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1、常用文言文固定句式89例(带解析带举例)一、表疑问1.奈何:怎么办、怎么、为什么例:奈何取之尽锚铢,用之如泥沙?阿房宫赋2 .何如:怎么、怎么样、怎么办例:以五十步笑百步,则何如?寡人之于国也3 .何以:根据什么?凭什么?为什么?怎么会?例:何以伐为?季氏将伐颛臾(为什么要讨伐它呢?)4 .何所:“所的是什么例:问女何所思,问女何所忆?木兰诗5 .奈(若,如)何:对怎么办例:其妻献疑日:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?愚公移山6 .孰与,与孰:跟比较,哪一个例:我孰与城北徐公美?邹忌讽齐王纳谏(我跟城北徐公比谁漂亮?)7 .何故:“什么原因,为什么例:何故怀瑾握瑜,而自令见放为?
2、屈原列传二.表示反问8 .何哉(也):怎么能呢例:何可胜道也哉?游褒禅山记9 .何为:为什么要呢例:如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?鸿门宴10 .何之有?:有什么呢、怎么能呢?例:苟得闻子大夫之言,何后之有?勾践灭吴11 .如之何:怎么能呢例:君臣之义,如之何其废之?季氏将伐颛臾12 .岂(其)哉(乎,耶,邪)?:哪里呢?难道吗?例:则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?报任安书13 .安哉(乎):哪里呢、怎么呢例:燕雀安知鸿鹄之志哉?陈涉世家14 .不亦乎:不是吗例:人不知而不愠,不亦君子乎?论语15 .非欤:不是吗例:子非三闾大夫欤?屈原列传16 .宁耶:哪里呢例:当时虽髓梦幻想,宁知此为
3、归骨所耶?祭妹文17 .顾哉:难道吗例:顾不如蜀彼之僧哉?为学18 .独耶(乎):难道吗例:公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊乎?信陵君窃符救赵三、表示感叹19 .何其:为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么啊例:至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!伶官传序20 .直耳:只不过罢了例:王变乎色日:“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳!庄暴见孟子21 .惟耳:只是罢了例:吾已无事可办,惟待死期耳谭嗣同22 .一何:何等、多么、为什么例:吏呼一何怒!石壕吏23 .亦哉:也啊例:且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!五人墓碑记24 .何如哉?:该是怎样的呢例:视五人之死,轻重固何如哉?五人墓碑
4、记四、表示揣度25 .无乃乎?:恐怕吧、只怕吧值得一提的是,“无乃乎”切忌用“不是吗”去对译,因为在古汉语中,“无乃乎”表示委婉商量的语气,而“不是吗”则偏重于反问。例:无乃尔是过与?季氏将伐颛臾26 .得无耶,得无乎:在一般情况下,译为“能不吗”或“能没有吗”。大概吧例:览物之情,得无异乎?岳阳楼记然而,当“得无乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时,“得无”则为“该不会(是)”的意思,“得无乎”可用现代汉语的b“该不会(莫非、只怕、恐怕)(是)吧”对译日食饮得无衰乎?(触龙说赵太后)27 .其欤?(兼表反问)例:巫医、乐师、百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤?师说28 .庶几欤:
5、或许吧例:吾王庶几无疾病欤?(我们的国君大概没有生病吧?)五、表示选择29 .与其孰若:与其不如例:与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序30 .欤(耶),欤(耶):是还是呢例:先生在民间,审知故扬州阁部果死耶,抑未死耶?梅花岭记31 .其其也?:是还是呢例:其真无马耶?其真不知马也?马说六、表设问32 .何者、何则:为什么呢例:百仞之山,任负车登焉。何则?陵迟故也。七、表陈述语气33 .无以、无从:没有用来的东西、办法,没有什么用来,没有办法,不能例:幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世。愚溪诗序34 .有以:有用来的办法,有条件,有办法,有机会,能够
6、例:袁人大愤,然未有以报也。书博鸡者事35 .有所:有的(人、物、事)有什么;有的原因民生各有所乐兮,余独好修以为常?36 .无所:没有的(人、物、事)、没有什么;没有什么地方,没有什么办法例:今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。鸿门宴37 .比及:等到的时候例:比及三年,可使有勇,旦知方也。子路冉有曾西华侍坐八、连词42 .诚则:如果那么(就)例:诚能见可欲,则思知足以自戒谏太宗十思疏43 .否则:如果不就、不然的话就例:否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略44 .然则:既然这样,那么,如果这样,那么例:而适类于余,然则虽辱而愚之,
7、可也。愚溪诗序45 .向使:假如,如果例:向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。六国论46 .自非:如果不是,除非是例:自非亭午夜分,不见曦月。三峡47 .然而:这样却;但是;(既然)这样,那么例:七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。寡人之于国也48 .虽然:虽然如此,(但),即使如此例:虽然,吾自今年来,苍苍者或化而为白矣,动摇者或脱而落矣。祭十二郎文九、复音虚词49 .得以:能够例:五人亦得以加其土封,列其姓名于大堤之上,凡四方之士无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也。五人墓碑记50 .俄而:不久,一会儿例:俄而百千人
8、大呼,百千儿哭,百千犬吠。口技51 .而况:何况,况且例:今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。石钟山记52 .何乃:何况是,岂只是;为什么竟例:母谓府吏:“何乃太区区!”孔雀东南飞53 .既而:随后,不久例:既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,曰颜佩韦、杨念如、马杰,沈扬、周文元,即今之保然在墓者也。五人墓碑记54 .既且:又又例:既替余以蕙兮,又申之以揽苣。离骚55 .可得:可以,可能例:日:“王之好乐甚,则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也曰:“可得闻与?”庄暴见孟子56 .可以:可以用来,足以用来;可以,能够例:君子曰:学不可以已。劝学57 .乃尔:竟然如此,这样例:何其相似乃尔。58 .
