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1、屈原列传假期读背资料（文言词句释义、作文素材提炼与运用、文言知识归纳、文学常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义屈原者，名平，楚之同姓也。为（担任）楚怀王左徒。博闻强志（记），明于治（指国家安定）舌L,娴（熟练、熟悉）于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任（信任）之。上官大夫与之同列，争宠而心害（嫉妒）其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（撰写）草稿未定，上官大夫见而欲夺（强取为己有）之，屈平不与（赞同）。因（于是）谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐（自夸，炫耀）其功，曰以为非我莫能为也。”王怒而（表顺承）疏屈平。屈平疾（痛心）王听之不聪（明察）也，谗谄
2、之蔽明也，邪曲之害（损害）公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。“离骚”者，犹离（同“罹”，遭受）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷（困窘）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事（侍奉）其君，谗人间（离间）之，可谓穷矣。信而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖（大概）自怨生也。国风好色而不淫（过度，无节制），小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣。上称帝善，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡（无，没有）不毕（全都）见。其文约，其辞微（含蓄隐晦），其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩（近）而见
3、义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推（推赞，推许）此志也，虽（即使）与日月争光可也。屈原既细（同“黜指被罢免官职），其后秦欲伐齐，齐与楚从（同“纵合纵，联合抗秦）亲。惠王患（担忧）之，乃令张仪详（详：通“佯”，假装）去（离开）秦，厚币（丰厚的礼物）委（呈献）质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（如果）能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如（到）秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚
4、将屈母，遂取楚之汉中地。怀王乃悉（全都）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟（终于）怒不救楚，楚大困。明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃日：“以（用）一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（趁机）厚币用事（当权）者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平日：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。怀王稚子子兰劝王行：“奈何（怎么）
5、绝秦欢？”怀王卒（最终）行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡（逃跑）走赵，赵不内（同“纳”）。复之（到）秦，竟（最终）死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（怪罪，责怪）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉（恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀（希望）幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆（回归）之，一篇之中三（再三）致（表达）志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无（无论）愚、智、贤、不肖（不贤），莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属（接连出现），而圣君治（安定太平）国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓
6、贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分（职分），故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（丢失）其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁（放逐）之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色（脸色）憔悴，形容（外貌，模样）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰：“举（全都）世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（被）放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不日其糟而啜其酶？何故怀瑾握瑜（比喻保持高洁美好的节操志向），而自令见放为？屈原曰
7、：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蟆乎？”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（某一类人）者，皆好辞而以赋见称（称赞）；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。太史公曰：“余读离骚天问招魂哀郢，悲其志。适（到某地去）长沙,过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊（凭吊）之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”二、作文素材提炼与应用素材提炼1、生命的意义（一）生命的长短
