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1、明世宗嘉靖年间（西元一五二二年至一五六六年），江西有一位俞先生，名都，字良臣。他博学多才，十八岁便考取秀才，每次考试，都名列前茅。到了壮年，因为家境贫穷，而开馆教学生读书，与十几位同年进学的朋友，一齐创立文昌社，敬惜字纸、买物放生、戒邪淫杀生及各种口过。这样做了一年多，他前后考了七次试,都没有考上举人。他生了五个儿子，四个生病夭折，第三儿子长得很清秀，而且聪明，左脚底有两颗痣，他们夫妇非常疼爱他。没想到：他八岁时在邻里游玩，失去踪迹。俞先生生了四个女儿，只剩下一个。俞太太因为伤心过度,把双眼都哭瞎了。俞先生终年潦倒度日，生活非常贫困。他心里想：我平生并没有什么大过失，为什么却惨遭上天惩罚呢？过
2、了四十岁以后，他每年除夕都用黄纸写上疏文，向灶神祈祷，请求代向天庭转达。这样经过了数年，也没有回报或反应。到了四十七岁那一年的除夕夜，他跟哭瞎眼睛的妻子和一位女儿，围坐在凄凉的房屋中，满面愁容，对目相视。这个时候，他忽然听到叩门的声音。俞先生拿着蜡烛，走去开门，看见一位头裹角巾（将四方巾折一角）、身穿黑衣的老丈，胡须及头发已经有一半变银白色了，老丈长揖就座，他说：敝姓张，从远路而来，听说你家愁苦感叹，所以我特别来安慰你！俞先生觉得老丈与众不同，所以对他非常恭敬。俞先生说:我平生读书积行，迄今尚未考取功名，不但无法保全妻子，而且三餐不继、衣物缺乏。我还曾经焚烧了好几张疏文给灶神。说完，俞先生顺便
3、叙述疏文的内容。张老丈说：我知道你家的事已经很久了！你的恶意太重,专务虚名，疏文中充满着怨恨，亵慢上帝，恐怕所受的罪罚不止这样！俞先生大吃一惊，说：我听说：冥冥之中，鬼神必记录任何微小的善行，我发誓行善、遵守戒条已经相当久了，怎么全部属于虚名呢？张老丈回答：例如就敬惜字纸这一项来说，你的朋友和学生经常用旧的书册字纸，来糊贴窗户和包裹物品，甚至还拿来擦拭桌面，你藉口说，不要弄脏，而后立即焚化。你每天都看到这些现象，却不告诫或劝导他们。只是在路上，捡几张字纸回来焚化，好做给别人看，有什么益处呢？文昌社每个月放生，你只是随着大家奔波，（只随喜而未尽力，不是真正的随喜），因为别人而事情才能办成功，如果
4、别人不做，你也不会主动去放生。其实，你的心中还没有萌起慈悲的心念，家中的厨房也常宰杀鱼虾和螃蟹等动物，难道它们就没有生命吗？谈到言语的过失，你习惯强词夺理，说一些风凉和尖酸刻薄的话，使别人倾服。当你说出口时，你的心中也知道有损厚道，但是你习惯在朋友的谈笑声，随风毁谤和讥笑别人，而无法自制。你的话语已经触怒了鬼神，不知被记录多少过失，你还以简朴忠厚自居，这是欺骗自己或者欺骗上天呢？你虽然没有做出邪淫的事情,但是你遇到别家漂亮的小姐,你一定仔细瞧看，你的心立即动摇，而不能驱除邪念，只是没有邪恶的因缘凑合而已，否则后果真是不堪设想。你反省自己面对美色时，能象鲁国的男子（注）那样吗？你吹牛说终身无邪色
