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1、1、富贵者送人以财，仁人者送人以言。？史记？2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。？史记？3、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。？史记？4、苦言药也，甘言疾也。？史记？5、恃德者昌，恃力者亡？史记？6、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。？史记？7、功者难成而易败，时者难得而易失。？史记？8、明者远见于未萌，智者避危于无形。？史记？9、道高益安，势高益危。？史记？10、先发制人，后发制于人。？汉书？11、王者以民为天，而民以食为天。？汉书？12、国耳忘家，公耳忘私。？汉书？13、神大用那么竭，形大劳那么敝，形神离那么死。水至清那么无鱼，人至察那么无徒。？汉书？14、知足不辱，知止不殆。
2、？汉书？15、百里不同风，千里不同俗。？汉书？16、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。？汉书？17、事不当时固争，防祸于未然。？汉书？18、有志者事竟成。？后汉书？19、廉约小心，克己奉公。？后汉书？20、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。？后汉书？21、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。？后汉书？22、专己者孤，拒谏者塞。？后汉书?后汉书？23、无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。？后汉书？24、精诚所加，金石所开。？后汉书？25、不入虎穴，焉得虎子。？后汉书？26、爱之那么不觉其过，恶之那么不觉其善。？后汉书？27、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。？后汉书？28、扬汤止沸，不如灭火
3、去薪。？三国志？29、迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。？三国志？30、良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。？三国志？31、言过其实，不可大用。？三国志？32、土别三日，即更刮目相看。？三国志？33、行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。？三国志？34、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。？三国志?35、明镜所以照形，古事所以知今。？三国志？36、全一人者德之轻，成天下者功之重。？晋书？37、清平者，政化之美也；枉滥者，乱败之恶也。？晋书？38、非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。？晋书？39、学者，不患才不及，而患志不立。？晋书？40、积善三年，知之者少；为恶一日，闻
4、于天下。？晋书？41、变通革弊，与时代宜之。？晋书？42、贞松标于岁寒，忠臣亮于国威。？晋书？43、疾风知劲草，严霜识贞木。？宋书？44、罚慎其滥，惠戒其偏；发滥那么无以为罚，惠偏那么不如无惠。？宋书？45、不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪?南齐书？46、有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者古今之通患也。？南齐书？47、不充讪于富贵，不遑遑于所欲。？梁书？48、溪壑可盈，志欲无满。？梁书？49、居后而望前，那么为前；居前而望后，那么为后。？陈书？50、取草绝根，在于未蔓；扑火止燎，贵乎速灭。？陈书？51、耕那么问田奴，绢那么问织婢。？魏书？52、迷而知返，