9、且夫:再说,而且例:且夫天下非小弱也,雍州之地,骰函之固,自若也。过秦论59 .是故:所以,因此例:是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。师说60 .是以:所以,因此,因而例:余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。石钟山记61 .所谓:所说的,所认为例:此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏62 .未尝:从来没有,不曾例:齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉。六国论63 .谓日:对说,告诉说;把叫做例:项伯许诺,谓沛公日:“旦日不可不蚤自来谢项王J鸿门宴64 .谓之:称他是,说他是;称为,叫做例:游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。游褒禅山记65 .无何:没有多久,不久,一会儿例:无何,见宫殿
10、数十所,碧瓦飞薨,始悟为山市。山市66 .毋宁,无宁:宁肯,宁愿;莫不是,不是例:四五年前某夕,吾尝语日:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”与妻书67 .无庸:不用,无须例:请姑无庸战。勾践灭吴68 .无由:不可能,无法,无从例:无由会晤,不任区区向往之至答司马谏议书69 .相与:互相,相互,彼此;同你;一起,共同;相处,相交例:夫人之相与,俯仰一世。兰亭集序70 .一切:一律,一概;权宜,暂且例:既而风定天清,一切乌有;惟危楼一座,直接霄汉。山市71 .所以:的原因;用来的方法(东西、地方、的人,的事),靠它来的例:所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。鸿门宴72 .以故:所以例:唐浮图慧褒
11、始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之日褒禅。褒禅山记73 .以故:因为的缘故例:皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。愚溪诗序74 .以为:认为是,把当作例:齐日:必以长安君为质,兵乃出。触龙说赵太后75 .以至于:一直到;结果例:一丝而累,以至于寸,累寸不己,遂成丈匹。乐羊子妻76 .因而:据此而,借此而,因此,所以例:夜间闻子清歌,因而问及杜十娘怒沉百宝箱77 .于是:对,然后就,于是例:于是为长安君约车百乘质于齐,齐兵乃出。触龙说赵太后78 .之谓:叫做,就是,才算;这就叫做;就是,说的就是例:宜乎百姓之谓我爱也。齐桓晋文之事79.至于:到了,一直到;竟至于,结果,终究,到结局,到时候例:今三
12、世以前,至于赵之为赵,赵主之子孙侯者,其继有在者乎。触龙说赵太后补一、“以为”、“以为”文言中的“以为”,可以作为一个双音节词,和现代汉语的动词“以为”、“认为相当。如:1.而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。(石钟山记)然而,在更多的场合,“以为”却是“以为”的紧缩,常见的有如下两种情况。第一,在“以为”、以为”句式中,“以”是介词,组成介词结构,作动词“为”的状语,此时的“以为”、以为”相当于“用做”或“把当作如:2.虎视之,庞然大物也,以为神。(黔之驴)第二,在“以(之)为”、以为”句式中,“以”是动词,“认为”的意思;“为”是主谓词组,作“以”的宾语。这种句式,相当于“认为(觉得)
13、怎么样”或“认为(觉得)是如:3.(满座宾客)以为妙绝。(口技)(满座的宾客)认为它(口技)奇妙极了。(按:“以为妙绝”,即“以(之)为妙绝”,原句省略“以”的宾语“之”二、“所以”在文言文里,“所以”是两个词,凝固结构大致有两种情形。其一,“以”字当“因为”讲,“所以”相当于“的原因”、”的缘故”,用来表示原因。如:1.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。其二,“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲,“所以”相当于“的办法”或“用来的”,用来表示手段、方法、根据、工具等。如:2.此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。(前出师表)一一这是我用来报答先帝,尽忠陛下的职责
14、和本分啊。三、“如何”、“奈何”、“若何”古汉语中,“如(若)”、“奈”是动词,“何”是疑问代词,而这两个词经常连在一起用,组成凝固结构。“如何(若何)、“奈何”,可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如:1.王日:“取吾璧玉,不予我城,奈何?(廉颇蔺相如列传)如果将“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆开,当中夹进名词或代词,就形成表示疑问的凝固格式“如何”、“奈何”、若何”,这种格式可用“对(拿、能)怎么样(怎么办)”来对译。如:2.以君之力曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(愚公移山)有时,“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式,可以作为疑问形容词用,译作“怎么