5、，可以面对天地鬼神，真是胡说八道！这些你发誓做到的戒条，尚且如此，何况其他呢？你每天所焚烧的疏文，我都转呈天庭。上帝派遣日游使者，考察你的善恶，发现你数年内没有一件可记录的善行，只是在你独居时,看见你的心中充满着贪爱、邪淫、嫉妒、急功好利、不公平、高傲而轻视他人、希求回报、报复旧仇的念头。这些不好的念头，都已经被日游神记录下来了。上天的责罚越来越严重，你逃避灾祸都来不及，怎么还在祈求福报呢？俞先生听了十分惊讶，惶恐地趴在地上，痛哭流涕说：您既然知道我暗中所做那些事情,您一定是灶神,请您救救我吧！张老丈回答：你读书明理，也应知道慕善为乐的道理。当你听到一句善言，心生激励劝勉；看见一桩善事时，非常
6、兴高采烈，但是不久便忘记了。由于你的信根不深，没有恒心，所以平生的善言善行都是敷衍而随俗浮沉，何尝脚踏实地去做一件事情呢？你满腔恶意，起伏缠绵，还希望和责求上天给你美报，就好比种了遍地荆棘，却痴痴地等待稻米的丰收，那岂不是很荒谬吗？从今以后，你应猛力摒除各种贪爱、邪淫、妄想等杂念，净化心念，时时存着善念，如果在能力范围内的善事，不希图回报，不务求名利。不论大小和难易，切切实实，耐心地做。如果力量做不到的善行，也要殷勤诚恳，充满着随喜的心，使善意圆满。第一要有容忍心，第二要有恒久心。切不可怠惰，自欺欺人。这样日子久了，自然有意想不到的效果。你们家事奉我非常虔诚，所以我才特别告诉你这些事。只要你赶
7、快勉励修持善行，便可能挽回天意！老丈说完，立即进入俞家的内室，俞先生随后跟进去。到了灶旁，那位老丈忽然不见了，俞先生这时候才明白他就是司命的灶神。俞先生因此焚香叩谢，并且在次日（即农历元旦），拜祷天地，发誓痛改前非，实行善事。给自己取了一个别号，叫做净意道人，以表示自己破除各种妄念和恶想的决心。刚开始修行的时候，他还是杂念纷飞，不是怀疑就是懒惰,悠悠过日，心念依旧浮沉不定。因此，他在家中厅堂所供奉的观音大土圣像前，叩头叩到流血。他虔诚地发出誓愿，愿善念永保清纯，精进行善，如果自己有丝毫放纵，永远堕入地狱。每天清晨，他敬诵大慈大悲观世音菩萨的圣号一百声，祈求菩萨暗中相助。从此以后，每一句言语、每
8、一个举动、每起一个心念，都觉得好象有鬼神在旁，不敢欺心放肆。凡是对别人有帮助、对动物有利益的事，不论事的大小、自己的忙闲、别人的知不知、自己能力够不够，他都欢欢喜喜地去做，有时还委曲自己，直到善事圆满成就才停止。他随缘方便，广积阴德，并且逢人就以敦伦、勤学、守谦、忍辱与因果报应的道理,化导他们，不厌不倦。每到月底，他便合计自己一个月的行为和言语，在灶神的神位前，上疏禀告。这样持之以恒，行善成熟，动则万善相随,静则一念不起。经过了三年以后，当时他已经五十岁了。这一年是明神宗万历二年（西元一五七四年），宰相张江陵会试完毕后，拜访同乡的亲朋好友，想为自己的儿子寻找明师。许多人都推荐俞都先生，于是他便
9、应聘来到京师，并且携带着家眷。宰相十分敬重俞先生的品德，帮他进入太学。万历四年，俞先生在京师参加乡试，而考取功名。次年，他又高中进土。有一天，他进入宫中，拜谒一位太监杨公公。杨公公命令五位义子出来拜见俞先生。那五位义子都是杨公公四处寻找，选做为后嗣，以娱乐自己老年的。其中有一位十六岁的义子，俞先生看起来，似曾相识，问他的籍贯，对方回答：我是江西人，小时候误入粮船，我彷佛还记得我的姓名和乡里！俞先生十分惊讶，叫他脱去左脚的鞋子，发现了两颗痣。俞先生大叫：你就是我第三个儿子！杨公公也颇讶异，询问原由后，立即将这位义子送还俞先生，并且随俞先生回寓所。俞先生急忙跑去告诉俞夫人，俞夫人抚着儿子大哭一场，
