俸禄,低着头忍受着羞辱,如何比得上无愧于内心,放纵身心而自得其乐呢?(2)但他们的所作所为不显著,也没有书籍记述编排,只有他们的姓名有的还能够在书中见到,我也不敢埋没(他们)。参考译文：唉！五代之乱达到顶点了,这就是传记上所说的“天地间的光明被封闭,高洁的雅士都去隐居的时代吗!在这个时候,做臣子的杀害他的国君,做儿子
15、的杀害他的父亲,而那些安享着国家的俸禄占据着朝堂,十分得意却没有廉耻之色的士大夫们到处都是。我认为自古忠臣义士多出于乱世,却奇怪这个时候可以称道的人为何如此稀少呢？难道果真没有这样的人吗？虽然说战乱兴起,学校教育被废弃,从而礼仪衰败,风俗毁坏,到了(现在)这个地步,然而自古以来天下(大乱之时)未尝没有这样的忠臣义士啊。我想必有洁身自好的义士,因愤世嫉俗远离尘世不能显露于世。自古贤才,有把自己的志向才能藏于内心而并不表现出来的,有困顿地生存于简陋的小巷,寄身于荒野草莽的,他们即使有颜渊的品行,遇不到孔子这样的人名声也不会显扬。何况是世道多有变故,君子的高尚道德消沉的时候呢！我又认为必然还有怀抱才
16、能,修炼节义,但沉沦在社会底层,默默无闻的人。我在传记中寻找这样的义士,却因乱世分崩离析,书上文字残缺,不能再找到了,然而所能找到的仅仅就是四五个人罢了。生活在山林中和麋鹿为伍,虽然不足以说是符合中庸之道,然而与其享用着别人给的俸禄,低着头忍受着羞辱,如何比得上无愧于内心,放纵身心而自得其乐呢？我找到了两个人,名叫郑遨,张荐明。权力和利益都不能让他的心灵屈服,担任官职或不担任官职都不违背他的道义,我找到了一个人,名叫石昂。如果对君主有利,因为忠诚而获得罪名,又何必为自己辨白,有直至死亡也不说出来的人，这就是古代的义士啊。我找到了一个人,名叫程福赞。五代时期社会混乱,国君不像国君,臣子不像臣子,
17、父亲不像父亲。儿子不像儿子,甚至于兄弟间,夫妇间的人伦关系,（也）没有不严重毁坏的,以至于伦理几乎灭绝了。就在这样的时刻,能够以孝悌之礼修身于一乡并且像风一样推行到天下的人,或许还是有的。但他们的所作所为不显著,也没有书籍记述编排,只有他们的姓名有的还能够在书中见到,我也不敢埋没（他们）。大致可以写下来的人,我也找到了一个,他叫李自伦。（于是我）写了一行传。15 .B明哲保身原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事,现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。“全身而退指为了保全自己主动地退出曾经与自己有关的事件,并且在离开的时候能够亳无牵挂。“与生俱来”表示人一生下来就有
18、。“天赋异禀”形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长,用在此处不恰当。“处心积虑指千方百计地盘算,多含贬义。“弹精竭虑”形容用尽精力、费尽心思。“人人自危”指每个人都感到危险,不安全。“提心吊胆形容十分担心或害怕。这里说的是群体,因此用“人人自危”。16 .C原句的主干是“危机感加上苦闷,每一个人患上了痣症”,缺谓语。A项没有辨明逻辑关系,患病是危机感和苦闷”使然,缺谓语;B项加词几乎应该修饰限定动词“使;D项,语序不当,朝不保夕”对应强烈危机感囿于现实”对应苦闷”O17 .D联系前文和补出的文字可以看出,五石散有“自我麻痹和逃避现实”的作用,并且这种风尚是从何晏开始的,因此可以判定句首要用从而或9,加加椒”,在时间起始点上更明确,且A项中语序不当,自我麻痹的目的是逃避现实,因此该题的正确答案为Do
