《03709马克思主义基本原理概论-重点内容.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《03709马克思主义基本原理概论-重点内容.docx（9页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、【03709】马克里主义茶本原理概论缩论马克思主义是关于工人阶t和人类解放的科学第一节马克思主义的产生和发展（单选）。克思匕M产生于19世纪40年头中期.一、马克思主义是时代的产物（简答）号克思主义产生于近代自然科学取对二大发觉新成就以及资本主义社会化大生产已经成为主导趋势,资本V.义社会内部各种社会冲突和阶级冲突弃分显露.无产阶级以独立的政治力气登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代.（简答）马克思主义作为工人阶级和人类解放的科学.是包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义任内的统一整体.二、马克刖主义对人类文明成果的维承与创篇（简答）对马克思主义的形成产生最干脆、坳虫大影响的.
2、是卷国古典哲学英IB古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说.它们代表r19世纪上半叶人类思想的最高成就,是马克思主义的干脆理论来源.（单选）黑格尔最卓越的贡献是辩证法,他是哲学史上第个以唯心主义的形式系统地右意识地叙述辩证法的基本规律即对立统一规律、质取互变规律、否定之否定规律的哲学家.（单选）为尔D吟是德国古典梏学的酸终位代表,是黑格尔哲学和马克思主义哲学的中间环节.（单选）q克思和恩格斯从来没有完全例同和接受费尔巴哈的哲学思想,只是“取了他的唯物主义的基本思想,同时握充了他的抽象的人本E义和自然E义,清除了他的埋论中的形而上学和唯心主义杂质.（单选）马克思主义哲学的理论来源.包括
3、马克思上义哲学以前欧洲哲学的全部主动内容,其中谯闰古典哲学是马克思主义哲学的干脆理论来源.（简答）在马克思主义哲学产生以前的哲学存在两个分别：是唯物主义和擀证法相分别.二是唯物主义自然马和唯物主义历史观和分别.（单选）英国古典经济学产生于17世纪后半期即英国资产阶级革命时期.完成于英国工业革命后的19世纪初,创始人是威廉.配第.中间羟济亚当斯密的发展.到大卫.李嘉图结束“（简.答）英法两国的空想社会主义指19世纪上半叶以对西门、傅立叶、欧文为代表的：人空想社会主义者的学说.（简答）细胞学说、能fit守恒和转化定律与生物进化论这白物科学的三大发觉.为整个马克思主义的形成供应了坚决的自然科学基础.
4、三、马克思主义在实践中不断发展（简答）马克思、恩格斯不仅是马克思主义的创立者,而Ii也是马克思主义的发展者.马克思1弘5年春天写作的美T忸尔马哈的提纲和马克思、恩格斯1845-1846年合写的*j意志意识形态书.是标记马克思主义基本形成的著作.（简答）1847年7月发衣的马克思的哲学的贫困和1848年2月发表的4克思、恩格斯合写的共产党宣言3.则标记着马克思主义的公开问世.（简答）列宁的（论欧洲联帮I号）和无产阶级革命的军中纲领B两篇论文，提出了在特定的历史条件下.社会主义革命有可能在一国或几国首先取得成功的思想.（单选）马克思主义在19世纪末20世纪初传入中B1.在指导中IS革命和建设的过程
5、中.渐渐形成中国化的马克思上义.即具有中国特点、中国风格和中国气派的马克思主义.i简答）中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等用大战略思想在内的科学理论体系.其次节马克思主义科学性与革命性的统一、马克思主义的科学内涵（单选）马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学.（简答）如何正确理解马克思主义的科学内涵？）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的.2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论.而且包括它的继承人的理论.特殊是列宁、毛泽东、邓小同等人的理论.3）列入马克思主义范晡的理论.必能是在基本观点、基本立场、基本方法、价僮取向等方面与马克思、恩格
6、斯创立的理论前后相继、一脉相承,在本麻上相一样的.（4）q克思主义的各个组成部分.不是彼此孤立、互不联系的,而是组成一个具有内在龙林联系的科学体系.其中马克思主义哲学是科学的世界观和方法论.政治经济学是马克,思义的理论基础,处于核心地位的则是科学社会主义现论.二、马克思主义的理论特征（单选）马克思主义的根本理论征是以实践为基础的科学性和革命性的统一.（单选）马克思主义的革命性.集中表现为它的彻底的批判精裨.（单选）马克思主义的革命性.还表现在它具育必明的政治立场I.（他选）马克思主义的科学性和革命性都是以实践性为基础的.电选）实践的观点是q克思主义的茶木观点,是马克思主义的动身点和归宿.三、马
