《《阿房宫赋》读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《阿房宫赋》读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）.docx（11页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、阿房宫赋读记资料集萃（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义阿房宫赋六王毕（六国灭亡了。六王，齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国君，指六国。毕，完结，指为秦国所灭。），四海一（统一），蜀山兀，阿房出（蜀地的山秃了，阿房宫建成了。兀，光秃。这里形容山上树木已被砍伐殆尽。出，出现，意思是建成。）。覆压三百余里（覆盖三百多里地。形容宫殿楼阁接连不断，占地极广。），隔离天日（遮蔽天日。这是形容宫殿楼阁的高大。）。骊山北构而西折，直走咸阳（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳（古咸阳在骊山西北）。走，通达。二川溶溶（二川，指渭水和樊川。溶溶，河水盛大
2、的样子，一说为缓缓流动的样子。），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缀回（走廊萦绕曲折。廊腰，连接高大建筑物的走廊，好像人的腰部，故称。缀，萦绕。回，曲折。），檐牙高啄（檐牙高耸，如鸟仰首啄物。檐牙，屋檐翘出如牙齿的部分。）；各抱地势（各随地形。这是说楼阁各随地势的高下走向而建。）,钩心斗角（指宫室结构的参差错落，精致工巧。钩心，指各种建筑物都与中心区相连。斗角，指屋角相对，好像兵戈相斗。）。盘盘焉，困困焉，峰房水涡回环曲折，像蜂房，像水涡（一样稠密层叠）。盘盘，盘旋的样子。困困，曲折回旋的样子。矗不知其几千万落（矗立着，不知它们有几千万座。）。长桥卧波，未云何龙（长桥卧在水上，没有云怎么出现
3、了龙？这是形容长桥似龙。周易乾卦有“云从龙”的话，所以人们认为有龙就应该有云。）？复道（楼阁之间架在空中的通道。因上下都有通道，故称。）行空，不霁何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西东。歌台暖响，春光融融（人们在台上唱歌，歌声响起，好像充满着暖意，如同春光那样和暖。）；舞殿冷袖，风雨凄凄（人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。）。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵婿（指六国王侯的宫妃。下文的“王子皇孙”，指六国王侯的女儿、孙女。），王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦辞别（六国的）楼阁宫殿，乘辇车来到秦国。辇，君王及后妃所乘的车。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也（光如）
4、明星闪亮，是（宫人）打开梳妆的镜子。荧荧，明亮的样子。;绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻（涨起了脂膏。下文“脂水”，指含有脂粉的洗脸水。），弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听（车声越听越远。辘辘，车行的声音。），杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍（肌肤、姿容都娇媚极了。），缨立（久立）远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（指收藏的金玉珍宝等物。下文的“经营”“精英”也指金玉珍宝等物。）,韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人（从百姓那里抢来。剽，抢劫、掠夺。），倚叠（堆叠）如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾（把宝鼎看作铁锅，把美玉看作石头，把黄金看
5、作土块，把珍珠看作石子。铛，平底的浅锅。），弃掷通迤（连续不断。这里有“到处都是”的意思。），秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？使负栋之柱（支撑房屋大梁的柱子。），多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷（有棱角的样子。这里形容钉头突出。），多于在庾（谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（残暴无道、失去人心的统治者。这里指秦始皇。）之心，日益骄固（骄横顽固）。戍卒叫（指陈涉、吴广起义。），函谷举，楚人一炬（指项羽占领咸阳后纵火