10、血泪迸流，十六岁的儿子也哭了，他手捧母亲的脸颊而舐着她的双眼，俞母双目突然恢复光明。俞先生悲喜交集，不愿意再当官，想回故乡。于是，便向宰相提出辞呈。宰相非常赞叹他的义行，临别赠送许多厚礼，让他回乡。他回到家乡后，行善更加努力。他儿子娶得贤妻后，一连生了七个孩子，个个抚育长大成人，而且都继承了他的书香门第。俞老先生把自己遇到灶神,并且实行改过的事情写成文章,以训诫子孙。俞老先生身心安健，一直活到八十八岁。大家都认为这是实行善事、挽回定数的果报。这一篇传记是俞老先生的同乡后学罗祯所写的。（袁氏训子四书详注附录第五十九页至六十八页、俞净意公遇灶神记感应篇汇编第一卷第三十四页至三十七页）（注）鲁国的男
11、子I孔子家语记载：鲁国有一位男子独自居住一间房屋，邻居有一位寡妇也独居另一间房屋。有一天夜晚，暴风雨来了。寡妇的屋子坏了，寻求庇护。鲁国的男子关着门而不接纳那位寡妇。鲁国的男子说：我听说男女不到六十岁，不同居住在一起！寡妇问：你为什么不如柳下惠那样能坐怀不乱呢？鲁国男子答道：柳下惠可以坐怀不乱，我却不行啊！我必须有自知之明，不可以勉强学柳下惠的坐怀不乱，才能达到最好的成效，而又不抄袭他的行迹！（袁氏训子四书详注附录第六十二页）广积福德，改变命运邱普是琼山县（旧属琼州府，即今海南岛）人，家境富裕,好善乐施。春耕时，贫民没有谷子或秧苗播种，邱普随便他们来乞借,等到稻米成熟了，他只收回谷本，不再要利
12、息。有人故意赖债不还，他不计较。有一年发生饥荒，邱普捐了数百石米救济灾民和乡里，可是各地仍然有许多人饿死在道路上，邱普买下荒郊野外的地，设立义冢，并且请人收拾遗骨，埋藏安葬。邱普生了一个儿子，单名传。娶媳妇后生了一个孙子，单名浚。邱传年轻时便不幸去世，大家都叹息和埋怨皇天无眼，辜负好心人。邱普也相当悲伤，但仍安于命运。邱普曾经告诉别人：我小时候，遇到一位相师，他断定我富而不寿，无子无孙。后来，我又遇到占星家，他看我的八字，说我命短没有儿子，更不必谈到孙子了。他们的预言和推断都相同，我现在虽然失去儿子，幸好还有孙子，儿子虽然去世，可是我尚且健在，不是一半灵验，一半不灵验吗？或者不久之后我会死，接
13、着孙子又死。最近有一位相士看我的骨格，说我已经脱胎换骨，与从前大不相同，我将来的福气不可计量,希望我好好努力行善。我修的福德没有报在儿子，而报在孙子。眼前我虽然受委屈，可是将来却能优游自在。我想问苍天，可是苍天很高，问了又没听到声音，所以我只好问寸心而已！邱浚从小聪明过人。有一天下大雨，邱浚的位子被雨淋湿了，达官贵人的儿子正好回家，邱浚就移到他的位子。他回来后，喧吵不已。老师说：你们不要争吵，我出一句上联给你对，如果你对得好，我就不怪你！老师出了一句上联细雨肩头湿。邱浚马上对说：青云足下生。老师称赞邱浚的才华，引来官宦子不服，回去禀告父亲，父亲说：邱浚真大胆，你去请他来！那位达官贵人看见邱浚，
14、便勃然大怒。没想到邱浚从容地答道：移动书桌和小孩子争论都是一桩小事，您老人家胸藏万卷书，心量可包天，何必为这小事动气？当时邱浚只有八岁，竟然有胆说出这种话，使官宦听了暗中惊奇。过了一会儿，那位官宦质问：谁谓犬能欺得虎？邱浚对说：焉知鱼不化为龙！官宦大吃一惊，以礼谢邱浚。邱浚后来考中解元，荣登进士，又进入翰林。明朝正统年间，他做了太子少保，武英殿大学士，成为一代宗儒。邱浚成名时，祖父邱普仍然健在，世人都说这是一个积善改变命运的很好范例。（因果报应之理论与事实第二七五页及三一九页）慷慨解囊，寿长子贵清朝时，有一位黄永爵先生，是崇明人。算命先生断定他没有儿子，而且只能活到六十岁。有一天，他看见有一艘
