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1、辛亥Ii扁沪剪辫旗西方传教士的写实绘画可清楚的看见金钱鼠尾（约乾隆时期）1645年5月，清军南下攻占南京后，清朝统治者为了用同化风俗的办法来彻底铲除汉人的民族意识，消弭反清斗争，颁布了筵发令，即剃头令。规定“京城内外限旬月，直隶各省地方，至部文到日亦限旬月，尽令剃发。遵依者，为我国之民；迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。T满清的这种做法深深刺痛了汉民族的自尊心，认为这对身体的摧残如同阉割一样，既是破坏身体完整性，也是对自我族属身份、文化传统的一种背叛。雍发令遭到大江南北普遍的反抗，尤其是清军立足未稳的江南地区。南京六合县督学马纯仁在雍发令下后，“不告妻子，竟赴龙津浮桥，自沉于河”，袖间大书日：“朝
2、华而冠，夕夷而髡。与死同心，宁死厥身。一时迂事，千古夏人。”2江阴诸生许用大言于明伦堂日：头可断，发不可雍！”后江阴城破，“许用亦合室自焚J3常熟诸生徐留嘴发令至，服布袍,别亲族，题壁日：不欲立名垂后代，但求靖节答先朝。夜半自缢。”4在江苏人民喊出“头可断，发不可?F口号的同时，清军以“留头不留发，留发不留头”5的暴力手段强推筵发令，制造了“扬州十日”等惨案。经过清初一场“留头不留发”和“留发不留头”的抗争，男子雍发蓄辫成了满清统治中国的重要象征。清初，剃头令规定：头顶只留发一钱大，大于一钱要处死。清初满人皆此风俗：头顶只有金钱大小一片头发，蓄做手指粗细的小辫子，须得能穿过清铜钱的方孔才算合格
3、。从清乾隆年间来中国的外国人的画作中可以看到这种辫子的形式。乾隆后期，头顶着发的部位虽没有变，但面积己远不止于一个金钱大，而是有四或五个金钱大，相当于一掌心面积，蓄发数量明显增加。清代嘉庆以后的男子发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三缗编成辫子一条垂在脑后，名为辫子或称发辫。这种辫子也是我们从电视上看到，可以说是很熟悉的，但也常会把这种辫子当成清代统一的样式，其实这不过是清后期男子辫子的样式而已。19世纪末20世纪初，随着清朝统治的逐步衰败，革命党人以“剪辫”为手段激发民众的反清意识，推翻清廷统治。1900年7月，苏报主笔章太炎在上海张园参加有80余社会名流的集会，会上
4、准备以上海为基地，武汉为前线，湖广为策应，组织南方军队，北上拘押慈禧太后，把光绪皇帝营救出来，然后推翻满清，建立汉人执政的君主立宪国家。参加者有退隐的高官文廷式、马相伯，有曾国藩的大幕僚容闵，还有知名学者严复等。会上，章太炎激昂慷慨，表示要彻底反满，不与光绪皇帝共戴一天，并“剪辫断发”，走上了反清革命的道路。据考证，这是中国文人在中国本土剪下的第一根辫子。6章太炎为表示决心，专门写了篇古色古香又颇具理论深度的解辫发一文。由于他在知识界和社会上的影响，这篇文章实际上成为了清末剪辫风潮的宣言书。1906年7月30日，大公报以“剪发易服议”为题，连续发表了一系列论文。指出剪发易服为世界大势所趋，是国
5、家自强的必须，极力推崇欧美发式和服饰。“吾国之所以未能与世界帝国相平等者，实以剪发易服未断行。当英破吴淞攻塘沽联兵烧我圆明园，此已宜除成见、振作奋发、剪发易服以图自强”;不剪易一碍于卫生，一妨于实业一阻于尚武”；剪发易服之利，一在“振国民之精神”，一在“息列邦之窥伺”。团1909年东方杂志上的游美略说称：“来美者必须于上海剪发改装，在船及入境，一切始便”。81910年上海民立报发表总办耻作拖尾奴、剪去烦恼根、剪辫议之复活、学生立志剪辫子、辫发之死刑将近、剪发有先后之分等多篇关于剪辫文章，9剪辫问题逐步成为当时社会的一个热点，尤其是在风气最为开通的上海。1911年1月15日，由前刑部侍郎，出使美
