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1、中国汉传佛教寺庙布局浅释,第一部分 前 言,一、佛教概况佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教,由据今天三千多年古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子所创,他的名字是乔达摩.悉达多。因为他属于释迦族,人们又称他为释迦摩尼,意思是释迦族的圣人。东汉永平十年(公元67年),佛教正式由官方传入中国经丝绸之路传入我国。二、佛教在我国的分化 南传佛教(小乘佛教、上座部)显宗(汉传佛教)佛教 西藏 大乘佛教 密宗 内蒙等,三、汉传佛教寺院的兴起洛阳白马寺:洛阳白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处,创建于东汉永平十一年(68年),是佛教传入中国后兴建的第一座寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。19
2、61年,白马寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。四、中国十大名寺1、白马寺(河南洛阳);2、灵隐寺(浙江杭州);3、少林寺(河南登封);4、寒山寺(江苏苏州);5、国清寺(浙江天台);6、大明寺(江苏扬州);7、栖霞寺(江苏南京);8、东林寺(江西九江);9、法门寺(山西扶风);10、南普陀寺(福建厦门),图1 白马寺(河南洛阳),图2 灵隐寺(浙江杭州),图3 少林寺(河南登封),图4 寒山寺(江苏苏州),图5 国清寺(浙江天台),图6 大明寺(江苏扬州),图7 栖霞寺(江苏南京),图8 东林寺(江西九江),图9 法门寺(陕西扶风),图10 南普陀寺(福建厦门),第二部分 正 文
3、,一、寺庙的基本布局一般的汉传佛教寺院多采用如下布局模式:山门钟鼓楼前殿(天王殿)正殿(大雄宝殿)藏经楼,这是中轴线的顺序,从前殿往里,每一个院落都会有东西配殿,配殿一般有祖师殿、伽蓝殿等;中轴线之外,东边一般为僧众生活区,西边一般为接待区,比较大的寺院还会单独设观音殿、三圣殿、药师佛殿、罗汉堂、阿弥陀佛殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿等建筑。,图11 寺庙布局平面图示例,二、中轴线建筑1、山门(三门)山门指寺院正面的楼门。过去的寺院通常为了避开市井尘俗而建于山林之间,故名“山门”。后世造于平地、市井中之寺院,亦泛称山门。一般有三个门,所以又称“三门”。即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院仅
4、有一门的也可称为三门。其常盖成殿堂式,也叫“山门殿”、“三门殿”。殿内塑两大金刚力士。金刚力土是手执金刚杵的护法神,其形象一般都是面貌雄伟,作忿怒相,头戴宝冠,上半身裸体,手执金刚杵,两脚张开。所不同处是左像张口,以金刚杵作打击之势;右像闭口,平托金刚杵,怒目睁视。,图12 山门(三门),图13 金刚力士,2、钟楼、鼓楼 钟楼即寺庙中悬挂梵钟的楼宇,通常与鼓楼分居山门内两翼,古制以钟楼建于东边。梵钟悬于钟楼,作为召集大众或早晚报时之用。寺院早晚叩钟一百零八响,寓意众生能脱离一百零八种烦恼,以祈愿受苦众生听闻钟声之后,能够烦恼消。一般来说,钟楼下面供奉的是地藏王菩萨,寓意度化众生。鼓楼是悬挂鼓的
5、建筑物,其位置与钟楼相对望,故自古有左钟右鼓之称。鼓置于鼓楼顶,法会之时,为僧俗集会之报时器具。有高僧大德莅临寺院时,钟鼓齐鸣,以表示尊敬。寺院早晚敲鼓,与钟声相互应和,早上先敲钟,后接鼓,晚上先敲鼓,后接钟,所以称晨钟暮鼓。一般来说,鼓楼下面供奉的文殊菩萨,寓意智慧增长。,图14 钟楼 鼓楼,钟楼 鼓楼,3、前殿(天王殿)天王殿,又称弥勒殿,是佛教寺院内的第一重大殿,殿内正中供奉着弥勒佛塑像,左右供奉着四大天王塑像,背面供奉韦驮天塑像,因此得名。,图15 天王殿,弥勒佛,弥勒佛名为“阿逸多”,是释迦摩尼佛的弟子,现在看到的大多数的弥勒菩萨形象为一个胖大的和尚,源自浙江奉化在五代时有一和尚常携