15、样”。如:3.(樊哙)日:“今日之事何如?”(项羽本纪)一一问道:“现在的情况怎么样?”四、何以为”文言中,“何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着,“为”是语气助词。“何以为”用现代汉语可译为“要(拿、用)做(干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着呢”。如:1.匈奴未灭,何以家为?(汉书霍去病传)“何以为”中的“何”字,有时换作“奚”、“恶”;“以”字有时换为“用”字,这样便形成“奚以为”、何用为”等形式,意义不变。如:2.奚以之九万里而南为?(逍遥游)一一哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢?五、”何之有”“何之有”式表示反问,是“有何”的倒装。“何”是动词“有
16、”的前置宾语,“之”是助词,宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或“有什么的呢”。如:譬如以肉投馁虎,何功之有哉?(信陵君列传)一一这好比是把肉投给饥饿的老虎一样,有什么功效呢?六、“有者”文言文中,常用“有者”这样的凝固结构,叙述某个特定的人物的行为事迹,以突出所要叙述的对象。“有者”可译作“有(个)的”或“有(个)的人”。如:宋人有闵其苗之不长而掴之者。(掴苗助长)七、“孰孰与”“孰”字,作疑问代词为常见的现象,它可以就人就事提出疑问。指代人时,可译作“谁”,指代事物时,用“哪”或“哪个”对译。如:1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎?(捕蛇者说)另一种用法是,“孰”字之前如有先行词,即
17、表示人或事物的词语,而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的,这时,“孰”字就有从中“选择其一”的意思,相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如:2.吾与徐公孰美?(邹忌讽齐王纳谏)一一我跟徐公哪一个美?古人用另一种形式“孰与”两词连用,表示比较,并成为固定格式。注:“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到,要注意两点:一是不能拆开理解,二是要译出它的“比较”意义。八、”与其孰若”和”与其岂若”“与其孰若”和与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝固结构,可用现代汉语“与其不如”或“与其怎么赶得上”对译。如:L与其有誉于前,孰若无毁于其后?与其有乐于身,孰若无忧于其心?(韩
18、愈送李愿归盘谷序)有时,“与其孰若”格式中,“与其”不出现,单用“孰若”关联。如:2.从天而颂之,孰若制天命而用之?(荀子天论)一一九、与其宁”和“宁无(不)”“与其宁”和“宁无(不)”是表示抉择的两种格式,其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其宁可”和“宁可不”对译。如:1.汉王笑谢曰:“吾宁斗智,不能斗力。”(项羽本纪)一一汉王笑着推辞说:“我宁可斗智慧,也不能较量力气。”还有时“与其”中的“其”字不出现,构成“与宁”的形式,其意义也不变。如:2.与人刃我,宁自刃。(史记鲁仲连列传)十、”有所”无所”相当于现代汉语中的“有什么”没有什么”的意思。如:1.吾入关,秋毫不敢
19、有所近。(项羽本纪)一一我进入关中以后,一点点东西也不敢有所贪图。有时,“所”词组用在“何”字后边,组成“何所”形式,这也是文言中常见的格式。如:2.今大王诚能反其道:任天下武勇,何所不诛!以天下城邑封功臣,何所不服!以义兵从思东归之士,何所不散!(史记淮阴侯列传)十一、之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”“之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如:1.闻道百,以为莫己若者,我之谓也。(庄子秋水)“其之谓也”的形式中“其”字是语气副词,意思是“大概”。这样就舒缓了“之谓也”的肯定语气,增加了商量、推测的语气。如:2.太史公曰:曰:其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。其李将军之谓也!”(史记李将军列传)应当指出的是,本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行大致的归类,所依据的也只是大家所熟知的古代文作品,和考试中常见的句式,那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究,诸如“者哉”、“者也”之类;同时还应当指出的是,对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条,还要据其在不同语境中定酌。