7、克思主义的理论品质（简容）与时俱进的含义及意义？与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,常于创篇性.（1）坚持先进性和增加创建力的确定件因索2）创篇是一个民族进步的灵魂.是一个国家兴盛发达的不端动力.也是个政党永保朝气的源泉.（3）实践基础上的与时俱进、珅论创新.是社会发展和变革的先导.四、马克刖主义的社会志向（简答）就志向的内容来划分.有生活志向、职业志向、道籍志向、社会志向等.（单选）社会忐向是G根本的.是全部志向的核心.它贯穿于生活志向、职业志向、道德志向之中.确定和制均着它们的发展和实现程度.（单选）马克思主义般高的社会志向.就是推IS资本主义、实现共产主义.（总选）共
8、同志向是实现域高走向的必经阶段和必要基础.（单选）实现共同走向,必普坚持以最高志向为根本方向.（简答）为什么科学的人生志向对于人的现实活动具有重大的指导和推动作用？首先.志向是人生航程的灯塔.其次.志向是人生前进的动力.再次.走向是人生的精神支柱.第三节学习、运用和发屣马克JB主义、耳克思E义是行动的指南单选）把马克思主义作为行动的指南.就必需从客观存在的实际状况动身.而不能从克思上义的一般原理动身.:、学习马克思主义的目的和根本方法（简答）学习马克思主义的目的1,树立正确的世界观、人生观、价值观,（简答）（胞选）马克思主义的价值观以心中为人民服务为取向,以是否能推动牛.产力的发展.是否符合广
9、袤人民群众的根本利益、得到人民群众的拥护为价值评价标掂.2 .驾驭相识世界和改造世界的宏大工具.3 .全面提高人的素养（单选）理论联系实际是学习马克思主义的根本方法.（总选）我国今11所面临的最大的社会实际,就是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段.（简答）要做到理论联系实际,在实际工作中必需反对阅历主义和教条主义两种倾向.笫一章物质世界及其发展规律第一节物质世界和实践一物质世界的客观存在世界是统一的物质世界（单选）世界观.就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点.（单选）思维和存在或意识和物防的关系问题是哲学的基木问座.（简答）哲学的基本问题包括两个方面的内容.
10、第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题,这在哲学上属于本体论的问题.是Jft重要的方面.如何回答这个网题是加分唯物上义和唯心主义的标准.其次方面是思维和存在的同一性问题,主是将思维能否相识存任的问题.即世界可不行以相识的问起.这在哲学I.属于相识论问题.（单选）与哲学基本间Sg相一样,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本向遨.如何回答社会存在和社会意俄哪个是第性的同题,是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准.凡是女为社会存在确定社会意识的.是历史唯物主义：凡是认为社会意识倘定社会存在的,是历史唯心主义.（单选）世界的本肪向J8.实质上是世界的统性问统.（单选）否认世界的统
11、一性,认为世界上的万事万物仃物腐和精神这两个相互平行,各自独立的本原,这种哲学就是二元论.（单选）笛卡尔是二元论的闻名代表.他认为.物质实体是有广延性的、被动的、不能思他的,心灵是没有广廷性的、能动的、健思想的.物质和心灵是各FI独立的.华选在世界的统一性问题上,唯物主义和唯心主义共同之处在于二者分别认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本成（单选贝克莱提出的“存在就是被礴知一、“物是感觉的集合”.我国宋代哲学家陆九渊提出的“宇由便是N心,弘心即是宇宙”，明代哲学家王守仁提出的“心外无物”,“天地万物皆在吾心中”等.都是主观唯心主义的观点.（简答）唯物主义哲学随着社会实践和科学的发展.经脸了二
12、:种基本形态:古代的朴实唯物主义.近代的形而上学唯物主义.现代的辩证唯物主义和历史唯物主义.（单选）古代朴实AB物主义把世界的本质或本原心结为某一种或某几种详细的物质形态.（简答）古代朴实唯物主义的琳高成就.是古希腑德谀克利特的“原子论”和中国的“元气说”（单选）近代形而上学唯物主义以当时在自然科学中占主导地位的原f论为依小,把康子看成是世界的本原,认为原子是构成世界万物的Jii小物质单位.（简答）形而上学唯物主义四个明显的局限性:一是机械性,它把切运动都归结为机械运动,企图用力学原理说明一切现象.甚至把人和动物都百成受力学规律支配的机器,因为形而上学唯物主义也称机械唯物主义：是形而上学性,它
