《在读书中快乐成长.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《在读书中快乐成长.docx（171页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、第一单元1、小河2、打开小窗3、家4、天和海5、时光老人的礼物6、我真希望7、我想8、水乡歌9、海上的风10、为什么喜欢彩虹11、春笋12、我懂得了13、小池塘14、草原的早晨15、太阳，你是粉刷匠吗16、蜂巢17、 鸟岛18、 小纸船19、 旅行者之歌20、山茶花第二单元21 、三字经22 弟子规23 名言警句24 歇后语25 论语二则第三单元26 童话故事27 成语故事28 夸父逐日29 舍生取义30 陋室铭31 爱莲说第四单元32 、月下独酌33 、登幽州台歌34、回乡偶书35、春思36、 望月37、 佳人38、送别39关山月40、七步诗41、观沧海42、游子吟43、枫桥夜泊44、九月九
2、日忆山东兄弟45、题西林壁46、古从军行47、蜀道难48、望月怀远49、送杜少府之任蜀州50送友人51、 春望52、 山居秋瞑53、过故人庄54、黄鹤楼55、文官军收河南河北56、登高57、竹里馆58、 凉州词59、 夜雨寄北60、 水调歌头61声声慢62赤壁怀古63琵琶行64水调歌头游泳65沁园春雪66梦游天姥吟留别第五单元1献给老师的花2、红烛3、仰慕园丁4、拐弯处的回头5、骆驼妈妈6、眼睛7、妈妈的礼物8、最幸福的一晚9、我书本去的地方10、书11书本里的蚂蚁12一天只有一次清晨13、时光老人与流浪汉14、匆匆15、猫头鹰的启示16、聚萤读书17、祖国啊，亲爱的祖国18、乡愁19、我有一
3、个强大的祖国20、美丽的丹顶鹤21、台湾的蝴蝶谷22、欢乐的泼水节23我多么渺小24、砸鱼25雨26、做一片美的叶子27、北大荒的秋天28、拉萨的天空29、荷花30、“东方之珠”31、海底世界32、多变的脸33、往事34、带刺的朋友35、吹泡泡36、春天的小雨滴滴滴37、黄昏38、 麻雀39、声音的温度40、春41、窗外42、夕照43、西湖的“绿”44、山上漫步45、提醒幸福46、紫藤萝瀑布57、一只惊天动地的虫子48、月光下的蛙鸣49、溪流50、空山鸟语51、鼎湖山听泉52、鸟是树的花朵53 人性的力量54 学会沉淀自己55 R标要趁早56 人生如骑车57 可怕的经验58 搅动自己第六单元1
4、 浪淘沙2 :渔歌子3 送元二使安西4 江畔独步寻花56789101112131415161718192021222324252627282930313233343536373839别董大蚕妇江上渔者蜂乐游原元日泊船瓜洲书湖阴先生壁饮湖上初晴后雨惠崇春江晓景题西林壁夏日绝句示儿秋夜将晓，出篱门迎凉有感四时田园杂兴四时田园杂兴晓出净慈寺送林子方宿新市徐公店凉州词出塞芙蓉楼送辛渐九月九日忆山东兄弟赠汪伦送孟浩然之广陵望天门山六月二十七日望湖楼醉书春日题临安邸游园不值乡村四月墨梅石灰吟竹石己亥杂诗望洞庭Ao力当4 。J于41 明日歌42 长歌行43 思乡古诗44 描写春天古诗45 描写夏天古诗46
5、描写秋天古诗47 描写冬天故事1、小河薛林小河，唱着激昂的歌儿，自山谷中奔来，。我问：去哪里？她说：大海。2打开小窗严友梅我不知道阳光从哪儿来,当我打开小窗阳光扑了个满怀。3家樊发稼蓝色的大海，是珊瑚的家。黑色的云朵，是大雨的家深深的地下，是石油的家密密的森林，是蘑菇的家。小朋友，到动物园玩儿，可别忘了回家！4天和海张歧蓝色的雾，蓝色的云；蓝色的波纹，蓝色的潮声。无边的海，像一面大玉镜，映着天，天变蓝了；映着鸟，鸟也变蓝了。仰头看，天变成了海。那云，就是翻滚奔腾的波流；那鸟，就是来往穿梭的鱼群。5、时光老人的礼物袁鹰你把东风带给树枝，让小鸟快活地飞上蓝天;你把青草带给原野，让千万朵鲜花张开笑脸
6、。你把阳光带给山谷，让积雪化成淙淙的泉水；你把细雨带给田地，让种子闻到泥土的香味你把春天带给我们，这份礼物比什么都珍贵。6我真希望我真希望，烟囱里飘出来的，不是浓浓的黑烟，而是轻盈洁白的云彩。我真希望，烟囱里喷出来的不是灰灰的粉尘，而是清澈晶莹的泉水。我直希空烟囱里吐出来的不是难闻的气味，而是淡淡的芬芳。我真希望啊，我直希望我们居住的地球上，树更绿，花更红，小鸟的歌声更动听更悠扬7我想高红波我想把手儿变成桃树的枝带着一k串串花苞，随着风儿飘荡。飘哇，飘飘出布谷鸟的声声歌唱。我想把脚Y变成柳树的根，伸进湿软的土地，吸取甜美的营养。长啊，长一一长成一座绿色的篷帐。我想变成一只风筝，飘在高高的天上，
7、看白云多柔软，瞧太阳多明亮！望啊，望望见了大自然这神奇的课堂。8水乡歌水乡什么多？水多。千条渠，万条河，池塘一个连一个，处处绿水荡清波。水乡什么多，船多。千只船，万只驳，白帆片片像云朵，飘满湖面飘满河。水乡什么多？歌多。千首曲，万首歌，装满一号又一梦，唱出水乡新生活。9海上的风刘饶民海上的风是花神，他一来，就绽开万朵浪花。海上的风是琴师，他一来，就奏出万种乐曲。海上的风是大力士，他一来，就送走万片云帆，海上的风是狮子他一吼，就掀起滔天波浪。10为什么喜欢彩虹（日）坂房枝为什么喜欢彩虹？彩虹像梦一样虚幻，喜欢它的虚幻。为什么喜欢天空？天空无止境的高阔，喜欢它的高阔。为什么喜欢云朵？云朵形状变化微
8、妙，喜欢它的微妙。为什么喜欢夜晚？夜晚宁静神秘，喜欢它的神秘。U春笋一声春雷，唤醒了春笋。它们冲破泥土，掀翻石块，一个一个从地里冒出来。春笋裹着浅褐色的外衣，像嫩生生的娃娃。它们迎着春风，在阳光中笑，在春雨里长。一节，一节，又一节。向上，向上，再向上。12我懂得了（日）坂诘由纪子十一岁爸爸送我一粒种子，种在地里生根发芽，我懂得了自然。十二岁一一妈妈送我一只小鸟，哺育它长大生蛋，我懂得了生命。十三岁一一妹妹送我一声祝贺，留下一颗温暖的心，我懂得了爱。13小池塘春风姐姐轻轻吹了一口气，小池塘就醒来了。池塘里的水波一闪一闪的，像一只明亮的大眼睛。池塘边的芦苇长起来了，像长长的睫毛。白云倒映在池塘里，