15、南洋船，遇到风浪，即将翻覆，急忙出了十两银子，买两条渔船去拯救受难的人们，全活了十三条人命。他又遇到那位算命先生，算命先生吓了一跳，说：你满脸阴鹭纹，一定有很盛厚的福德。你不但有儿子，而且会荣登大魁，你自己也上寿而终！后来，他果然生了一个孩子名叫振凤，康熙十八年（西元一六七九年）考上状元。黄永爵先生活到了九十几岁而且善终。（感应篇汇编第十九页）命有定数，诚可转移梁朝的进士崔，做到了太子宾客的官职。他生性十分孝顺,而且很乐于奖励后辈读书人。他参加公众场合，时常端坐寡言。他曾经说：话太多，不但惹人喜爱或讨厌，有时甚至冒犯别人的禁忌！他指示和命令仆人工作，也用宾客的礼节，纵使炎夏和寒冬，也从不冒犯下
16、人。有一天，他梦到两个人走在前面引路。一个人计算里程，说：已经三十里，可以停止了！另一个人说：这位先生应当再前进三十八里！他们照所说的话，又再走了三十八里。然后两个人都停了下来O不久，崔惊醒过来，他懂得梦，知道那是代表自己寿命的极限。所以，六十七岁那一年，他便请求退休。翌年，他果然逝世了。（五代史崔传）（评）读这则传记，知道寿命有预定的现象，而且也可以转移的。行走三十里，应当停止，是表示崔命中注定的数目。再前进三十八里，是崔修善的报应。苛待妻子，削尽福运斐章是河东人。年幼时，曾随父亲斐胄镇守荆门州。有一位法号昙的僧人，客寄在斐胄的官邸，能知道吉凶祸福。他非常看重斐章，并且断言：将来斐章的官位一
17、定胜过父亲！J斐章弱冠时，娶了李小姐。数年后，他父亲移镇守太原，斐章也随从任职。他把妻子丢弃在洛阳，过门而不入，因为他的心里，已经别有所锤。斐章的妻子李氏自感薄命无福，穿着粗布衣，束发露髻（古代贫士所束的一种发形），读佛经，以简单的蔬菜配饭。有一天，昙法师又来到太原，与斐章谈天。昙法师一看见斐章，惊讶地说：贫道十年前曾经预言你必定显贵，你的福气现在却完全削减光了，这是什么缘故呢？斐章把自己苛待妻子的事情禀告昙法师，昙法师说：夫人的生魂控诉天帝，天帝要惩罚你的罪行了！十天后，斐章被部属杀死。（德育古监第三十一页至三十二页）2006-8-2916:01:07黄炳桢不济胞弟，亏德削禄刘彻的家境相当富
18、裕，学问远近驰名，可是屡次应试，都没有登第。同乡里有一个人，名叫朱轼，家境贫穷，在邻里教学童。到了岁末时，朱轼领到束修（学生交给教师的学费）回家，在半路上遇到一位农夫，身带铐锁，哭得十分伤心。朱轼问：老兄！你为什么哭泣呢？农夫回答：我向政府借青苗的钱，无法偿还！朱轼拿出全部束修，为他偿还所欠的银子，农夫因此被释放了。当时，刘彻正向神明祷告自己的前程。他梦到神明告诉他:你有微少的官禄，但是因为德行有亏，所以无法获得！刘彻问神明：我的德行那里有亏损呢？神明答道：令弟欠官府银钱，你无动于衷，不去帮助他。他差一点就没命了，难道不是你亏德吗？刘彻说：这是我弟弟自己不肖，我有什么罪呢？神明回答：过路的人看