13、把切事物都看作是彼此孤立的、在本册上是不发展变更的.三是观性.它对待世界、相识,都缺乏实践的观点：四是不彻底性.它只在自然观上坚持唯物主义.在历史观上则陷入唯心主义.把精神看成是社会发展的确定力气.（单选）辩证唯物主义和历史唯物主义.是唯物主义哲学的第V个历史形态.是唯物主义哲学的地高形态.（简答）辩证唯物主义和历史哦物主义是彻底的唯物主义一元论.其基本思想是:第一,承认世界的统一性,坚持一元论,反对：无论.其次.认为世界统一干物质.必持睢物主义一元论,反对唯心主义一元论.第认为世界是运动发展的、无限多样性的统-1克服了旧唯初主义把世界的本原归结为某一种或某几种洋细的物质形态的局限性.（简答自
14、然界、人类社会和人本身构成了整个世界.（简答）人和人类社会是客观的.首先.人和人类社会的形成是齐观物质过程；其次,社会存在和发展的基础一一生产方式是客观的.（二）物质是不依旅于意识又能为意识所反映的客观实在.（单选）物质的唯一将性是客观实在性.（Z）运动是物质的根本属性（简答）运动和静止的含义及二者之间的关系运动是物防的根本属性和存在方式.运动囊括宇宙中发生的切变更和过程.（单边）勒颐是运动的担当者.是运动的主体.一切运动都是物质的运动.（单选形而上学和唯心主义的运动观,都是把物质和运动相割裂.前者主见没有运动的物质,后者主见没有物质的运动.相对静止.是标记物质运动在确定条件不、确定范国内处于
15、短初窃定和平衡状态的哲学范畴.相对静止主要有以下两种情形:第.一个事物对另一个事物来说没有发生位置的移动,其次,小物的质没有发生根本变吏.即事物质的相对稳定性.（单选）（2）世界上的事物都是确定运动和相对静止的统一,是动中有峥.峥中有动.（四）时间和空间是物质运动的存在方式（单选）时间的特点是一维性.即时间总是朝着个方向向前发展.即不是循环.更不是倒退.也就是具有不行逆性.（单选）通常说的“光阴好比河中水.只能流去不流回”、“失落黄金有重量.揭过光阴无处寻”、“盛年不流来.一H班再展”、“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”.“少壮不努力.老大徒伤悲”、“机不行失,时不再来”等迹语,都说的是时间的
16、一维性特点.（简答）辩证唯物主义时空观的观点：时间和空间是内在统一不行分别的：时间和空间是运动着的物质的存在方式.时间和空间与漏动着的痂质不行分别,世界I既没有脱离时间和空间运动的物质,也没彳f脱熟物质运动的时间和空间：时间和空间既是确定的、无限的,又是相对的、有眼的.是确定和相对、无限和有限的统：二、实践的本质、特点、形式和作用（的选）实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区分.（单选）（一）实践是主体能动地改造和探究客体的客观物质活动（单选）毛泽东把实践规定为“是主观见之于客观的东西”.（简答）实践主体可以划分为个人主体、集团主体和类主体三种形式.（简答）实践客体是主体实践
17、活动所指向的对象.实践客体具有客观性、对象性和社会历史性.（简答）实践具有客观性、自觉能动性、社会历史性.（筒答）实践的独本形式有:物质生产实践、处理社会关系的实践、科学试脸.（二）人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界.第一.人的实践活动与自然界的二电化.（简答）人通过自己的实践活动使自然界:生化,即分化为自由自然和人化自然.（单选）其次,社会历史是人们的实践活动创建的.（单选）第三,实践是人的存在方式.（荷答）三、社会生活在本质上是实践的（坦选）马克思主义认为,实践是人类社会生产、存在和发展的荔础,是社会生活的本质.（单选）第一,劳动实践是人类和人类社会产生的瑜定性环花（单选）其次
18、.物质生产实践是人类社会得以存在的基础.第二：.实践活动是推动社会发展的动力.其次节物质世界的普遍联系和永恒发展一、联系与发展的普谢性和多样性（单选）唯物辩证法认为.物质世界是普遍联系和永恒发展的.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征.（一）世界联系的普遍性和多样性（总选）联系是指犷物之间以及学物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制钓.（单选）暇如只见犷物之间的区分不见联系.就会把原来有联系的事物孤立起来.孤立地把世界.这是形而上学的观点.假如只见联系不见区分,就会抹熟步物之间顺的界限,把世界看成是不分彼此的混沌状态.这是相对主义的观昧.这两种观点都是错误的.（单选）联系具有多样性