6、、秘、墨、古大臣伍廷芳发起,上海各界在张园举行了规模空前的剪辫大会。大公报报道：“赴会者车水马龙，络绎不绝，午后聚集已逾二万余人。”会场“中设高台，旁列义务剪发处，理发匠十数人操刀待割。其时但闻拍掌声，叫好声，剪刀声，光头人相互道贺声，剪辫者有千余人。园主叔和观察谓：自开园以来,未有如斯之盛况，计二小时间，当场剪发者己得三百余人。TI01911年10月武昌起义后，各省纷纷起义或独立，同时下达剪发令。江苏地区光复后，迅速掀起了剪辫浪潮。从上海、南京等中心城市迅速向中小城镇和广大农村发展。远在苏北的沐阳一带就有“革命，革命，剪掉辫子反朝廷”的民谣，剪辫在无形中成为与清政府决裂、赞同革命与否的一个政
7、治标志。上海光复后，沪军都督陈其美立即剪掉了辫子，并张贴剪辫告示，明令“自汉起义，各省响应。凡我同胞，一律剪辫；除去胡尾，重振汉室。”11于是上海形成剪辫高潮。之后，“光复实行剪辫团”、“义务剪辫团”等团体纷纷成立。革命者在大东门、火神门、小南门等处召开剪辫会，精明的上海商人还开办了不少剪辫小店，生意很好。市民徐志棠，见租界内剪辫响应者不够踊跃，就以个人名义办了个“义务剪辫会”，于12月31日至1912年1月2日的三天内，花钱雇了几个理发匠，在公共租界会审公廨贴邻的畅园茶馆内摆开义务剪辫场子，张贴公告说：“凡自愿前来剪辫者，修理成学生头，分文不取；理发完毕，每人在茶馆内当场赠吃大肉面一碗。如有
8、人愿意答谢雅意，不取走所剪下的发辫者，本会将代为变卖，捐赠军饷。”三天下来，成效显著，自愿前来剪辫者竟有254人之多。上海剪辫后出现了一句新的俗语，叫作：“你这人真是辫子！”其意为：辫子者，最无用之物也，故骂人辫子，犹骂人饭桶也；辫子者，但有害而无利之物也（如捉奸、相打、被拘），故骂人辫子，犹骂害人精也；辫子为物尾也，唯禽兽类皆有尾，故骂人辫子，犹骂人禽兽畜生也。12南京光复后，即有很多人剪辫。1911年12月31日民立报报道：12月28日，军政府发布命令，“限三日内一律剪辫”。1912年1月I日，孙中山在南京就任临时大总统后，很多市民以剪辫相庆祝，形成了剪辫高潮。18日，上海申报记者在记新南
9、京三日之见闻中称：从南京仪凤门进城到碑亭巷旅馆，“沿途所见，虽贩夫走卒，无一人垂豚尾者工在江南，无锡锡金军政分府要求民众从速剪除发辫，以壮观瞻。但又规定，民众剪辫自愿，军士不得擅自强迫他人剪辫。如不服从军纪，定当从严惩治，决不宽贷。13苏州城镇居民大多剪掉“豚尾”，“辫发一物顿觉稀罕。”14吴江盛泽镇出现宣传剪辫的木版招贴：“一条满洲辫子，二百余年受累，三朝两日梳头，四季衣衫油腻，伍君（伍廷芳）新近发起，陆续剪除豚尾，七发不用添麻，八月武昌起义，九九归愿剪脱，十分称心如意。”15苏州府靖湖厅的徐绍费发起“辞发剪清会”，倡议在12月中旬以前将辞发全部剪尽，数日就有700余人报名剪辫。16民国元年
10、锡金军政分府司令长秦毓鎏又发布公告，谕称：“编发垂辫，本系满洲旧俗，豚尾奴之称，久为环球各邦所窃笑，我民国光复以后，举凡开通人士均已争先翦辫，还我旧观，但仍有冥顽不灵之徒，甘为满奴保护一辫，或有辫虽剪去，仍剃却四周短发，仅留中顶者，种种诡谋异状，非但抗违禁令，抑且居心叵测，亟应从严惩治”等语。在江北，扬州民政长李石泉剪除自己头上辫子，将其装在玻璃盒内，高悬于扬州教场旗杆顶上，“任人观望”，劝谕商民剪辫。17阜宁“迄至光复，上行下效,十剪五六，自颁禁蓄发条例，虽僻壤穷乡鲜有不剪者。”18南通官吏、商界人士和学校师生都率先剪了辫子，但仍有不少人一时难改留辫恶习，对此，南通县四处张贴以“南通总司令兼