6、焚烧秦宫室。），可怜焦士!呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（灭族）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（依次传递。）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。二、作文素材提炼1.素材提取：社会责任杜牧出身土族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。可以凭着“官三代”的身份混日子的杜牧在23岁时写成阿房宫赋。他不为炫耀才华，而是向当朝者发出“爱民”“哀之”“鉴之”的劝诫，表现了忧国忧民的情怀、匡时济世的政治理想。运用示范：索尔仁尼琴曾说：“我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我们无关？”身在
7、社会，我们每个人不仅要担负起家庭的责任，更要肩负起社会的责任。犹记起，晚唐杜牧面对国家内外交困的局面，面对劳民伤财、广修宫室的皇帝，忧心忡忡，写下千古名篇阿房宫赋。杜牧将文章焦点对准阿房宫这一秦王朝历史悲剧的缩影。在竭力铺陈阿房宫华美奢侈之后，杜牧发出了振聋发聪的呐喊:“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”杜牧希望自己一片苦心能感动、提醒统治者。虽然唐朝终不可避免地走向衰亡，但杜牧对民族、社会的强烈责任感，将给后人以无限的感动和警诫。2 .素材提取：最大的敌人是自己战国时代中期，六国以合纵之策对抗日益强大的秦国，如果六国能精诚合作,则秦国难以东向。可事实是，六国在十几年内相继被秦国
8、吞并，而秦王朝则在统一天下的十几年后迅速崩溃。这固然有客观上的原因，但主要原因还在六国和秦王朝自身。六国统治者目光短浅、用人不当、懦弱、自私、贪婪；秦王朝统治者残暴、好大喜功这是六国和秦王朝灭亡的根本原因。运用示范：能战胜强大的敌人的人，首先应当是能够战胜自己的人。很多人不是被别人打败的，而恰恰是被自己打败的。历史上诸多王朝兴衰成败的事例已经证明了这一点。杜牧的一句“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”就是对这个道理的极为形象的诠释。面对强秦，六国患上“恐秦症”，加上君主贪图苟安、各存私欲，难以形成有效的合作，于是六国为秦所灭就成为必然。而秦灭六国后，大业初成，国基未稳，秦始皇就做起
9、了“递三世可至万世而为君”的美梦，穷尽民力，残酷无道，最终让秦帝国仅传二世就迅速灭亡。但这又能怪谁？3 .素材提取：敢说真话，会说真话对最高统治者“好治宫室”奢侈无度的行为，作为臣子，不逢迎拍马，上行下效，已属不易。不同于那些以死进言的忠臣良将，杜牧在批评和劝诫皇帝的同时还要保全自身，他不仅有大无畏的勇气，更有高超的说话技术。运用示范：说真话不是一件容易的事情。在封建社会，向帝王说出批评建议的真话，需要很大的勇气和非凡的智慧！在皇帝大建宫室之时，杜牧在阿房宫赋中借用六国及秦灭亡的例子表达劝诫。杜牧用满腔的热情爱国家，用冷静的头脑思考国家的命运，他在阿房宫赋中挥洒大才情、大勇气、大智慧。4 .素
10、材提取：人民至上、治国之道阿房宫赋言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也J可见，民心的重要性，只有坚持人民至上，才能让国家的未来更加美好。运用示范：(1)骄奢淫欲，国之治不久矣。始皇骄纵，灭六国后大肆收敛财物，兴建宫殿，不顾百姓生活疾苦。阿房宫赋言日：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也,非天下也。”各国国君不爱其子民，贪图享乐，最终落得国破家亡的下场。“水能载舟，亦能覆舟民心是国家政权的基石，倘若统治者的所作所为与民心背离,失了万千民心，必将众叛亲离，哪怕权势滔天，也难免“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。建国以来，党和国家领导人以史为鉴，全心全意为人民服务，成功带领
11、全国各族人民走向繁荣富强。(2)纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。论语为政篇有云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以道德来治理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕着。故，为政以德乃民心所向，乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得民心，泽被当世乃至后世。(3)水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六国都是因失去民心而落得个族灭的下场。阿房宫赋中说：“使六国各爱其人，则足以拒秦；
