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1、今生今世的证据优秀教案一、教学目标：1.反复研读，与文本、编者对话，深入领会作者在作品中流露出的观点。2.了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。二、教学重点、难点：1 .经过浏览，训练先生运用评点的方法来深化理解课文的能力是本课教学的重点。2 .文章富含哲理，需求仔细品味，课堂上可让先生充分讨论，集思广益，经过评点理解课文。三、教学方法：反复浏览，用原句解读，比较浏览，加强文本与本人的对话体验。四、教学过程：导入这个板块的小标题是“乡关何处”，甚么是故乡？它仅仅是指地理学意义上的某个处所吗?不。它跟经度无关，跟土地肥瘠无关,跟贫富无关，它只跟人的心灵相关，是阔别以后难于割舍
2、的眷恋，是五步一回头的伤感，是对韶华不再生命流逝的慨叹，是追怀往事的怅惘。然而，同学们可曾想过，故乡与一个人的意义到底是甚么呢？今天让我们一同来学习刘亮程的今生今世的证据，或许能从中找到些许回答吧。（二）作家作品1）先生所知的刘亮程：课前一些同学反映说看不懂，我想，读不懂的缘由大概有三个,一是不了解刘亮程，二是生活体验有距离，三是特殊句子有难度。下方我们先来了解一下作者。刘亮程，1962年生，新疆沙湾县人。在一个靠近沙漠的村子里长大。种过地，当过乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎一切文字都在写本人生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，一切树木都按自然的意志生叶展枝。他
3、在不慌不忙中努力接近一种自然保存。著有散文集一个人的村庄、风中的院们。2）别人对刘亮程的评价：（幻灯）文字一一沙漠里的绿洲洗尽铅华的厚重“20世纪中国最初一位散文家”“乡村哲学家”哲学一一“是发现的哲学，是悲怀和乐世的哲学，是生命体大彻大悟顶天立地的哲学。”（三）文本研习一、解题在进入文本之前我想先请同学们解决一个成绩，你们知道甚么叫做“证据”吗?谁来给证据下个定义?不难理解，所谓“证据”，即能够证明某事物的真实性的有关材料或材料。它所强调的是证明的“有关现实或材料”。那么作者今生今世的证据到底是甚么呢？二、关于评点古人讲读书不动笔等于不读书，今天要向大家引荐一种读书方法一一评点法。P61评点
4、，普通用来记录读者在浏览过程中对作品的感受、理解、评价和质疑。激活积累：以文解文；品味赏析：情感、词句、写法；进行补充：补白、讨论。评点是本专题要学会的一种读书方法，更重要的是一种读书的好习气，希望大家都能养成这样的好习气。三、切入文本1、齐读一、二两段，考虑：(1)作者是带着怎样的情感去回忆往事的?表如今哪儿？1) “随意一一第二句的三个动作用“随意”修饰，表示出不懂爱护保重时的随意性，经过多年心灵历程与往事进行反照，却发现当初的不懂得怜惜是种错误，因而非常懊悔。2) “草，你要一年年长下去呀”你一一第二人称，亲切;用拟人的手法与物展开对话。怀念、遗憾、自责、悲伤、期待(语气近乎恳求，就像在
5、苦苦挽留即将离去的朋友)（2）作者能否从一开始就知道家的重要性？（请同学们谈一谈本人的同年生活与如今有甚么不同?）1）发现的意义：（乡村与城市的比较，童年与成年比较）#鲁迅从百草园到三味书屋：（幻灯）鲁迅先生在对家里把他送进私塾的缘由进行揣测时说：“或许是由于拔何首乌毁了泥墙吧，或许是由于将砖头抛到间壁的梁家去了吧，或许是由于站在石井栏上跳了下去吧，”（幻灯）三味书屋是当时传闻中最为严峻的私塾，正由于身处三味书屋的庄严氛围，才发现百草园里那种自在自在自由自在的生活的可贵，发觉百草园的美，发现了童年的意义。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑根;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖
6、的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”（幻灯）作者从儿童的视角把百草园描写得有形、有声、有色，充满了勃勃活力，令人仿佛身临其境，让我们不得不感叹作者对百草园记忆的深入。然而，当我们感遭到童年生活的意义时，却忽然发现从前的生活没有证据了，自然会觉得哀伤和遗憾了。我们在经历童年生活时并没有感遭到它的价值，正如有句话所说：“感觉到的东西不必然能够理解它，只需理解了的东西才能深入的感觉到它”。（毛泽东）童年生活和故乡的许多东西是在以后的生活才能得到验证。一再强调“不知道”：许多事理总是要经过人生历炼和心灵考虑才会明白，等到明白时，工夫的流水曾经带走了许多的东西，所以人生常