11、理民政长”名义颁发的剪辫“通令”，并派人检查，对于劝告无效者，将随时剪除其辫子。南通清末状元、著名实业家张骞，在辛亥革命后的10月24日剪辫，并郑重其事地把那条剪掉的尾巴小心妥贴地包好寄回老家以作纪念。他在日记上写道:“此亦一生纪念日也工至1912年底，南通城内剪辫者十之七八。19男子剪辫甚至还波及女子，不少城市青年妇女，特别是女学生,也将长辫剪成短发。“世界文明耿曙光，青丝齐剪省梳妆。勾吴志乘分明载，断发厉行国始强。”女子剪辫不仅是发式的改变，也寄托了妇女界关心国事的愿望和热情。江苏很多政治人物带头剪辫，以推动剪辫运动的迅速展开。如苏督程德全等人早在时局尚未明朗之时即剪去辫子，表明其对自己所
12、作重大政治抉择的义无反顾。1912年1月，江苏代理都督庄蕴宽发布了全省的剪辫令，并且还规定军警须在十日之内剪辫，否则一律辞退。江苏省临时议会亦提议限期剪辫，违者剥夺公权。并规定自5月1日起，仍有发辫者，不得为诉讼之原告，做被告时需罪加一等。但各地剪辫进度大不一样。人们长期形成的生活积习是不易轻易改变的，普通百姓也不会想到要与谁决裂，尤其是生逢乱世，大多数人处于无奈、恐慌、羞愧、观望之中，或因担心清廷复辟“无辫必受奇祸”，以一种能拖一时是一时的心态在抵制，或拒绝剪辫。在辛亥革命的过程中，由于行动没有明确的规范，一些军人和激进者便走上街头，见有末剪辫者，即强行为其剪，多次引发“剪辫风潮”,尤以上海
13、、镇江、苏州为最。上海军政府贴出剪辫布告的头几天，在城厢内外，就有士兵拖住行人，硬将垂于脑后的辫子剪下。后来，更有不少不明身份的人窜上街头巷尾，看到拖辫者,就上前“咔嚓”剪辫而去。还有专收辫子者，一般每根可值小洋2角。一些男子唯恐被拖住剪去辫子，纷纷闭门家中。11月，一队“敢死队”来到法租界制造局路口，拦住拖辫者劝剪。有4人原是制造局的警兵，见有人拦住他们要剪辫，一怒之下,挥拳就打。敢死队员不甘示弱，也以拳相向。冲突加剧，陈其美都督闻之，立即下令各军警营所：“如发现尚有拖辫之警兵，迅即剪除。抗拒者一律斥革不用。”201911年12月29日，沪军都督陈其美发布禁止强迫剪辫告示：“近闻各军兵士，未
14、免过分热心，硬剪行人发辫，以致议论纷纷。责成各军军官，火速查禁无徇。”这张百字文告一方面恳切劝谕市民行剪，一方面严禁拦路强剪，着令查拿强行剪辫之人。211912年元旦，沪军都督府又发出通令军人剪辫告示：“对于普通人民，剪辫与否，原可听其自然，不以政令干涉，而军人为齐民之表率，肩光复之巨任，不能稍事姑容，致留污点，为此即着各兵士迅速将发辫即日剪除净尽，如有抗违不遵者即行追缴饷银，革除军籍。”22镇江光复后，地方绅商各界召开临时议会，发布剪辫示谕。可数月之后留辫者仍然不少。1911年12月，英国领事德为门称：“在镇江城内各街道上和郊区，正式推行剪掉辫子，使那些安宁和平静的居民感到极为愤怒，在革命军
15、代表被问及此事的时候，他们声称，这是无业游民和不良分子干的。但据我看来，此事无疑地获得了军队首领们的赞同，而且很可能是他们下命令这样做的。”231911年12月14日晚，镇江商团巡逻队梭巡时，见站岗各巡士仍未剪发，诘以何故。各巡士以未奉警长命令答之。商团以此前开剪发大会时，许警长谓已发布命令，何得反抗。始则婉言劝告，继逐出利剪，将某某二巡士豚尾先行剪去。当时该巡士亦无违言，诟商团散队后，有二人行经山巷，突有某巡士急吹警笛，唤集巡士十余名，将该团二人痛殴，受伤颇重。又十五日晚有好事者某三人手持剪刀，在鱼巷一带强剪行人发辫，以致纷纷争扰。十六日上午有某甲亦在大街强迫行人剪辫。241912年2月，浙