6、布袋,教化群众,颇受群众信仰,临终时说了一首偈语:“弥勒真弥勒,分胜百千亿,时时示时人,世人自不识。”,因此,人们认为布袋和尚就是弥勒菩萨的化身。,图16 弥勒佛,四大天王,四大天王是佛教的护法神。四大天王的塑像,通常分列在佛寺第一重殿的两侧,天王殿因此得名。四大天王分别是:东方持国天王,手持琵琶,职调;南方增长天王,手持宝剑,职风;西方广目天王,手持赤龙,职顺;北方多闻天王,手持伞盖,职雨。合起来也称“风调雨顺”,表达了人民祈求风调雨顺、国泰民安的美好愿望。,图17 四大天王,韦驮天韦驮天又叫韦驮尊天菩萨,为寺庙的守护神。相传释迦摩尼佛涅槃后,有罗刹鬼盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追,将罗刹
7、鬼抓获,取回舍利,因此认为他能驱除邪魔,保护佛法。在中国佛教寺院中,韦驮天一般被安置于天王殿的大肚弥勒的背后,背对山门,面朝大雄宝殿。中国佛教寺院中的韦驮天形象,大多为身穿甲胄的武将形象,手持金刚杵,体格魁伟,威武勇猛,面如童子。韦陀杵方向的含义:如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。,图18 韦驮天,4、正殿(大雄宝殿)在佛教寺院中,大雄宝殿就是正殿,是整座寺院的核心建筑。大雄宝殿中供奉释迦牟
8、尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大是包含万有的意思;雄是摄伏群魔的意思。因此尊称他为大雄。宝殿的宝,是指佛法僧三宝。大雄宝殿的像设可分为三部分:一是大殿正中的释迦牟尼佛佛像,二是大殿两侧的十八罗汉,三是正中佛坛背后的海岛观音像。各地寺庙因地制宜可能并不完全相同。,图19 大雄宝殿,图20 释迦摩尼佛,十八罗汉,大殿两侧多供奉有十八罗汉像。十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦摩尼的弟子。最初为十六罗汉,到宋代时则盛行十八罗汉了。排名:托塔罗汉,探手罗汉,过江罗汉,芭蕉罗汉,静座罗汉,骑象罗汉,看门罗汉,降龙罗汉,举钵罗汉,布袋罗汉,
9、长眉罗汉,开心罗汉,喜庆罗汉,挖耳罗汉,笑狮罗汉,伏虎罗汉,沉思罗汉,骑鹿罗汉。,图21 十八罗汉,观音菩萨,观音菩萨,又作观世音菩萨、观自在菩萨等,是四大菩萨之一。相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。在佛教中,观世音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨,同大势至菩萨一起,是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨,并称“西方三圣”。观自在本为男身,传到中国后,因为传说救苦救难,很多闺中女子竞相参拜。封建时代认为不雅,宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像成为主流。,图22 海岛观音,5、藏经楼
10、,藏经楼位于寺庙中轴线的后部。藏经楼的“藏”,读zng,是指佛教里的三藏:经藏、律藏、论藏,另外还有分类的意思。藏经楼的功用一般用于藏经,也可以用于僧人阅读经书的场所或是接待贵宾的场所。藏经楼一般有两种形式:一是毗卢阁,楼上藏经书,楼下供奉毗卢遮那佛;二是转轮殿,所有经书放在一个大转轮上,人们只要将转轮转一圈就代表读经书一遍。,图23 藏经楼,第三部分 结语,比较大的寺院,可能还有阿弥陀佛殿、药师佛殿、文殊殿、普贤殿、地藏殿等。西方三圣:阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。东方三圣:药师佛、日光菩萨、月光菩萨。华严三圣:释迦摩尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨。文殊菩萨:大智菩萨,道场在山西五台山,坐骑为青狮。普贤菩萨:大行菩萨,道场在四川峨眉山,坐骑为六牙白象。地藏王菩萨:大愿菩萨,道场在安徽九华山,坐骑为神兽“谛听”。,