19、.（简答）事物联系的主要形式有:干脆联系与间接骐系、内部联系与外部联系、本版联系与非本质联系、必定联系与华然联系.等等（一）世界的运动发展（电选）发展的实质是新弘物的产生和旧事物的灭亡.（的选）区分新旧事物的根本标记在于它是否符合货物发展的必定趋势.是否具仃强大的生命力和远大的发展前途.（简答）新事物必定战胜旧事物.是Ih新InW物的本版特点和犷物发展的辩证本性确定的:第一.篇事物符合事物发展的必定趋势,具有强大的生命力和远大的发展前途.而旧驻物则不符合“物发展的必定趋势.去失了其存在的必定性.其次.新事物优起干旧事物.第三,在社会历史领域内.新事物是社会上先进的、富有创建力的人们创建性活动的
20、产物.它从根本上符合广袤人足群众的利益和要求,因而能好得到广袤人民群众的神护和支持,它必定战胜旧小物.（简答）新事物战胜IH事物不足一帆风顺的,必定经验一个双难曲折的过程.这是因为:新小物的成长壮大纸要经验一个由弱小到强大、由不完善到比较完善的曲折发展过程：旧事物在确定时期内不“相当大的力气,总是对新噂物加以压制和抱票；社会历史领域内的新事物.被广袤人民群众和识和理解.得到广袤人民群众的拥护和支持.也须要羟过一个或长或迈的历史过程,但是.不管经脸怎样的限难和曲折.新事物必定会战胜并取代旧事物.（三）两构对立的发展观（论述）唯物辩证法和形而上学是由种根本对立的发腋观.是关于世界如何存在的两种根本
21、不同的观点.它们之间的对立主要表现在以下三个方面：第.联系观点和孤立观点的对立.其次,发展变更观点和静止不变观点的对立.第三,承认事物内部冲突和否认事物内部冲突的对立.（单选）唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认冲突是事勃发展的动力.（单选）对立统一规律提示了事物发展的动力和源泉.（单选）质量互变规律提示了事物发展的状态和形式.（单选）否定之否定规律提示了事物发展的趋势和道路.唯物辨证法的其他范晞则提示了事初联系和发展的基本环节.（简答）对立统一现律是唯物辩证法的实质和核心.是宇宙的根木规律,因为：第一,对立统一规律提示了事物普诩联系的根本内容和发展变更的内在动力.其次,对立统
22、规律是巧穿于唯物辩证法其他规律和范畸的中心城索.是叫!解它们的的匙.第三,冲突分析法是最根本的相识方法.第四.承认不承认对立统一规律以及冲突是事物发展的动力.是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧.二、世界联系与发展的基本规律（）对立统一规律（论述）li突的同一性和斗争性的含义以及二者的辩证关系：1）对立统一规律亦称冲突规电其基本内容是:任何事物都包含着冲突,冲突双方既统一乂斗争.由此推动事物运动变更发展.（单选）冲突双方的对立和统一这两重关系确定了冲突具有两种基本属性.即同一性和斗争性.冲突的同性是指冲突双方枳互联系、相互吸引的性质.它包括两方面的含义.冲突双方相互依存.这是冲突双方互为
23、存在的前提.冲突的一方必需以另一方的存在作为自己存在的条件.双方共处于一个统一体中.（电选）冲突双方相互贯穿.它主要表现为以下两种情形:其是冲突双方的相互渗透或相互包含.其：是神突双方在确定条件下相互行化的趋势.即冲突双方在确定条年下向自己的对立血转化的趋劣.例如.福与祸、安与危、先进与落后、成功与失败等等.无不在确定条件下相互转化.冲突的斗争性是指冲突双方相互排斥、相互对立的性质.（简答）敌对阶级之间的阶级斗争、弱肉强食的生存竞争当然用于冲突斗争性的表面.生物体内的同化和异化的区分,社会生活当中人民内部的指责和自我指贡、不同看法的争斛和商讨等等.也都属于冲突的斗争性的表现3）冲突的同一性和斗
24、争性是既相互区分.又相互联结的.首先.冲突的同一性和斗争性是冲突的两种相反的域本属性,它们也冲突运动中所处的地位不同的.冲突的同一性是相对的.冲突的斗争性是确定的.冲突同一性的相对性是指它的条件性.冲突斗争性的确定性是指它的无条件性.其次.冲突的同一性和斗争性乂是相互联结、不行分别的.方面,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性.另一方面.斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性.2.冲突是事物发展的动力（单选）事物发展的动物和源泉是事物的内部冲突.（荷答）冲突的同一性在事物发展中的作用主要表现在：（1）冲突双方相互依存,使出物保持相对稳定性.为事物的存在和发展供应必要的前提.