12、使秦复爱六国之人，则可递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”正是因为他们爱纷奢，挥霍无度，不能同情百姓的苦，背离人心所向，才最终导致他们的快速灭亡。故国之根本乃民心所向。正因如此，在现实生活中，为政者应以史为鉴，总结历史教训，深入到人民群众中，坚持以人民为根本的发展理念，共同建设社会主义强国。(4)子日：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”孔子认为，只有用道德来治理国政，才能被百姓所爱戴，国家才能更强盛。而秦始皇在位期间却大兴土木,穷奢至极，劳民伤财，修建阿房宫。阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”“五步一楼，十步一阁”，这辉煌雄伟的宫殿背后是无数辛勤劳动人民的汗水和心血。他们日以继夜地修建宫
13、殿却只是为了满足统治者的一己私欲。民生乃国之根本，统治者对百姓不管不顾，那么百姓也绝不会拥护他。对于当今社会也是如此，一个国家只有以德治国，以德服民，才能变得更加繁荣强盛。(5)左传云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”秦统一全国，何等的丰功伟绩，本应“递三世可至万世而为君”，却因兴建阿房宫而使“天下人不敢言而敢怒”，最终“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。水能载舟，亦能覆舟。试想，倘若秦统一六国后“复爱六国之人”，就算不会万世为君，但也不至于覆灭得如此之快。当今社会，要想国家繁荣昌盛就应以人民为重。习近平总书记说过:“人民利益高于一切。”怀揣着这样的理念，中国挺过了无数个难关。新冠疫情来袭
14、，中国迅速控制了疫情，为什么？因为有国家在人民身后；由于种种原因，华为被美国封锁了关键技术，但华为也不慌，为什么？因为有国家撑腰。国家始终站在人民身后，为人民作保障。作为当代青年的我们，更应该心系祖国，努力报效国家，争做合格乃至优秀的“载舟人”！三、文言知识归纳1.一词多义走例句释义骊山北构而西折，直串咸阳通达与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步本跑，疾行亡笔赵，赵不内（屈原列传）奔向，趋向循陵而串（促织）行走复例句释义复道行空双层的，夹层的使秦复爱六国之人又，再便复在旦夕（孔雀东南飞）回答，回复有里于王者曰（齐桓晋文之事）禀报，告诉师道之不里，可知矣（师说）恢复复众人之所过（老子四章）弥
15、补，补救昭王南征而不复.左传）回来幸例句释义缀立远视，而望聿焉皇帝到某处财物无所取，妇女无所幸（鸿门宴）宠幸，宠爱今事有急，故串来告良（鸿门宴）幸亏，幸而聿可广问讯，不得便相许（孔雀东南飞）希望吾卒而得汝（与妻书）有幸，幸运其不遇祸，幸矣（论衡）侥幸2.古今异义词词语例句解析（古今义）钩心斗角各抱地势,密d*隼古义：宫室结构的参差错落，精致工巧今义：比喻各用心机，互相排挤气候而气像不齐古义：天气今义：一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况精英齐楚之植蒙古义：金玉珍宝等物今义：（事物）最重要、最好的部分；出类拔萃的人可怜可惜佳士古义：可惜今义：值得怜悯；怜悯；（数量少或质量坏到）不值得一
16、提3.多义实词词语例句意义取奈何耳又之尽锚铢，用之如泥沙夺取青，取之于蓝（劝学）提取今入关，财物无所坐（鸿门宴）掠取南皇汉中，西举巴、蜀（过秦论）夺取窃为大王不取也（鸿门宴）采取今若遣此妇，终老不复呼（孔雀东南飞）同“娶”,娶妻留V丹心照汗青（文天祥过零丁洋）表动态,犹“着”4.词类活用例句活用类型及释义桥卧波，未吞何所名词作动词，云，出现云/龙，出现龙复道行空，不霁何虹名词作动词，出现虹朝熟夜簟名词作动词，歌，吟唱/弦，弹奏鼎铛玉石，聿块羊砾名词作动词，鼎，把宝鼎看作/玉，把美玉看作/金，把黄金看作/珠，把珍珠看作楚人一炬，可怜隼土名词作动词，变为焦土擎来于秦名词作状语，乘辇车燕赵之收解韩魏
17、之经营动词作名词，“收藏”“经营”都指金玉珍宝等物六王毕，四海：数词作动词，统一后人哀之而不筝之意动用法，以为鉴5.特殊句式例句句式特点（请指出标志词）戍卒叫，函谷举被动句举：被攻占6.互文修辞请在右边一栏写出对左栏句子的正确理解。例句意思斜雾横烟雾缭绕直栏横槛栏杆纵横朝歌夜弦早晚吟唱弹奏辞楼下殿辞别（六国的）楼阁宫殿五步一楼，十步一阁每走五步或十步，就有一楼阁燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英燕、赵、韩、魏、齐、楚六国的金玉珍宝等物四、文化常识梳理1、杜牧（803年-约852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年26岁