7、有遗憾。文章从一个人的迁徙开始写，但是搬家是理想中一件平常的事情，为甚么作家要回过头来讲这些东西的意义?一一“不知道是谁发现了水，但肯定不是鱼。”由于鱼和水之间是没有距离的。人只需离开家乡，家乡成为故乡，这才有了怀念。2）如何理解“这些都是我今生今世的证据啊”?它们是人生活的物化，都烙上了作者生命的印记，是作者生命的证据，是一生附在身上”的“烙印”。3、第三段为甚么说“曾经的生活，需求证明”？（幻灯）分别朗读36自然段，其他同学一边听一边划出你有感触的句子或字词，也能够是疑问。1）六个“真的”一一深入表现“我”对以往的一切产生怀疑，表达作者在回忆往昔生活时一种难以肯定的心思形状，正阐明过去与如
8、今有大差别，（提示：既然怀疑了，又为甚么能描述得如此细腻呢?）它从另一方面表现了对故乡生活的深深迷恋。这里的描写非常的细致动人。2）“捣”一一抽象地写出了痛腿男人追我时跑步的姿势；（具有生活的真实性）“渗浸”写出月光浓厚如乳且照的工夫恒久。难句：“在那时分，那些东西不转身便正面背面都领遭到月光,我不回头就看见了以往。”以往的事物像月光一样“渗浸”到我的正面背面，家园曾经占据作者的内心，过去不时辰刻向他涌来，因而，故意不说本人怀念过去，而说过去自动而来。写作特点：就是对场景细腻的描写，物与场景总是个人化的，是人感觉的延伸，它成了生命中的一部分，比如“一场一场的风吹倒旧墙、刮破院门，穿过一个人慢慢
9、松开的骨缝”，“地深处的大风”，“更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须”，“恒久明亮的月光”，“它一夜一夜地曾经照透墙、树木和道路，把雪白的月辉渗浸到事物的背面”，这些对物的记忆明显是非常个人化的。换言之，故乡对人的意义并不是雷同的。这就是故乡对每一个人来说都存在着不可取代的意义的道理所在。4、自在朗读第六段，如何理解“即使有它们，内心的保存谁又能见证。”（提示：内心的保存属于哪个层面一一精神）留存着的事物可以证明以往的生活，但仅有这些客观事物，一个人的精神经历和情感世界又怎样来证明呢？曾经的生活毕竟还是会消逝，但过去的生活经历曾经成为每个人心中独特的感受，永世存在于每个人的内心当
10、中。材料补充理解：刘亮程在对一个村庄的认识一文中说-“我们用终身的工夫在心中构筑本人的村庄，当一个村庄完成时，一个人的内心世界便构成了，这个村庄不存在偏遐与远近。对我而言，它是精神与心灵的。那个让心灵定居的地方成了本人的一个村庄。”（幻灯）5、齐读7-9段，并作适当评点：第七段：1） “我的”一一“别人”暗含了对变化的没法，隐含了故园不再的感伤。2） “我早知道它会变成这样”：人为的痕迹（证据）总会被工夫吞噬。3） “漫长等待的是甚么一一土坑等待的是行将消逝，是再一次被倒塌的墙所埋葬，这些墙终会回到土里。证据总是会消逝的。第9段：“当家园废失，我知道一切回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”。
11、（难点）虚无，强调不确定性，踏踏实实肯定了虚无是一种确实的形状。作为具体的家园来说，家园废失，面目全非，改变了我本来对家园的记忆，因而我有些虚无，这是我作为一个具体经历者重回故乡的丢失感。而作为精神的家园，我心归去的地方，一旦家园废失，心灵无所归依，那就会想“失根的兰花，逐浪的浮萍，因风四散的蒲公英”，只能在虚无中漂泊人们对过去的遗忘实践上是让自我保存的证据，使得家园废失，人生虚无。本文旨在阐明过去的事物是本人过去生活的证据，过去的生活对于今天仍然是成心义的，故乡对于我们来说是一个不可或缺的所在。（四）结语刘亮程说：“故乡对中国汉民族来说具有特殊意义。我们没有宗教，故乡便成为心灵最初的归宿。”
12、“故乡对于我，它不仅是出生地，还是一个人的保存和精神居所。”（幻灯）因而，对于刘亮程而言，他的故乡，他的这个村庄，不仅仅是一个名不见经传处所，而是他毕生要表达和描述的对象，它更多地代表着他的生命与写作的方式，是作家在内心深处构筑和丰富的一片灵魂领地。作者的今生今世的证据让我们对故乡的解读赋予了更丰富更深入的内涵，我希望，在座的同学们也都能找到属于本人的“今生今世的证据”。人确实没法选择生活，却可以选择记忆曾经消逝的人、事和物,我们可以凭借记忆把它们重新唤回，用文字符号向它们招魂,把它们从过去的光阴中带回到眼前，变为活生生的、当下的存在，重新建构我们与这些人、事和物的关系。（幻灯）（五）作业自在评点课文，结合本身感受，考虑故乡对于人的意义。（六）板书草木、砖瓦以往的生活证据精神家园（回家）记忆、情感内心的保存