5、得道不远。？魏书？53、尚俭者开富之源，好奢者起贫之兆。？魏书？54、思政不察逆顺之理，不识大小之形，不度强势之势，有此三蔽，宜其俘获。？北齐书？55、任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。？北齐书？56、俭为德之恭，侈为恶之大。？周书？57、清者莅职之本，俭者持身之道。？周书？58、学不精勤，不如不学。？周书？59、土必从微而至著，功必积小以至大。？周书？60、化于敦朴者，那么质直；化于伪者，那么浮薄。？周书？61、经师易求，人师难得。？周书？62、人生不得行胸怀，随寿百岁犹为天。？南史？63、蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。？南史？64、行生于己，名
6、生于人。？北史？65、审而后发，犹未为晚。？北史？66、时不可再，机不可失。？隋书？67、因人成事，其功不难。？隋书？68、清其流者必竭其源，正其本者须端其末。？隋书？69、先谋后事者逸，先事后谋者失。？旧唐书？70、与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。？旧唐书？71、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。？新唐书？72、成立之难如升天，覆坠之易如燎毛。？新唐书？73、在善用，不在众。？新唐书？74、不才者进，那么有才之路塞。？新唐书？75、善操理者不能有全功，善处身者不能无过失。？旧五代史?76、天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。？旧五代史？77、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。？新五代
7、史？78、毁誉乱真深可畏，直言不闻深可畏。？新五代史？79、习见善那么安于为善，习见恶那么安于为恶。？新五代史？80、人不率那么不从，身不先那么不信。？宋史？81、世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。？宋史？82、感物之道莫过于诚。？宋史？83、上有忧危之心，下有安泰之象，世道所由隆。？宋史？84、恩赏明那么贤者进，刑罚当那么奸人消。？辽史？85、贤达哀乐，不在穷通祸福之间。？辽史？86、疑人勿使，使人勿疑。？金史？87、政令乖失。那么人心不服，虽得之亦将失之。？金史？88、人之聪明，多失之浮炫。？金史？89、教化之行，兴于学校。？金史？90、学校者，士之所受教，以至于成德达材者也。？元
8、史？91、力无所用与无力同，勇无所施与不勇同，计不能行与无计同。？元史？92、为国之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，须人而行；人不滥用，惟贤是择。？元史？93、天下未尝乏才，求那么得之，舍那么失之，理势然耳。？元史?94、天地之间，人寿几何恶可无闻，同腐草木也！？元史？95、待人以诚，人亦以诚待我。？元史？96、富贵一时，名节千古。？明史？97、附小人者必小人，附君子者未必君子；蝇之附骥，即千里犹蝇耳。？明史？98、居高位者易骄，处佚乐者易侈。？明史？99、求治之道，莫先于正风俗。？明史？100、言路者，国家之命脉也。？明史？IOK人非有才之难，而非用其才之难。？明史?102、天生才甚难，
