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1、名著导读I朝花夕拾：少年周的梦里有我们每个人西湖语文1周前朝花夕拾，原名旧事重提，写于1925-1926年之间。那年的鲁迅，不再是百草园和三味书屋里懵懂的少年；也不再是留学仙台、要用医学救中国的青年，而是奋尽一生最美的年华z要用笔唤醒中国人灵魂的人。鲁迅作为作家，并不贫困，从经济上讲，堪称富有。然而鲁迅似乎并没有过片刻轻松日子。这样一个伟人，提起他，我们总觉得他高高在上，似乎对一切人都怀有忧虑和敌意，但实际上，伟人也和普通人一样，拥有喜怒哀乐。他也有劳累的时候，也有想要放松的时候，也有着对儿时花园嬉戏、课堂开小差、被迫背书、盼望看庙会的回忆。有人说这本书侧重在讽刺和批判，是这样吗？纵使融入了他
2、尖锐的、洞察的骨血，这也是属于鲁迅的柔软一面。在这本书里，我们不仅看到一段段鲜活的回忆，更看到鲁迅眼中世界的另一番景象。朝花夕拾是少年周树人的一场梦。家庭中国旧式家庭的缩影书中提到的家庭，由主要的家庭成员父亲、母亲、家中佣人构成。而这当中最要紧的人物，显然是父亲。父亲是怎样一个人呢？我们来看看书中描写最多的两个部分：五猖会和父亲的病因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。他慢慢地说。我忐忑着，拿了
3、书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？读了二三十行罢，他说:给我读熟。背不出，就不准去看会。他鲁迅在文中将背书的痛苦过程描述得无比真切。这不是他一个人的回忆，而是当初的中华大地上，每一个孩子都可能拥有过的回忆。它向我们展示着，成人的世界是如何穿透、破坏儿童的世界，并在孩子们心中留下阴影的。这是在控诉封建的教育吗？可能吧，但我从这里看出的更多是父辈和子辈之间的矛盾和互相不理解。鲁迅渴望的是纯粹的童年生活，父亲不明白吗？一个父亲难道不希望自己的孩子有快乐的童年吗
4、？我想他是明白的，只是在他的价值观中，已经有了比玩耍更重要的事情。父亲将玩耍和背书一半一半，强塞在鲁迅手上，鲁迅不理解。而他们彼此的这种不理解，也体现在父亲的病当中。“叫呀！快叫呀！她催促说。父亲！什么呢？不要嚷不。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。父亲！我还叫他，一直到他咽了气。我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。当衍太太要鲁迅对着将要过世的父亲叫喊时，鲁迅出于其遵循传统的本能，又或者是其敬爱父亲的本能，大声喊叫。当时的他没有理解，父亲其实只需要安静地离开。他也像当年自己的父亲一样，手忙脚乱地把自己觉得需要的东西胡乱往父
5、亲那里塞过去。这不仅没有给父亲带来安眠,反而加重了父亲的痛苦。意识到这一点的鲁迅追悔莫及。如果是我的话，也会想要改变这样一个世界吧。邻里一一人云亦云、流言之害书中提到的邻里，让人印象最为深刻的，无疑是琐记中的衍太太。冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：莫吃呀，要肚子疼的呢！”衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”鼓励孩子吃冰、打旋、看黄色书籍表面看上去和蔼可亲，其实是在戏弄孩子。有一天谈到这里（没钱），她便说道母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去
6、变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。怂恿我窃取家中财物，怂恿不成，便四处制造谣言，令少年鲁迅蒙受流言之苦。鲁迅后来曾说，所谓流言，才是对他伤害最大之物，我想这样的伤害，大概就是从这里开始的。由衍太太身上，我们能知道，她能够存在于世，即代表她这样的人在当时并不是个例。与其说伤害源自衍太太制造的流言，不如说源于整个社会。那个时代无人关心他人。好。那么，走罢