8、与意义相比，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，其生命之光可与日月争辉。古往今来，多少生命在历史的长河中默默产生又默默消亡，有几人能够像屈原这样在2000多年后的今天仍熠熠生辉？屈原以死有力地维护了不随波逐流、不苟且偷生的人格尊严，屈原以死彰显了忠君爱国、至死不渝的高尚情操，屈原以死体现了为昭示真理而不惜牺牲生命的人生信念。人的生命是可贵的，但真理更可贵。（二）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射夭狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽
9、九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。不管历史如何婚变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。（三）情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
10、他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。素材提炼2、执着执着是水滴石穿不懈努力，是夸父追日奔跑不辍，是精卫填海信念坚定。人生道路上，选择与执着同行，与执着为友，就如在沙漠中与骆驼为伴，定能在茫茫沙海中找到美丽的绿洲。受命于危难之际、救民于水火之中的往往是“执子”们。他们胸中自有乾坤。披发行吟泽畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之船，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人又谁能以身
11、之察察，受物之汶汶者乎？“生不为诗人，死的方式却是诗人式的。执着如屈子！素材提炼3、人格高尚楚国三闾大夫屈原，因为不愿意和同朝为官的人同流合污，就被人陷害，遭到流放。屈原以芳草美人为喻，构建了自己“众人皆醉我独醒”的精神家园。每至端午，一青一白的粽叶和糯米，包出来的不仅仅是食品，更是对屈原追求清白人格的一种形象化怀念。（一）站直了做人，就是敢于担当。鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。”首先要勇于正视现实，其次要敢于行动，唯有如此才能担起自己的重担。尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，是不折不扣的废物。有无责任意识和担当精神，是英雄和懦夫的分界线。别人能负的
12、责任，我同样能负；别人不能负的责任，我照样能负。有这样的信念，才能在责任面前不逃避，在他人或祖国需要的时候挺身而出。屈原是站直了做人的人，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”道出世道的昏暗，也道出他的坚贞。知道不能挽回楚国衰亡的局势，为了坚守高尚的情操，为表明对楚国的忠诚，他义无反顾地投江赴死。因为在他心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。屈原虽然死了，但是他的精神长存世间，唤醒了后世无数麻木的人。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路
13、。在滔滔的汩罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想？素材提炼4、爱国主义屈原的著作有离骚九章等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不公屈子用他不屈的忠魂谱写了爱国主义的赞歌，我们见证着他的不朽，他也在用自己的思想影响中国，影响世界！(一)“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原为追求国家富强而上下求索，九死不悔。他忠于楚国，在理想无法实现时，没有“良禽择木而栖”，而是始终心系家国。尽管国家孱弱，他却从未选择放弃。屈原以降，这种坚定的爱国情
14、怀代代传承。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥；跳海殉国的陆秀夫；为救亡图存而死的秋瑾、赵一曼；放弃国外舒适生活和高薪职位，怀着赤子之心毅然归国，扎根西北荒地，致力于“两弹一星”事业的程开甲时代不同，精神不改。忠贞的爱国情怀是维系中华民族的精神纽带。从古至今，百虑一致，屈子身上的爱国之情彰显着中华民族的共同价值追求。追根溯源，屈子为我们诠释了“爱国”二字的真正内涵：言行合一，赤胆忠肝，至死不休。(一)楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作离骚，化作天问，
15、化作九歌，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。三、文言知识归纳1、通假字(1)“离骚”者,犹离忧也“离”同“罹”，遭受人穷则反本“反”同“返”，返回(3)其称文小而其指极大“指”同“旨”，意旨(4)靡不毕见“见”同“现”，表现(5)嚼然泥而不滓者也“泥”同“涅”，染黑(6)屈平既细“细”同“黜”，被罢免官职(7)厚币委质事楚“质”同“贽”，见面礼(8)亡走赵,赵不内“内”同“纳”，接纳齐与楚从亲“从”同“纵”，合纵(10)被发行吟泽畔“被
16、”同“披”，披散（三）乃令张仪详去秦“详”同“佯”，假装(12)又安能以皓皓之白“皓”同“皓”，白，洁白2、古今异义(1)明年,秦割汉中地与楚以和古义:第二年。今义:今年的下一年。(2)而设诡辩于怀王之宠姬郑袖古义:假话。今义:无理狡辩。3O颜色憔悴古义:面容。今义:色彩;脸上的表情;显示给人看的厉害的脸色或行动。(4)形容枯槁古义:外貌,模样。今义:对事物的形象或性质加以描述。然皆祖屈原之从容辞令古义:委婉得体。今义:不慌不忙,镇静,沉着；(时间或经济)宽裕。3、一词多义亡亡走赵,赵不内逃跑然亡国破家相随属使灭亡，使破败亡其六郡丧失,失去令娴于辞令文辞,言辞以出号令命令,法令而自令见放为让，