25、2）冲突双方相互从对方吸取有利用自身的因素而得到发展.3）冲突的同性规定着事物发展的基本趋势.（论述）内因和外因的含义及其辨证关系.并说明这一原理原我国社会上义建设的重要意义.1）内因就是事物的内部冲突.外因是叫物与他事物的相互影响和相互作用.即外部冲突.（2）内因和外因的关系是:第一.内因是事物发展变更的依据.是第一位的嫁出.事物发展变更的根本缘由不在事物外部,而在事物内部.其次.外因是本物发展变更的条件.是其次位的缘由.第三.外因通过内因而起作用.（3）唯物辩证法关于事物发展的内因和外因辩证关系的原理.是我们党制定和执行独立自主、臼食兑力以及对外开放方针的重要理论基础.我国的社会主义现代化
26、建设.必需首先依旗本国人民.独立自主.自食其力,艰苦奋斗,只有这个才能建立起旺盛昌盛的社会主义强国.中国的发展离不开世界.时外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策.当代世界羟济全球化深化发展,各国经济技术联系特别亲密.在这种状况下闭关自守只能导致愚昧、落后,不行使实现现代化.我们必能从我国的实际动身,主动地借赛和汲取世界各国一切文明成果.为我所用.增加我国A食其力的实力.加快我国社会主义现代化建设步伐.（论述）3.冲突的普讷性和特殊性的含义及其辩证关系.冲突的普涧性是指冲突存在于一切出物的发展过程中.存在十一切事物的发展过程的始终.冲突是普遍存在的.但不同产物的冲突乂各不相同.都有其特殊性
27、.冲突的特殊性有i种形式:其一.不同事物的冲突各有其特点：其次J可事物的冲突在不同发展过程和发掘阶段各有不同的特点：其：,构成事物的诸多冲突以及每一冲突的不同方面各有不同的性质、地位和作用.冲突的特殊性原理具有垂要的方法论意义.分析冲突的特殊性就是装哥详细问题详细分析.方面,分析冲突的特床性是正确相识事物的基础.另一方面.分析冲突的特殊性是正确解决冲突的关键.不同的冲突只能用不同的方法解决,只有详细地分析冲突的特殊性,才能找出正确解决某特殊冲突的特殊方法.即“一把物匙开一把愎”.从而取得成功（单选）详细问题详细分析是马克思主义的活的灵魂.冲突的普遍性和特殊性的关系.也就是共性与特性、一般与个别
28、的关系.它们是辩证统一的.第一,冲突普遍性与特殊性是相互联站的.一方面.普遍性存在于特殊性之中.一般只能在个别中存在.只能通过个别而存在.另一方面,特殊性中包含若普遍性,特殊性与普遍性相联系而存在.快如斛裂了特殊性与普诩性的联系.就会导致“白马非q”的电辩命题,其次.冲突的件遍性与特殊性是相互区分的.第三,冲突的普遍性与特殊性在确定条件下可以相互转化.（电选）冲突的普遍性与特殊性辩证关系的原理.是冲突的问胭的精髓,是我们坚持马克思主义普明口理同中国详细实际相结合.建设中国特色社会主义的理论基础.4.冲突发展的不平衡性（简答）冲突发展的不平衡主要表现为:主要冲突和次要冲突的不平衡：冲突的主要方面
29、和次要方面的不平衡.（简答）主要冲突和次要冲突的关系是:首先.二者相互影响、相互作用.其次,主要冲突和次要冲突在确定条件下可以相百.转化.即主要冲突精化为次要冲突.次要冲突上升为主要冲突.总选）主要冲突和次要冲突、冲突的主要方面和次要方面关系的原狎.要求我Q在实际工作中室打两点论和重点论的统（二）质量互变规律（简答）度的含义以及把握度的意义度是指W物保持自己质的数SA限度（或范围、胡度）.它体现着就和量的统.驾驭事物的度对于相识和实践等都具有IR要的意义.在相识上,只有把握了5物的度.用意谶定质的数量限质.才能精确地相识率物的质.在实践I3!仃把拼JFf物的度,才能提出指导实践活动的正确准则,
30、坚持适度原则.防止“过”或“不及”.（电选）所谓“留意分寸”、“驾驭火候”、适可而止”、“过犹不及”等等.都是要求在实践中坚持适度原则.（单选）址变和防变是事物发展变更的两种状态.（单选）事物的变更是否旭出度的范阳.是区型St变和质变的根本标记.（简答）疑变和质交是辩证统一的：（1）量变是质变的必要打齐.质变以量变为前提和基础（2）质变是量变的必定结果.（3）量变和就变相互渗透.（简答）册变和质变是辩证统一的.割裂二者的统一,就会导致激变论和版俗进化论.否定之否定规律（维选）唯物用证法的否定观集中体现了马克思主义哲学批判的.革命的本质.3克思说：“辩证法在对现存事物的确定的理解中同时包含对现存