9、不忍以微瑕弃也。？明史？对偶佳句写人记事过五关，斩六将。亲贤臣，远小人。鸿门晏，桃园盟。孙行者，祖冲之。言必信，行必果。驿寄梅花，鱼传尺素。花开山寺，咏留诗人。登高极目，览水送归。英雄气短，儿女情长。名扬四海,声震八方。物华天宝，人杰地灵。庆父不死，鲁难未已。成事缺乏，败事有余。指鹿为马，画地为牢。寿比南山，福如东海。棋逢敌手，将遇良才。功盖天下，誉满山河。鸟宿池边树，僧敲月下门。久旱逢甘雨，他乡遇故知。竹喧归浣女，莲动下渔舟。志士惜日短,愁人嫌夜长。浮云游子意，落日故人情。不才明主弃,多病故人疏。与天地并寿，同日月齐光。长江人钓月,原野火烧风。仰首接飞猱，俯身散马蹄。斯人千古少,此曲世间无。
10、人生有乐地，流水无尽期。功盖三分国,名成八阵图。惜花春起早，爱月夜眠迟。处处春光好，村村气象新。室有惠崇山水，人怀与可风流。漫步半月溪畔，徘徊六角井傍。坚冰已经打破，航道已经开通。三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来。游子魂销青塞月，美人肠断翠云楼。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。对偶佳句景物状物桃灼灼，柳依依，雪茫茫，雨霏霏。山抹绿，燕剪柳。清风明月，苍松怪石。十里荷红，三秋桂香。天欲飞霜，云将作雨。烟迷远水，雾锁深山。长烟一空，浩月千里。沙鸥翔集，锦鳞游泳。水流云在，雨到风来。雾失楼台，月迷津渡。乱石穿空，惊涛拍岸。明月如霜，好风似水。千峰凝翠，万峦吐霞。百花含蕾
11、，千枝泛翠。百花吐艳，万木争荣。山清水秀，鸟语花香。苍山如海，残阳如雪。千里冰封，万里雪飘。明月隐高树，长河没晓天。秋风吹渭水，落叶满长安。绿树村边合，青山郭外斜。水流无限阔，山耸有余高。纷纷黄叶坠，对对塞鸿飞。清霜浸碧波，白露下黄叶。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。半壁见海日，中空闻天鸡。飞星过水白，落月动沙虚。鱼戏新荷动，鸟散余花落。迟日江山丽，春风花鸟香。花草相掩映，云霞共吐吞。桃花飞绿水，野竹上青霄。亭亭山上松，瑟瑟谷中风。郁郁涧底松，离离山上苗。云卷千峰色，梅供一枕香。霜蹄千里骏，风翻九霄鹏。风吹云动星不动，水推船移岸不移。杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。疏影
12、横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。池上碧苔三四点，叶底黄鹏一两声。丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春。彩霞照万里如银，素魄映千山似水。茸铺草色春江曲，雪剪花梢玉砌前。亭亭玉树览风立，冉冉香莲带露开。漠漠水田飞白鹭，阳阳夏木喈黄鹏。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。一池芙蓉新出水，千层芳草远浮山。高树夕阳连远巷，小桥流水接平沙。满地绿阳飞燕子，一帘晴雪卷梅花。日照棉球晶闪闪，风吹稻穗浪悠悠。江水流长还绕似青罗带，海蟾轮满澄明如白玉盘。一丝春风要把一株新曲吹绿，一滴春雨要将一朵蒋蕾染红。对偶佳句哲理修养满招损，谦受益。水不干，鱼不尽。私心重，骨头软。心胸阔，天地宽。朝前看，往前
13、走。明枪易挡，暗箭难防。瓜熟蒂落，水到渠成。偏听那么暗，兼听那么明。近朱者赤，近墨者黑。浊者自浊，清者自清。金玉其外，败絮其中。以其昏昏，使人昭昭。得道多助，失道寡助。叶多花蔽，云破月来。勤能补拙，俭可助廉。风雨齐猛，水火无情。一芽知春，一叶知秋。动静相宜，虚实相生。晓之以理，动之以情。天来头顶，路在口边。读有字书,识没字理。人同此心，心同此理。拳不离手，歌不离口。十月怀胎，一朝分娩。榜上无名，脚下有路。疾风知劲草，岁寒识松柏。疾风知劲草，事久见人心。疾风知劲草，烈火见真金。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。不随时俯仰，自得古风流。古径无人到，深堂有月来。山石不流动，天日自高明。终身争一息，每事必三思。