9、像一群白鹅。太阳倒映在池塘里，像一只鲜红的气球。月牙倒映在池塘里，像一只弯弯的小船。星星倒映在池塘里，像许多闪亮的珍珠。明亮的小池塘，美丽的大眼睛，映出一个五彩的世界。14草原的早晨“啪！啪！”响亮的鞭声打破了黎明的宁静。铺满新绿的草原醒来了。一只只羊儿涌进了圈门，蹦跳着奔向无边的草原。牧民们跨上骏马，追赶那欢乐的羊群。远处，一群群羊儿像朵朵白云在飘动，蓝天下回荡着牧羊人的歌声。15太阳，你是粉刷匠吗张秋生太阳，你是粉刷匠吗？你把沙滩刷得金黄金黄，就像是一条用黄金铺设的海岸；你把大海刷得碧蓝碧蓝，就像一块晶莹剔透的蓝色水晶；你把天空中的云彩，粉刷得那么洁白，就像一条轻柔飘曳的纱巾你瞧，海滩上的
10、两位小朋友，原先他们是那样的白，可你把他们粉刷得像两块黝黑黝黑的岩石。多么健壮的“岩石”。太阳，你是粉刷匠吗？16 蜂巢望安教室，像一只蜂巢。排列的桌椅，是一格一格的蜂房，井然有序。上课铃一响，你一格，我一格，大家坐好。在老师的传授中汲取，在各科的书籍里寻觅。时而循着历史的长河飞向遥远的古代；时而飞翔在当今的科学天地；时而书声琅琅；时而书写沙沙。在知识的大海里采集、探索、积累。像金色的小蜜蜂在花海里采集花粉，嗡嗡营营地飞鸣、渴求。在各自的蜂房里忙碌地储积着蜜。啊！一只甜蜜的蜂巢。17 鸟岛望安下课了，校园，像一个鸟岛。美的交响回旋在这一片乐土。花丛树下，草坪操场，运动衫，彩裙飞翔的、流动的身影
11、，旋转的舞步，亭亭玉立的风姿，像鸟儿款款的低飞，欢快的跃动，像鸟儿展翅的舞蹈，恬静的栖息。歌声，笑语，像海潮的喧哗中，鸟儿倾心地鸣唯。同浴着阳光，共享着欢乐，又增添着温暖，充实着幸福。啊，一个生机勃勃的鸟岛。18 小纸船柯蓝我们来到半山的小溪边，用五色彩纸折成各种各样的小船，让它随着微风、顺着流水，离开我们吧。小纸船在水上移动着，前前后后地出发了。我们都拍着手，在欢呼我们自己折的纸船前进小纸船带走了我们童年的幻想。我们在小溪边恋恋不舍地追着。看！连一只小纸船都漂得这么久，这么远！我们都高兴地笑了。我们对自己的幻想说：“去吧！小纸船!你们各奔前程吧！前面有你们广阔的天地”19旅行者之歌柯蓝我愿意
12、当一个长久的忠实于生活的旅行者。我在大山和海洋之间行走，我跨过山岭、河流和无数的小路。我要去找大山做朋友，找海洋做朋友，找河流跟道路做朋友。大山它使我坚强、镇静，让我长得像一片茂盛的树林。大海它使我心胸开阔，热情汹涌。所有的河流，使我灵巧活泼，永远前进我愿意一生在这些地方行走，从它们那里去寻找这些东西，分送到每一个人的心里所以我愿意当一个长久的忠实于生活的旅行者。20山茶花享防喏昨晚从山上回来，采了几串茨实、几簇秋楂、几枝禧蕾着的山茶。我把它们投插在一个铁壶里面，挂在壁间。鲜红的楂子和嫩黄的茨实衬着浓碧的山茶叶一一这是怎么也不能描画出的一种风味。黑色的铁壶更和苔衣深厚的岩骨一样了。今早刚从熟睡
13、里醒来时，小小的一室中漾着一种清香的不知名的花气。这是从什么地方吹来的呀？原来铁壶中投插着的山茶，竟开了四朵白色的鲜花！啊，清秋活在我壶里了！21、三字经人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺
14、。日春夏，日秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。止匕五,常彳稻粱菽:麦黍耘:此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。日喜怒，日哀惧。爱恶欲，七情具。口土革，木石金。与丝竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四
15、书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我鬲公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，日雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有毂梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀杨。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。始
16、春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内江。闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。复汉土，民国兴。廿二史，全在兹。 通古今，若亲目。 口而诵，心而惟。 古圣贤，尚勤学。 赵
17、中令，读鲁论。 彼无书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。 家虽贫，学不缀。 如负薪，如挂角。 始发愤，读书籍。 彼既老，犹悔迟。 对大廷，魁多土。 彼既成，众称异。 泌七岁，能赋口。 彼颖悟，人称奇。 谢道口,能咏吟。 彼女子，且聪敏。 举神童，作正字。 彼虽幼，身己仕。载治乱，知兴裳。 朝于斯，夕于斯。 彼既仕，学且勤。 彼不教，自勤苦。 身虽劳，犹苦卓。 尔小生，宜早思。 尔小生，宜立志。 尔幼学，当效之。 尔男子，当自警。 尔幼学，勉而致。读史书，考实录。 昔仲尼，师项口。 披蒲编，削竹简。 如囊萤，如映雪。 苏老泉，二十七。 若梁口，八十二。 莹八岁，能咏诗。 蔡文姬，能辨琴。 唐刘晏，方七