31、事物的否定的理解,即对现存事物的必定灭亡的现斛.”单选否定是事物发展的推动力气.（单边）坚持辩证的否定观,就要对一切事物实行分析的看法.要从实际动身.进行详细分析,反对不加分析地确定一切或否定一切.而对于中国传统文化,就是要实行批判地继承的看法.（论述）事物的发展是前进性与曲折性的统一的原理及其现实意义.事物的辩证否定不是一次完成的.否定之否定规律的基本内容是:事物的发展经过两次辩证的否定,由确定阶段到否定阶段,再到否定之否定阶段.从而使事物的发展衣现为螺旋式上升和波浪式前进的过程.否定之否定规律提示了货物的发展是前进性和曲折性的统一.否定之否定规律揭示r事物发展的总趋势是前进的、上升的.否定
32、之否定规律搁示了事物发展的详细道路是曲折的.（单选）事物的发展是前进性和曲折性的统一.假如割裂了二者的统一-.会导致循环论和出线论的褂误.（单逸）否定之否定规律是世界联系与发展的普遍规律.它带有很大的总括性.它的作用要在一个较长的过程中,在事物的发展完成个周期（即经过两次否定、三个阶段）时,才能完整,充分地显示出来.把握否定之否定战律.坚持事物的发展是前进性和曲折性统的原理,对我们正确相识社会主义现代化隹设事业具有重要意义.首先.要坚信社会主义的前途是光明的.对我国社会主义现代化建设事业充溢必胜的信念.高举中国特色社会主义的宏大旗帜,坚决不移地走建设中国特色社会主义道路.其次,要打算走曲折的路
33、,有克服各种用册的精神打。.:、世界联系与发展的基本环节（一）缘由和结果（单选）因果联系的一个显著特点是:缘由在先.结果在后.（论述）缘由和结果关系的原理及其意义.（1）缘由和结果之间的关系是对立统一关系，Rt.缘由和结果是对立的.其次.缘由和结果又是统一的.表现在:第.缘由和结果相互依存,其次,线由和结果在确定条件下相互转化.笫三.缘由和结果是相互作用的.（单选）因果联系是客观的、普遍的.但详细表现是困难多样的,其中几种主要的类里是:一因多果.同因异果；果多因.同果异因：多因多果,复合因果.（2）驾取缘由和站果辩证关系的原理具有重要意义.苴先.只有找出某一事物或现象产生的缘由.才能相识其本质
34、和成律.提出解决问胭的有效方法.其次,正确把握因果联系.才能很好地总结阅历教训.以便更好地指导今后的行动.（二）必定性和偶然性（论述）必定性和偶然性关系的原现及其意义.（I）必定性和偶然性之间的关系是对立统一关系.首先,必定性和偶然性是对立的.它们是货物联系和发展中两种不同的趋势.必定性产生于事物内部的根本冲突,在事物发展过程中居于支配地住.确定中物发展的前途和方向,偶然性产生于货物的非根本冲突和外部条件.在事物发展过程中居于从属地位.对事物发展的过程起影响作用,加速和廷逊W物发展变更的进程.其次,必定性和偶然性乂是辩证统一的.表现在：第一.必定性通过大靖的隅然性表现出来.由此为自己开拓道路.
35、没有脱离偶然性的纯粹必定性.其次,例然性是必定性的表现形式和必要补充.偶然性背后的戴着必定性并受其支配.没有脱离必定性的纯悴偶然性.第三,必定性和例然性在确定条件下相互转化（简答）必定性和儡然性是辩证的统.把：者割裂开来,只强调方面而否认另一方面.就会导孜形而上学的机械确定论和唯心主义的非确定论的错误观点.（2）驾驭必定性和偶然性辩证关系的用PF具有Jfi鎏/士幅先.因为偶麻性是受必定性支配的,由定性确定誉事物发展的方向和前途,所以我们必需通过科学探讨发觉必定性.按必定规律办事.不要被隅然现象所迷惑.其次,因为必定性是通过大St偶然性表现出来的.偶然性是必定性的表现形式和补充.所以我们应当抓住
36、偶然性供应的机遇.福示隅然现象背后IS毅的必定性.此外,偶然性对事物的发展有重要的影响作用.我们决不能忽视偶然性（三）可能性和现实性（四）内容和形式（的选）内容是指构成事物一切要素的总和,即事物的各种内在冲突以及由这些冲突所确定的事物的特性、成分、运动过程和发展的趋势等的总和.形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式.（五）本质和现象（电选）本防是指事物的根本性质以及祖成方物基本要素的内在联系.（单选）现象是指本物的表面特征以及这些特征的外部联系.（简答）本质和现象关系的原理及其t义.（1）本质和现象之间的关系是对立统一关系.笫一.本质和现象是相互区分、相互对立的.主要表现在:首先.