14、鸟听娇欲语，花看半开时。巢居知风寒，穴处识阳雨。碧从天上得，红自日边来。时危见臣节，世乱识忠良。江暗雨欲来，浪白风初起。惟止乃能动，因昧而为明。淡泊以明志，宁静而致远。春归华不落，风静月长明。直如朱丝绳，清似玉壶冰。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。花香风气暖，云淡日光新。欲穷千里目，更上一层楼。勿临渴掘井，宜未雨绸缪。人多出韩信，智多出孔明。潭清疑水浅，荷动知鱼散。风暖鸟声碎，日高花影重。猿声知后夜，花发见流年。海风吹不断，江月照还空。福兮祸所伏，祸兮福所倚。竹雨侵窗润，松风吹面寒。暗飞萤自照，水宿鸟相呼。近水知鱼性，近山识鸟音。假设要人不知，除非己莫为。人误地一时，地误人一年。天不言自高，地不语自厚
15、。单丝不成丝，独木不成林。人多力量大，柴多火焰高。山和山不相遇，人与人总相逢。闲逸磨损意志，勤奋陶冶智慧。刀不磨会生锈，人不学要落后。患难时要坚毅，顺利时应慎重。虚心使人进步，骄傲使人落后。静坐常思己过，闲谈莫论人非。曾经沧海千层浪，又上黄河一道桥。春华不如秋华好，今月常同古月明。明月不能无秋思，故人所在有春风。泽以长流乃称远，由因直上而成高。世事静观知曲折，人心甘苦见交情。鱼鱼入世难为海，燕燕依人别有天。水能性淡为吾友，竹解心虚是我师。知多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。欲论古来兴废事，须平自己是非心。莫言前路无知己，但恐此心难对天。云润早含及物意，水清不易在山心
16、。风因得竹假设殊遇，水不在山无泪流。天上星多月不明，地下坑多路不平。无言者天此理显，有道之世其日长。读书有味千回少，对客无情一句多。黑发不知勤学习，白发方悔读书迟。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。屋漏更遭连夜雨，船破又遇顶头风。世上本无常照月,天边还有再来春。学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。无可奈何花落去，似曾相识燕归来。书到用时方恨少，事非经过不知难。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。落魄无心求富贵，运通富贵逼人来。近水楼台先得月，向阳花木易为春。窗外日光弹指过，席前花影坐间移。风定始知蝉在树,灯残方见月临窗。好花偏遇三更雨，明月忽来万里云。年年岁岁花相似，岁岁
17、年年人不同。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。院小有竹春常在，山间无人水自流。静可观人虚能修已，贤当述古智足察今。天欲飞霜塞上有鸿行已过，云将作雨庭前多蚁阵先排。世事如棋一著争来千古业，柔情似水几时流尽六朝春。对偶佳句托物寄兴千峰竟秀，万壑争流。日月经天，江河行地。芳草有情，夕阳无语。皓月无幽意，清风有泪情。岸花飞送客，橘燕语留人。雨过天愈碧，风来花送香。群鸦恋晚树，孤雁入寥天。樱花红陌上，柳叶绿池边。江山如有待，花柳自无私。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。红雨随心翻作
