董其昌57岁楷书《信心铭》高清附释文.docx

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1、董其昌信心铭高清附释文古道书法字帖2023-02-0511:58发表于北京董其昌书禅宗三祖僧璨信心铭,此铭落款时间为壬子元正四日“,按董其昌生卒年公元1555年1636年推算,此铭应该是公元1612年元月写的,董先生时年57岁。信心铭全文诗体,146句,每句4字,共584字。用笔纤肥兼顾,形体扁长逢源,结构端庄秀挺,意态安详沉稳。信心铭是禅宗的法典,是禅宗的不传之旨,是关于心地功夫和心地法门的开示,也是中国禅宗修学指导的原则。作者是禅宗三祖僧璨大师。其与六祖坛经并称为最中国化之佛门典籍。【释文】信心铭至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爰,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相争。是为

2、心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。止动归止,止更弥动。惟滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失宗。须臾返照,胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,惟须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。无咎无法,不生不心,能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。欲知两段,原是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟。执之失度,必入邪路。放之自然,体无去住。任性合道,逍遥

3、绝恼。系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。智者无为,愚人自缚。法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。无在不在,十方

4、目前。极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。壬子元正四日书,其昌。:惟(W爸i)=只有、仅仅、只是;:憎爰(zengai)二=憎恨与喜爰;:玄旨(xuanzh)二=深奥的义理;:泯然(minran)二二辽阔;:无咎(WUjiu)二二无灾祸;无过失;:偏党(piandang)二二偏向;:斟酌(zhenzhuo)=考虑事情、文字等是否可行或是否恰当;:兀尔(Wimr)=出自白居易首夏诗:兀尔水边坐,脩然桥上行。信心铭董其昌/楷书*r 训唯 坟族 辣 理莫0欠i同委(直得然迨:双

5、朋粪第存嚏,有逆着逢A啮心相憎学既变1信心铭至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爰,洞然明白。毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。违顺相争。是心病不右徒劳合画同太欠瓢#艮由叙拎以不-英逸有球勿住空4一平像淡然自止曲印上2是为心病。不识玄旨,徒劳念静。圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然自尽。止动归止,K更排作外两野t彼一 #不而去切没有过空背噬多言多虑#不相磨葩言绝庖舞不通林溥言画M去宗3止更弥动。惟滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。遣有没有,从空背空。多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。归根得旨,随照失宗。渡史之朦呻前堂前空臂暧喈由4CJL不用求X惟添

6、总见一凫不住慎勿追4M有是酢缘然失由一有一女荚守一心不N禽法【4】须臾返照,胜却前空。前空转变,皆由妄见。不用求真,惟须息见。二见不住,慎莫追寻。才有是非,纷然失心。二由一有,一亦莫守。一心不生,万法摭都羔咎用法不生不心悌醒境 X境更称沉度由#境机由境能欲枭画鼠元是一空一空间两舍 X象不见蒲A字布偏大5无咎。无咎无法,不生不心,能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。欲知两段,原是一空。一空同两,齐含万象。不见精粗,宁有偏党。大道体t鼻易黑稚小勿恚八7鹿不患A法好自著直断推去来令!iW孑元正W日舍T昌.j.l12如是,何虑不毕。信心不二,不二信心。言语道断,非去来今。壬子元正四日书,其昌。【终】

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