17、使伐平伐其功自夸,炫耀其后秦欲伐齐讨伐志博闻强志记推此志也志向一篇之中三致志焉意愿明明于治乱明晓，了解谗谄之蔽明也贤明明道德之广崇阐明明年,秦割汉中地与楚以和第二(年)(6)顾使于齐,顾反还，回来眷顾楚国思念属屈平属草稿未定zh0,撰写,缀辑然亡国破家相随属zhu,连接因因留怀王，以求割地连词,于是，就又因厚币用事者臣靳尚介词,趁机4、词类活用屈平正道直行形容词的使动用法,使.正;使直明道德之广崇形容词用作动词，阐明故内惑于郑袖,外欺于张仪方位名词作状语，在国内；在国外短屈原于顷襄王 形容词用作动词,诋毁，说坏话谗谄之蔽明也形容词用作名词，说人坏话、奉承献媚的小人邪曲之害公也形容词用作名词，品
18、行不正的小人方正之不容也形容词用作名词，端方正直的人蝉蜕于浊秽名词作状语，像蝉似的5、特殊句式(1)屈原者,名平,楚之同姓也判断句(2)信而见疑，忠而被谤被动句，“见”“被”表被动(3)故内惑于郑袖被动句，“于”表被动(4)为天下笑被动句，“为”表被动(5)众人皆醉而我独醒,是以见放被动句，“见”表被动(6)人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎定语后置句(7)被发行吟泽畔省略句,省略“于；状语后置句四、文学常识梳理1、司马迁(约前145前90),西汉伟大的史学家、文学家，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人，父司马谈，学问广博。汉武帝即位，谈为太史命，临终时嘱咐司马迁继写史书。父卒三年后，.司马迁
19、继父任太史命，开始在“金匾石室”(国家藏书处)阅读，整理历史资料。二十岁时.，游历长江中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等遗迹，经院水和湘水流域，凭吊屈.原沉水的汨罗江，在曲阜，参观了孔子的“庙堂车服礼器回长安后任郎中。三十五岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年(前98),李陵孤军人匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机答汉，因此触怒武帝，致罪下狱，受官刑。司马迁为完成史记，隐忍苟活。出狱后任中书分，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部通史史记，人称太史公书。2、史记是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，史记是中国
20、古代最著名的古典典籍之一，与后来的.汉书后汉书三国志合称“前四史”。史记记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使史记成为中国历史上第一部纪传体通史。史记全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。史记对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。3、屈原(约前340年约前278年)，战国时期楚国丹阳人，今湖北宜昌秘
21、归县人，芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。主张联齐抗秦,提倡“美政”。屈原是中国最伟大的爱国主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），也开创了“香草美人”的传统。离骚九章九歌天问是屈原最主要的代表作。离骚是我国最长的抒情诗。五、名句默写精选1、司马迁认为，屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言，不能明辨是非以外，还有“,，一针见血地指出了当时朝廷小人当道，正直之士遭受排挤的社会现实。（邪曲之害公也方正之不容也）2、司马迁连用两个被动句“，写出屈原诚实不欺却被猜疑，忠心耿耿却被诽谤的现实，引
22、出下文写屈原由于心生怨愤而作离骚。（信而见疑思而被谤）3、司马迁对屈原的离骚评价极高，其中认为其文字简约，用词含蓄隐晦的两句是：，o（其文约其辞微）4、屈原在离骚中，表明自己出身高贵的句子的：“,。”（帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸）5、离骚中写出诗人身上披着香草，佩秋兰表明自己高洁品质的诗句：“。”（扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩）6、屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传中作出了自己的解释，即“,”o（其志洁故其称物芳）7、在屈原列传中，作者司马迁连用了“,”两个被动句，写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作离骚做了铺垫。（信而见疑忠而
23、被谤）8、我们读屈原的离骚，会发现屈原在诗中经常用美人香草作比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传中做出了解释：,。（其志洁故其称物芳）9、在屈原列传中，司马迁对屈原的人格做出了高度的评价。其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：一，J（推此志也虽与日月争光可也）10、司马迁在屈原列传中对离骚高度评价，称它兼有国风的“.和小雅的“。（好色而不淫怨诽而不乱）11、屈原列传中阐明离骚治国理想“靡不毕见”的两句是:“,（明道德之广崇治乱之条贯）12、在屈原列传中，司马迁认为屈原离骚的创作背景除了楚怀王听信谗言、不辨是非以外，还有“,，揭示出当时朝廷小人当道的黑暗现实。（谗谄之蔽明也邪
24、曲之害公也）13、在屈原列传（节选）中，司马迁对“离骚”一词做出自己的解释的句子：“,。”（离骚者犹离忧也）14、在屈原列传（节选）中，司马迁认为屈原作离骚的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气。司马迁认为其产生怨气的原因：“一。”（信而见疑忠而被谤）15、在屈原列传（节选）中，运用对偶的修辞，说明国风与小雅各自特点的两句：“,。”（好色而不淫怨诽而不乱）16、在屈原列传（节选）中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“,”这一例子进行了论证。（疾痛惨怛未尝不呼父母也）17、我们读屈原的离骚，发现屈原在文章中经常用香花芳草做比喻，关于这一点，司马迁在屈原列传中作出了自己的解释：“,。”（其志洁故其称物芳）18、在屈原列传（节选）中，“,两句，形象生动地说明了离骚在阐明道理与治理国家方面的独到之处。（明道德之广崇治乱之条贯）19、在屈原列传（节选）中，司马迁对屈原的为人做出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子：、。”（推此志也虽与日月争光可也）