18、浪，青山着意化为桥。眼界高时无物破，心源开处有波清。山月不知心里事，水风空落眼前花。纵怀花事当春去，畅足清游载月归。千家树色浮山阁，一片冰心在玉壶。无力东风花半露，有情春水燕双飞。多情明月邀君共，无主荷花到处开。石间坐久春云起，花底吟成夕照收。数重山翠疑见胆，一派水清欲留人。苍松翠柏看颜色，秋水春山见性情。帘外淡烟无墨画，林间疏雨有声诗。人得交游是风月，天开图画即江山。一代典章垂涣汗，万年法守仰都俞。野烟有路知依寺，明月无心也进城。山闲水静天无事，竹少兰初日有情。清风能感水能化，修竹有情兰有怀。万里长空开眼界，一川春水润心田。春能蕴藉如相识，风入襟怀只自知。波漾流溪冬月影，风回碣石夏潮声。落絮
19、无声春堕泪，行云有影月含羞。莫学杨柳半年绿，要学松柏四季青。有花有月圆中乐事，无春无夏城外清游。云出人间合而为雨，泉流石上清于在山。观水有情不言自喻，游山寄兴未尽所怀。三江潮涌波澜壮阔，九州音悲石裂天惊。鱼恋水水阔凭鱼跃，鸟爱天天高任鸟飞。吟成赏月之诗只愁月堕，斟满送春之酒惟憾春归。噪晚齐蝉岁岁秋来泣恨，啼宵蜀鸟年年春去伤魂。千尺水帘今古无人能手卷，一轮月镜乾坤何匠用功磨。万象更新水水山山入画诗，一元复始家家户户庆新年。对偶佳句言志抒怀鬓虽残，心未死。煮沸江海，融江冰山。不以物喜，不以己悲。生当作人杰，死亦为鬼雄。白吟千里月，律至九重春。春情寄岸柳，香气凝寒海。清游向天目，幽抱托风怀。吟怀山川
20、趣，观感古今文。秀语夺山绿，奇情破石坚。生活朝下看，工作向上看。放怀形骸以外，浪迹山水之间。放怀于天地外，得气在山水间。骋此长风快浪，欣然临水观山。文气曲如流水，天怀和假设春风。推倒一世豪杰，拓开万古心胸。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。移风易俗荣耀，因循守旧可耻。朝饮木兰之堕露，夕餐秋菊之落英。十里水光心地朗,使我开怀唯夜月,知味人当风月夕,山川卉木花不息,大翼垂天四万里,万花敢向雪中出,顶峰霞漫寒潭里,忠骨遍地地更暖,碧血丹心照青史,丹心已共河山碎,雪打青松松更翠,心志光明同日月,愚公未惜移山力,狂澜欲倒同心挽,迢遥不畏千程路,戎马不如归马逸,不为私情萦梦寐,棋眉冷对千夫指,为有牺牲多壮志,冷
21、眼向洋看世界,金猴奋起千钧棒,一林花色性天空。令人深省是晨钟。多情心爱雨花天。风云月露天何言。长松拔地三千年。一树独先天下春。绝壁光生晚照红。壮志满天天更新。壮歌浩气贯长虹。大义长争日月光。风扑烈火火更明。功勋盖世重山河。壮士须怀断腕观。旭日方升旦气扬。辛苦惟存一片心。千家今有百家存。只将贞志凌冰雪。俯首甘为孺子牛。敢教日月换新天。热风吹雨洒江天。玉宇澄清万里埃。情寄高山山起舞，志毛托大海海欢唱。石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤。关山难越谁悲失路之人，萍水相逢尽是他乡之客。即景生情粉蝶翻春花弄影，涉园成趣红桃映日草铺茵。春亦多情鸟向枝头催逸兴，人其得意梅从窗外放诗怀。先天下之慢而慢慢得其所，
22、后天下之乐而乐乐在其中。立大志展宏图足下踏破万里浪，先天下后局部胸中常有一盘棋。对偶佳句学习实践胜不骄，败莫馁。苦读有恒，好学无时。欲知千古事，须读五车书。挥毫列锦绣，落纸如云烟。世事催开卷，人情逼杜门。藏古今学术，聚天地精华。读书破万卷，落笔超群英。吟哦出新意，坦率见真情。高论明秋水，新诗动洛川。雪夜书千卷，花时酒一瓢。白日莫闲过，青春不再来。学识靠积累，聪明寓勤奋。攻城不怕坚，攻书莫畏难。勤奋出天才，实践出真知。长行何怕千里，恒学焉畏万册。县管端由心正，生花还觉梦奇。有志宜师逸少，多才肯效班超。听曲能生万感，作文不放一丝。知缺乏者好学，耻下问者自满。知识在于积累，才能在于忍耐。放开眼孔观书