37、现象是事物的表面特征和外部联系,系苑于事物外部,可以为人的感官干腌感知：本质是事物的根本性质和内在联系.深藏于事物内部.是不能干脆掇知的,只有通过理性思雄才能把握.其次,现象是个别的、详细的.是多种多样的:本质则是同类现象中一般的、共同的东西.再次.现象是多变的、易通的：本场则是相对稳定、相对安静的.其次,本质和现象又是相互联系、相互依存的.方面.本质不能脱离现象,任何那物的本质都要通过这样那样的现象表现H；米.不表现为现象的纯粹本质是不存在的.另一方面,现象不能脱离本质,任何现以郎从确定的方面衣现着本旗.不表现本质的纯粹现象也是不存在的.本质确定现象.是现以存在的依据.现象的产生和变更归根究
38、竟是依农下本版的.2）驾驭本质与现象的辩证关系的原理具有或要遨义.首先.本质和现象是有区分的、对立的.我们对事物的相识不能停留在表面现象J1.有必要通过科学探讨揭示学物的本质.其次.本质和现象是统一的.对大量的现象进行深化分析是揭示事物本质的正确途径.第三节客观规律性与主观能动性一、自然规律和社会烷律（他答）规律的含义及其特点（1）规律就是物质运动发展过程中本质的、必定的、稳定的联系.（2）规律具有两个特点.第.齐观性.规律的客观性是指.规律是运动着的事物本身所固有的.是不以任何人的意志为转移的.人股不能任何地创建或歼灭规律,也不能随位在变更规律.人们只能相识规狎、利用规律.其次.普遍性.规律
39、的普遍性是指.规律不是只在个别的、特殊的W物和现象里起作用.而是在较大的范困和领域起作用.意识及其能动作用（一）意识的起源和本质（简答）意识的起源:意识是自然界长期发展的产物：意识是社会性劳动的产物.（单选）社会性劳动在意识产生过程中起标确定性的作用.（的选）社会性劳动是瓯识的物质器官和物顺外壳形成和完善的聪础,是由动物心理发展到人类意识的确定性力气.（简答）意识的本质包括：（I）意识是人脑的机能,人脑是遨识的物质器官；（2）（单选）意识是客观世界的主观映像,是人脑对客观世界的反映（3）意识是社会的产物.（一）意识的能动作用（论述）物质利意识关系的原理及其意义.“辩证唯物主义认为.物防与意识的
40、关系是:物侦确定意识.物质第性,意识其次性；意识对物质乂具有能动的反作用.（电选）物防确定意识和意识的能动作用是辩证的统.割裂这种统.会导致唯心主义和形而上学唯物主义的槽误.睢心主义片面夸大意识的能动作用,否认物质对意识的确定作用.形而上学唯物主义确定物质对意识的确定作用.但它忽视了意识的能动作用.（简答）意识的能动性主要表现在:意识活动具有目的性和安排性；意识活动具有主动创隹性：意识对于人的生理活动具有确定影响作用：意识能通过指导实践改造客观物质世界.（监选）实现意识能动作用的根本途径是人的社会实践.（三）（论述）发挥主观能动性和敬重客观规律婚证关系原理及其现实意义要正确发挥人的主观能动性,
41、必需正确处理主观能动性和客观规律性的关系.第.敬重客观规律是正确发挥主观能动性的前提.其次.相识和利用规律乂必需充分发挥人的主观能动性.敬羽客观猊律和发挥主观能动性推证统一的原理.具有重要的现实意义.在社会主义现代化建设和各项工作中.我们必需把发挥人的主观能动性与敬IR客观规律结合起来,把而度的实践热忱与科学的求实看法结合起来.既要充分发挥广衣人民群众的主动性和创建性,又要踏踏实实,按规律办此坚决反对片面强调发挥人的主观能动性.无视规律.盲目蛮k我们既要从实际动身.实事求是.按规律办也又要解放思想.锐意进取,勇于开拓创新,只有这样.才能把建设中国特色社会主义的宏大事业不断推向前进.第四节解放思
42、想，实小求是）实事求是思想路途的形成和确立照想路途，哲学上又称为相识路途，是指人们的相识所遵循的方向、途径、原则和方法.（向答）中国共产党的思想路途：辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的世界观和方法论.一切从实际动身，主观与客观相符合、理论与实践相联系，足辩证唯物主义和为史唯物主义的根本相识路途,也是无产阶级及其政党的思!路途，（简答）1、旗帆显明地反对“两个凡是的错误方针邓小平明确地提出了两个垂要观点：第、“阚外凡是不符合马克思主义:其次.毛泽东思想是一个科学的理论体系.必需完整粕确地理解和把握E泽东思想，用完整正确的毛泽东思想来指导全党和全国各族人民.（Ji）2、领导和支持实践是检验出理的唯