16、军朱瑞所部在镇江大马路南街、江边大街、银山门、西门桥等处拦截行人，剪辫千余条。从江北清淮一带逃荒来的难民视辫子如命根，啼哭跪求，终不能免。直到浙军开往清江，剪辫风潮才稍有平息。251912年4月21日，申报以“无锡强迫剪辫”为题，报道军人在无锡街头强行剪辫千余条，乡民惊惶万状，手执辫子狂奔回乡，军队从后追赶，有人逃避不及竟跳入河中。各处开往无锡的船只闻讯后纷纷中途折回，水陆交通中断，致使无锡商贸活动深受影响。26苏州光复后，军政府多次发布剪辫通令,但数月后军警界仍有六七成未剪辫,普通群众留辫者更多。1912年1月，江苏代理都督庄蕴宽发布剪辫告示：“中华光复，百事更新。惟此发辫，起自满清，既碍工
17、作，且害卫生。昔呼鞋子，编入戏文，今称猪尾，惹笑四邻。为此出示，劝告我民，不论老少，农工商人，速速自剪，切勿因循。本都督府，不日出令，限期剪辫，一律实行。到期未剪，定于严惩，赶早剪去，体面保存。今先晓谕，军警人等，暂勿干涉，其各凛遵。”27限令所有军警在十日之内一律剪辫，否则撤职斥退。但剪辫效果并不理想，并因此酿成多次冲突。1911年12月28日，浙江新军在苏州强行剪辫，“一时纷纷奔窜，有被剪而哭泣者，有盘辫子顶而冒充己剪者，有不服争执者，有闭门潜匿者。”28苏州商民惊惶无措，纷纷关门闭店。巡警将两名强行剪辫的军人扭送警局，并转解军政府收管。次日清晨，浙江新军第二标数百名弁勇各执器械、木棍冲上
18、马路，见巡警就打，并将巡警局内什物门窗捣毁，释放局中押犯，巡警受伤者众。29数日后，先锋队兵勇又在街头强行剪辫，一些江防营士兵故意寻衅滋事，拖着油松大辫招摇过市。当先锋队兵勇前来强行剪辫时，他们突然拔出小刀乱戳，酿成事端，为后来的仇杀埋下祸根。301912年1月26日清晨，苏州一名留辫的江防营兵士在胥门外喝茶，先锋队兵勇欲强行为其剪辫，双方争吵不休，兵士愈聚愈多，彼此开枪射击。下午，双方在胥门内枪战十数分钟。一时人心大恐，居民销户一律闭门。31在双方争斗时，匪徒、流氓在胥门外趁火打劫，将慎裕钱庄、酱园米店等十余家铺户抢劫一空。翌日，双方在甘棠桥附近发生枪战，2名江防营士兵受伤。都督庄蕴宽率队亲
19、往弹压，规定城外防兵不准进城，城内队兵不准出城，以免再起冲突。321912年2月3日，从南京撤回的先锋队一到达苏州，就在胥门内沧浪亭、查家桥、三多巷等处强行剪辫，一名江防营士兵被剪辫，误以为是先锋队报复，于是回营拖取洋枪刀械哄出营盘，欲与先锋队寻衅。城内先锋队得报，亦持枪严阵以待。一时街巷民众惊慌奔逃，城内外店铺一律闭市。后经都督庄蕴宽和江防营统领率兵弹压劝谕，这场剪辫风潮才告平息。333月16日，从南京撤回的浙军途经苏州，见大街上仍有不少拖辫者，于是派出数十人，各持大剪刀分赴阊门马路及城内中市大街一带强行剪辫，一时谣言四起，造成动荡，进城完纳租米的农民纷纷持辫逃奔回乡。34锡金军政分府剪辫公
20、告清代男人脑后的这根大辫子犹如绳索捆绑了中国200多年，革命者把剪辫当成革命的标志，把心中对满清朝廷的不满情绪通过剪辫发泄出来。与清初汉民反发截然相反，有不少前清遗老和普通劳动群众，或视剪辫为异端，抗拒剪辫,或对辫子早已习惯迟迟不愿剪去。为了保护自己的辫子不被剪掉，“有盘结头顶者，有乘坐肩舆者，有垂辫胸前者，有藏辫领内者，诚如鲁迅所说：“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。”35无论是满洲统治者还是汉族反抗者，他们的发式中都潜藏着民族的身体记忆。透过发式的表面变化，我们可以看到的是幕后权力斗争的血雨腥风。好在从目前所掌握的档案史料来看，民初的剪辫风潮虽然出现过一些过激