23、，抖起脊梁立行。自有高明将学讲，且教童子抱诗来。无尽波涛归学海，长春花木在词林。尽日相亲惟有石，常年可桨莫如书。铭锋梳尽山中兔，蘸墨惊飞海上鱼。悟得柳公书内法，生来江子梦中花。读破万卷诗愈美，行尽千山路转赊。落笔已吞云梦客，舒纸吟啸万里风。梦里花仙觅奇句，山中木客解吟诗。书到疑时须逆志，事当难处但平心。春天诗思行花径，月夜书声坐竹楼。大力可能通纸背，尖毫仍觉吐花香。玉露磨来浓雾起，银笺染处淡云生。几番磨琢方成器，十载耕耘自见功。莫放春秋佳日去, 观书到老眼如月,梅月横窗成画本, 常吟卷里相酬句,爱看春山疑读画, 一帘花影云拖地,深院著书桐叶雨, 日月两轮天地眼,淡妆浓抹调新色, 四壁墨花飞丽藻
24、,好书不厌百回读, 天机所到都成趣,论古不外才识学, 长大知才须有用,书城高大能藏道, 文当妙处风行水,最难风雨故人来。得句惊人胸有珠。兰风度槛入情诗。自画湖边归住山。静研古墨试听香。半夜书声月在天。曲栏联句藕花风。诗书万卷圣贤心。顽绿痴红发古香。 一帘佳句占阳春。佳客时来一座倾。人力非关别有神。博物能通天地人。平常莫等指无名。心地光明始爱才。夜正中时月满天。行文假设师心自得，守道如国书为城。灯火迄深书有味，墨花晨湛字生光。学海无涯勤是岸，云程有路志是梯。登高而尽四野所有，著书以成一家之言。千里长堤溃于蚁穴，万丈高台始于一石。思考乃攀登书山之路，毅力是游渡学海之舟。争先进领先进赶先进，学科学用
25、科学追科学。长吟玉海诗兴动江山皆入句，大开春酒会醉余天地总为家。卫俊秀论书法语录作字要谨严，又得随便。谨严是敬事；随便是放得开，不受外物牵之谓。如此乃能写出风格。带笔须与文字内容为准，牵丝活泼如蛛丝，亦字中艺术性表现之因素。千万勉强不得。狠、准、稳，可用于书法。狠者力透纸背，入木三分也；准者得心应手，如意也；稳者不飘忽草率之谓，从心所欲，笔笔随心。走笔不可离纸，至少一笔连延以三四字，再多便不尽情，气太长,墨不许可也。字连不连不要紧，气脉总须一贯，一直推下去，乃见精神，字不拘大小，但境界总得有其气象，境界潜力无穷。书法中之运笔似应分为急笔、缓笔两种，急时如雷电之聚，不及掩耳；缓时假设处女沉着姗姗
26、而来。又有直曲两笔，直如蛛丝，如瀑布直倒，气力无穷；曲如蟒蛇游动，回环游移，活泼蠕动，蓄力无尽。书法中的字有生机，有生命，有气魄，可以像人像动物，而且行动着。此即书法的艺术性。何以故一画有其平正、奇险、挺拗、俊拔、凝整、工稳、飒爽、犀利、顿挫、厚重、俊俏、飘逸数画搭配成了个字，各笔画的凝聚离合、俯仰、顾盼，向背构成体势（态）,如打架，如亲上加亲（章法）,组合而如生龙活虎便有其生命的活力了。而这正反映出作者的心灵、性格、聪明才智，道德思想，气派作风。字有何法，我即法耳。我者，思想，人品，癖性也。字如其人，作字即写自己。我就是碑帖，圣人即至帖。?兰亭序?神闲气定，中正安舒，敬谨不敢纵恣，超逸进乎姑
27、射仙界，给人以心仪泰和之感。盖进于人道之作也。山谷草书殆如蛇虺蜿蜒纵肆田间，放意自如之至。王铎便有几分吃力处，差一筹矣。观?书谱?，熟那么熟矣，然但觉太草率，欠沉着。怀素?食鱼帖?，太急促，动中无静，似不安稳，但运动性极强，精干利落,率脱有致。大王字便不然，笔笔流动，动由静出。寓脆快于沉着之中，鼓能笔笔可人。李北海只是写王羲之?圣教?，行笔较敏快，放一些，起笔似刀切者，欠圆润。有些字纯系原形，稍加矜持，便成北海矣。观?云麾将军碑？自知。他只添了“为，转折处死，少了个“天”字。芒角较露，神韵自然，便不假设王字可贵，此余之偶见。后观王世镇?稿诀集字?，亦有同样见解。魏造像书法是我最心爱的碑帖之一。因其在字形构造上，富有童体意味。童然如新生之犊，无知无识，无思无虑，耳目所触，不知其然，亦不知其所以然。一片纯真稚气，天真烂漫。举止乖巧处，诗意浓而难以言传。文字对象是佛，以故字作不拘是楷,是行，或放笔似汉简处，笔笔厚实，无不令人感到虔敬，毋不敬。其自然天机之妙，“月来水上人心，也即是佛心吧。字体自然是魏体，而与魏墓志不同者，墓志的对象是人，字法较有规格,矜持、刻意做作，社会性较强，缺乏自然美。