18、中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕,国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有樊川文集。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，“大杜”。与李商隐并称“小李杜”。2、赋是古文中介于韵文之间的一种特殊文体。“赋”是由诗经、楚辞发展起来。至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。它的特点：铺陈文采，描写事物，以抒写情志，重视辞藻和押韵，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，文章显得整齐和谐，清新流
19、畅而又具有磅礴的气势。3、妃嫔媵婿：“妃”，皇帝的妾,或太子、王侯的妻；“嫔”“嫡”，都是古代宫廷中一种女官,实指皇帝的妾,地位比“妃”要低；“媵古代统治阶级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、嫡。例如:妃嫔媵婿,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。4、锚铢：古代重量单位，一锚等于六铢,一铢约等于后来一两的二十四分之-BO5、使六国各爱其人，则足以拒秦“人”即“民”，唐代为避唐太宗李世民的名讳，改“民”为“人工所谓避讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法加以回避。避讳分两类：国讳和家讳。国述指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名；家讳又叫私讳，即说话行文中，避免提到自己的
20、父、祖名。6、鼎：青铜器最重要的器种之一，最初是一种炊具，后来上升为礼器，成为国家政权的象征。五、名句默写精选1.杜牧在阿房宫赋开篇以夸张手法，用“两句写出出阿房宫占地广阔、隐天蔽日的宏伟气势。（覆压三百余里，隔离天日）2 .杜牧在阿房宫赋中铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，其中描写走廊曲折和屋檐突起的句子是“,（廊腰缓回,檐牙高啄）3 .杜牧在阿房宫赋中渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观，其中写阿房宫各随地形而建，宫室结构的参差错落，精巧工致的句子是“,0（各抱地势，钩心斗角）4 .杜牧在阿房宫赋中用疑问语气，形容长桥似龙的两句“J,（长桥卧波，未云何龙）5 .杜牧在阿房宫赋中用疑问语气，形容楼阁之间
21、的通道架在半空如同彩虹的两句是“,（复道行空，不霁何虹）6 .杜牧在阿房宫赋中写宫人的奢靡生活，其中写到歌声给人暖意的句子是“,（歌台暖响，春光融融）7 .杜牧在阿房宫赋中写宫人的奢靡生活，以“”两句写舞蹈给人以凉意。（舞殿冷袖，风雨凄凄）8 .杜牧在阿房宫赋中极写宫中生活荒淫、奢靡，其中“和两句分别以比喻、夸张手法写宫人的梳洗打扮。（绿云扰扰，渭流涨腻）9 .杜牧在阿房宫赋中以“,”两句写秦统治者生活极端奢侈，全然不把鼎、金等宝物放在眼里。（鼎铛玉石，金块珠砾）10 .杜牧在阿房宫赋议论部分先以“嗟乎”发出感叹，指出人生命平等,需要也相差不远，接着以“,”两句对比人心事理。（秦爱纷奢，人亦念
22、其家）I1.杜牧在阿房宫赋中批判秦统治者穷奢极欲，以“,”两句揭露其疯狂掠夺财富而大肆挥霍的暴行。（奈何取之尽锚铢，用之如泥沙）12 .杜牧在阿房宫赋中用了六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。其中有关栏杆和门槛的句子是“（直栏横槛，多于九土之城郭）13 .阿房宫赋中杜牧用六组“使多于”比喻句排比进行揭露批判后，分别以“”和对比写出“天下之人”和“独夫”不同的的心理状态。（不敢言而敢怒，日益骄固）14 .杜牧在阿房宫赋中连用四句十分精炼地叙述了秦王朝在人民反抗下迅速灭亡的历史过程，其中“,”两句写阿房宫被焚毁的史实。（楚人一炬，可怜焦土）15 .杜牧在阿房宫赋结尾分别指出六国和秦朝灭亡的原因，其中总结秦灭亡原因的两句是“,（族秦者秦也，非天下也）16 .杜牧在阿房宫赋结尾先以“,”两句从六国角度讲爱民的重要性，接着指出秦朝灭亡也是由于其不能爱天下人民。（使六国各爱其人，则足以拒秦）17 .杜牧在阿房宫赋结尾先从六国角度讲爱民的重要性，接着指出秦若能仁爱天下百姓，其结果就可能“（则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也）18 .杜牧在阿房宫赋结尾总结秦亡的教训，并借古讽今，以“,”两句告诫今人如果不从秦的灭亡中引以为鉴，仍要重蹈历史覆辙。（后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。）