21、行动，的确存在着打人、抓人、罚款等过分之举，但没有一个因抗拒剪辫而被起诉、判刑或杀头的。一些军政府只对政府工作人员、军人、学生等要求剪辫，对平民百姓则一般持宽容态度，至于那些街头剪辫队的过激行动，并不能代表政府行为。1912年3月民国政府颁布大总统令内务部晓示人民一律剪辫文，至此，从法律上确定剪辫成为中华民国新国民的形象。但事实上，直到张勋复辟失败，新的政权稳定下来，城市才基本上完成剪辫，而偏远山村则需要更长的时间了。辛亥革命后，留辫与否是自由、开放的，基本没有再将其强制“政治化”，总体上是说服、教育，较为宽容的。溥仪留的那个辫子，民国政府多次派人催促他剪辫，但都被搪塞过去，而政府并没有采取任
22、何过激的强制行动。孙中山的自由、平等、博爱思想，在辫子问题上也有所体现。1922年4月，溥仪在时代潮流的感召下毅然剪掉了祖宗留下的辫子36,标志着“辫子时代”的彻底结束。注释1蒋良骐：东华录（卷五），第80页，北京：中华书局，1980。2计六奇：明季南略卷之四马纯仁小传，第230页，北京：中华书局，1984年。3计六奇：明季南略卷之四江阴纪略，第241页，北京：中华书局，1984年。4计六奇：明季南略卷之四常熟徐怪，第260页，北京：中华书局，1984年。5韩英：中国历史研究资料丛书东南纪事江阴城守纪（上），第46页，上海：上海书店，1982年。李天刚：1900年：躁动的南方，收获，2000年
23、5月。7于天泽：剪发易服议，大公报，1906年8月22日。网许先甲：游美略说，东方杂志，1906年第2期。9民立报1910年10月22日、11月6日、12月1日、12月5日、12月11日，马鸿谟编民呼民吁民立报选辑，郑州：河南人民出版社，1982年。10埠内新闻N,大公报,1911年1月26日（2）。11剪辫告示，辛亥革命在上海史料选辑，第203页，上海：上海人民出版社，1981年。12、20王淼，民国初年上海剪辫趣闻，文史月刊，2009年第9期。13陈铁生等整理：锡金军政分府档案选刊，辛亥革命史丛刊第九辑第131页，北京：中华书局，1997年。14宣统三年苏州日华洋贸易情形论略，苏州洋关史料
24、，第221页，南京：南京大学出版社，1991年。15仲老虎口述、周德华整理：“剪辫子”告示，吴江文史资料第11辑（1991年），第136页。16靖湖厅光复本末，辛亥革命江苏地区史料，第150页，南京：江苏人民出版社，1961年。17申报，1912年2月25日。18焦忠祖、庞友兰纂修：阜宁县新志卷十五，社会志。19民立报，1912年12月15日。21剪辫问题麋纪，申报，1912年1月1日，第二张第三版。22重申军人剪辫之命令，申报，1912年1月4日，第二张第二版。23英国蓝皮书有关辛亥革命资料选译下册，第387页，德为门领事致朱尔典爵士函，1912年1月9日于镇江。24镇江剪辫风潮，申报1912年1月6日；镇江剪辫风潮续志，申报，1912年1月8日。25镇江亦同强迫剪辞，申报，1912年2月3日。26无锡强迫剪辫，申报，1912年4月21日。27庄都督将下剪辫令，申报，1912年1月10日。28吴中新纪事，申报，1912年1月1日。29苏迈兵匪为患，申报，1912年1月2日。30苏垣近事，申报，1912年1月9日。31苏州新旧军大冲突，申报，1912年1月27日。32苏州新旧军大冲突续纪，申报，1912年1月29。33先锋队大闹金阊，申报，1912年2月5日。34浙军又来剪辫，申报，1912年3月19日。35鲁迅：头发的故事。36溥仪昨剃辫子，申报，1922年5月2日。