18、岁。 有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。22、弟子规总叙原文：弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文解说：至乐莫如读书，至要莫如教子。弟子规这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、
19、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。入则孝原文：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则清晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生解说：孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要
20、我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时,必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷
21、的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到
22、父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎
23、，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。为什么要这样做呢?孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金
24、汤堡垒。弟子规这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。出则弟原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯最信食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步绘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻去非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说:出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家
25、所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而弟子规却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要
26、请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音
27、要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.谨原文：朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
28、将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难解说：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙潮!口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧,这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的经济状况。对于食物不要挑剔
29、偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎堀的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也
30、不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。将要入门之前先问一下：“有人在吗”？将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问：“你是谁，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向
31、，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。信原文：凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学.才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜解说：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗？话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏
32、不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与己无关就不要多管闲事。看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就
33、立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。泛爱众原文：凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人
34、所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻皆勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言解说：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们
35、若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要
36、学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷。和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一
37、问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.亲仁原文：同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁
38、无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏解说：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处,小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。余力学文原文：不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端
39、字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出：“立志、自立、立仁
40、的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”弟子规把礼的内容具体化，只要循着弟子规来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标。读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反
41、而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍,其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份
42、收获，十分恭敬就有十分收获。如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。弟子规所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。23名言警句(1)、劝诫人们虚心
43、好学，进取向上，才能不断进步。满招损，谦受益。出自尚书大禹谟：“满招损，谦受益，时乃天道。”意思是说，自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处。它告诉人们骄傲自满有害，谦虚谨慎有益的道理。三人行，必有我师。出自论语述而：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之”。意思是说，几个人共同行走，其中必定有的可以作我的老师。要学习他的长处、优点；至于他的缺点，要检查自己有没有，加以改正。它说明要善于向别人学习，虚心学习他人的长处。他山之石，可以攻玉。出自诗经小雅鹤鸣：“他山之石，可以攻玉。”意思是说，别的山上的石头，可以雕刻出玉器。这句话现在用来比喻借别人、别地、别国的先进事物或经验，来搞好自己的工作。百尺
44、竿头须进步。出自北宋景德传灯录：“百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意思是说，僧道修行的功夫即使已达到百尺竿头的顶端，也还要继续深造，以达到充满宇宙的最高境界。“百尺竿头须进步”现在也说成“百尺竿头，更进一步”，用来说明即使取得很大的成绩，也不能骄傲自满，固步自封，还要继续努力，争取更大的成绩。(2) .教导人们坚韧有拔、持之以恒，才能取得成功。锲而不舍。出自苟子劝学：“骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”骐骥：骏马。鸳马：跑不快的马。锲、镂：雕刻。意思是说，良马跳跃一下，达不到十步远；劣马拉十天车却能走很远的路程，这是不停地走的结果。雕刻一样东西
45、，用刀子刻几下就停止，朽木也刻不断；不停地刻下去，也能将金石雕刻成器。这句话说明只有坚持不懈，有恒心，有毅力，才能把事情做成功。绳锯木断，水滴石穿。出自汉书枚乘传：“泰山之溜穿石，单极之缓断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”缓：绳子。意思是说，泰山上流下的水溜能穿透岩石，很细的绳索能磨断树干。水并不是钻石头的钻，绳索也不是锯木头的锯，但是一点一点地磨擦，就使得石穿木断了。它告诉人们，持之以恒，不断努力，事情一定会成功。有志者，事竟成。出自后汉书耿弈传。耿弈收复齐地，立下大功，光武帝刘秀赞扬他说：“有志者事竟成也。”意思是说，有志气的人，事情终究能够成功。这句话说明，一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。(3) .教育人们从点滴做起，注意积累。不积蹉(ku)步，无以