43、一标准的探讨在领导和支持实践是检脸真理的唯一标掂的探讨中，他反加强调，实“求是，是“E泽东哲学思想的精IBT”毛泽东思想的精窗”.1978年12月.邓小平在中心工作会议上发表了解放思想，实”求是，团结一样向前看的电要讲话在这篇讲话中,邓小平全面分析/思想偃化半僵化状态的形成缘由，深刻揭示了思想保化、迷信盛行的危害性，指出，”一个党.个国家.一个民族.敏如一切从本本动身,思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的朝气就停止了，就要亡党亡国.K只由解放思想,坚抻实事求是.-切从实际动身，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺当进行，我们党的马列正义、E泽东思想的理论也才能跟当发展,从这个意义上
44、说，关干出理标准问题的争辩.的确是个思想路途问题,是个政治问题.是个关系到党和国家的前途和命运的何胭，。选）3、实事求是思想路途的用新确立1978年12月“开的党的十一届三史金幺正是依据邓小平的这我讲话精神.更新确立r实事求是这一q克思上义的思期路途，为我们党刷定正确的政治路途和组织路途奠定了坚实的思想基础.（论）（二）党的思想路途的丰南和发展1）把解放思想和实“求是一起作为党的思想路途的绿山（简答邓小平实际提出r解放思想的四个缘由；第一,为了打破粘神糊铁，破除思想佃化,其次，只有思想解放才能解决新的冲突和问题.第三，只布-思想解放才能瑜定实现四个现代化的详细道路、方计、方法和措施，笫四，只有
45、思想解放才他拨乱反正,重新达到实步求是。也就是说，要我正做到实W求是，仪仅有务实的看法是不终的，忸如思想不解放,沉缩于各种习惯势力.主观偏见之中，只能成为传统习惯的奴来。必需从各种习惯势力和主观儡见之中解放出来才能真正达到实事求是.2、）把握解放思也与实本求是的辨证统一关系的理论和实践意义第解放思想是实事求是的前提条件.实事求是必需解放别想.而解放思想的理论意义在于它是实事求是的前提条件,也就是无论在什么时候.什么地方，只要型持实事求是，就必需解放思想，这是一个哲学相识路途问题，其次,解放思想是为r探讨新状况,解决箱向时，达到箱的实事求是.所以解放思想必需实事求是。（一）一切从实际动身一切从实
46、际动身，即从不以人的主观意志为行移的客观实际动身,而不是从“本本”或“原则”动身,这是做到实事求是的基本前提。为此，既要坚持彻底的唯物主义立场,也要坚持彻底的辩证法.即,要用全面性的观点看问XS.了解M实的全面状况，不能孤立的看问题，不能以个别代表拓体、以片面代皆全面.不能只见树木不见森林：要用联系与发展的观点看问题，深化探讨客观事物的内在冲突、邪物和现象之间的相互联系,把握事物的本防及其发展规律：要从处确定时间和空间的详细事物和现象动身，必需深化实际，做艰苦细致的调查探讨工作，还必需破除对教条主义的迷信,把切从实际动身与解放思想有机统一起来，我们今日讲一切从实际动身其中班大的实际就是中国目前
47、正处于并将长时期处于社会主义初级阶段。我们想问题,办事情,最决策.都必需从社会主义初线阶段的实际动身，而不能脱离这个实际，（二）理论联系实际理论联系实际，就是要把马克思列宁主义普柏原理与中国革命和建设的详细实践相结合。这是做到实事求是的根本途径1方法。毛泽东在整顿党的作风3一文中强调：中IH共产党人只有在他们擅长应用马克思列宁主义的立场、观点和方法,擅长应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的仔细探讨中,在各方面作出合符中国须要的理论性的创建，才叫做理论和实际相联系.”这就告知人们.理论联系实际.一方面是要以马克思列宁为指导来正确相识中国的客观实际，并从实际动身来应用马克思列宁主义：另一方面,也是更重要的,方面，是要在实践中，总结中国革命和建设实践阅历,使之马克思主义化，以中国自己独创性的理论来进一步车窗和发展马克思列宁主义,邓小平也特别重视理论联系实际.特殊强调马克思主义基本原理同中国详细实际相结合的原则。他指川：“我们信任马克思主义,但马克思主义必君与中国实际相结合.只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所须要的真正的马克思主义.”江泽民把贸彻理论联系实际的则提到重大政治问题的高度.他说：学