7、！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。总得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。师长一一多年之后，你就成了我鲁迅在书中只提到过两位老师，一是从百草园到三味书屋中的寿镜吾先生，另一位是仙台学医时期的老师藤野严九郎先生。首先是寿镜吾，他是一个怎样的老师？鲁迅自己说是方正、质朴、博学而我以为他对鲁迅而言最大的意义在这一段。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，干杯未醉嘀”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，坳过去。当你已度过大
8、半生，满头华发，垂垂老矣，宅在乡间书院中教授一群无心向学的孩童。在那个时候，你最可能会吟诵什么呢？我想寿镜吾那时的心境,和李商隐写一弦一柱思华年的时候，应该有几分相似。年轻时的寿镜吾，是否也曾经和后来的鲁迅一样，心中常怀着家国天下，看自己的国一日日沉沦下去，心中升起李克用那样的豪情壮志？这些我们都不得而知了，不论是怎样的热血，此刻无疑都已经化为泡影，寿镜吾安详地坐在那里，波澜不惊。那时候坐在讲台下偷偷描画绣像的鲁迅，又怎会懂得？鲁迅怪中国人太沦落,太不争气，谁知道当时端坐台上的寿镜吾先生看那周姓少年时，是不是也是一样的心境？遇到藤野严九郎时，鲁迅已经不是毫无知觉的小孩子了，那时候的他，失去了父
9、亲，认为中国国民沉浸在苦海中，身体需要医术的救治。那个时候的他，正像是年轻时的寿镜吾。“拿来我看！“我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。一个人，什么情况下我们才会觉得他伟大呢？我想是这个人在你特别需要的时候，给了你最需要的东西。青年鲁迅远赴日本，最需要的是什么呢？第一当然是医学知识，因此他才到日本的。在东京，青年鲁迅并没有得到自己想要的一一和他一起的同类学生无心向学。而这时他遇见了先生。第二，在异
10、国他乡，身为弱国国民的鲁迅，内心深处，更需要的是尊重和信任。东京和仙台的部分见闻让鲁迅颇感不适（东京的留学生、仙台的优待、针对自己考试成绩的质疑、围观时的叫好声），而藤野先生在这方面也给予了鲁迅极大的关注。这对鲁迅后来的人生无疑产生了重大的影响。友人曾经灿烂的绽放范爱农是朝花夕拾中的最后一篇。写他的友人范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇。从此我总觉得这范爱农离奇，而且很可恶。天下可恶的人，当初以为是满人，这时才知道还在其次；第一倒是范爱农。中国不革命则已，要革命，首先就必须将范爱农除去。然而这意见后来似乎逐渐淡懑，到底忘却了，我们从此也没有再见面。直到革命的前一年
11、，我在故乡做教员，大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：一一“哦哦，你是范爱农！哦哦，你是鲁迅！”印象中，鲁迅就算和人掐架，大概也是淡定地咬着烟斗，一副高冷的姿态。然而和范爱农的冲突却如此火热，显得如此年轻。两位留洋青年，各持立场，针锋相对。现下写在这篇悼亡的文章里，看起来实在是太让人唏嘘了。经典的作品，其价值绝不仅仅在我们从中看到了作者，我们从中看到的更是自己。读完了朝花夕拾，也就仿佛看到了年少时的鲁迅。一次又一次的抨击背后，是他想要守护的那一方小小的天地。我想每个人的内心都有那么一块柔软的地方，在那里，是我们灵魂安歇的地方，是我们永远可以依靠的港湾。对于鲁迅来说，那是一场梦，一场不愿醒来的梦。梦里，有他的家，还有所有人的家；有他的师长，还有我们所有人的师长；有他的邻里，还有他爱之深、恨之切的人民；有朋友，还有那些不论生死，都和他一样奋然前行的人。那个梦的名字，叫朝花夕拾。少年周的梦境，名字叫中国。