19、见令弟的样子，尚且于心不忍。你是他哥哥，为什么毫不动心呢？你不知道朱轼代令弟缴纳种苗钱的事吗？他将获得阴德的果报了！刘彻醒来以后，拜访朱轼，果然有这一件事。他黯然神伤,彷佛有所失。朱轼生了三个儿子都贤达显贵，而刘彻却终身不第。（评）在这世间，有许多人都象刘彻那样，不去济助兄弟。他们总是以兄弟不肖为藉口。而不想一想：如果兄弟真正贤能,那里还需要你的济助呢？兄弟甘心穷困潦倒而死，我们自己固然难逃冥司的责罚。兄弟不甘心穷困潦倒，而在外面为非作歹，岂不是连累到全家吗？他不甘心穷困潦倒，而在家里酝酿怨恨，甚至兄弟反目成仇，我们可以不引以为监吗？（德育古监第二十三页）恭敬得福，亵渎遭殃楚国中部有一位孝廉在
20、庙里面读书，他出入神像的面前，必定恭敬地作揖。有一天夜晚，他的妻子梦到神明告诉她：你先生非常尊敬我，他本没有儿子，我已为他请求天帝，得了一个儿子了！妻子问：我先生有考取功名的希望吗？神明回答：希望你们行善有始有终，我应当尽力请求天帝，但如果功名和禄位的名册已经定案，恐怕就不一定能奏效To孝廉回家后，妻子将这件事禀告他，他说：我只有出入时礼敬神像，并没有诚恳地祈祷其他事情！有一天，孝廉留妓女在庙里过夜。当天夜晚，他太太又梦到神明告诉他：你先生亵渎神明，刚好有夜游神来考察，现在已经禀奏天帝，他的功名和子嗣都没有希望了！翌日，妻子促请孝廉回家，询问他昨天夜里做了什么事，孝廉隐瞒不说，妻子就把昨晚的梦
21、告诉孝廉，孝廉若有所失，便选择了一个吉日，聘请数位道士来祈福消灾。没想到法会刚做完，听到台阶下有铁绳的声音，孝廉立即暴毙身亡。（感应篇注训证第八十九页）误杀无辜，折损禄寿唐朝的娄师德，早年做一般平民时，曾经生了一场重病，梦到：一位身穿紫衣的人来到床前，引导他走了数里路，看到了一座官府，上面写着：地府院。进入地府院，看到一个房间，上面写着：司命所，掌管世人福禄和寿命的资料和书册。有一位穿绿衣的人，取出卷轴阅读，上面写着娄师德的姓名，并且记载了禄位，在某年某月，出入台辅，而且活到八十五岁。于是，他便惊醒了。后来，他出任了许多官职，都跟梦中所记载的一样。等到他做西凉的统帅时，有一天，他看到一位身穿黄
22、衣的人说：我是冥府的差吏，奉命来请你！娄师德答道：我曾经见过司命的册子，上面记载我会当到上台的高官，而且享年八十五岁，怎么这么早就结束呢？阴差说：你当官时，曾经误杀无辜，所以官禄和寿命都减少了！阴差说完话，忽然消失了。娄师德三天后便逝世了。我们应当想一想：象娄公那样廉明厚恕，尚难免于滥杀无辜，执法的人可以不谨慎吗？（历史感应统纪第三卷第九十三页）学养不足，难解厄运年羹尧字双峰，是清军镶黄旗人。他在康熙年间，考上进士，不久升为四川和川陕的总督，又因为平定西藏和青海的暴乱，被赐封一等公的殊荣。他虽然机勇善战，可是却跋扈嗜杀，加上他依恃功劳，骄傲放肆，为雍正皇帝所忌，而下狱赐死。年羹尧小时候，他的父
23、亲年遐龄带他到山中的寺庙游览，遇到一位道人。那位道人抚着年羹尧的头，说：他异常尊贵,可惜却没有后福！年遐龄觉得十分惊讶，问道人说：您有没有办法化解他的灾厄？道人答道：有！年遐龄一直恳求道人帮忙，道人说：如果他能跟随我学三年，便可以变化气质！年遐龄因此邀请道人住在年家，道人答应了。道人来到年家，便选择了高楼，与年羹尧居住和生活在一起。道人向年遐龄索取该用的家俱放置在楼上后，立即叫人砍断楼梯，饮食和大小便都用绳索吊器皿上下，等到三年届满，才能下楼。年遐龄一切事都遵照道人的约定去做。第一年，家人偷听到楼上有运动和步伐的声音，好象是在练习武术的样子。第二年，家人听到朗诵书本的声音，直至夜晚，尚不停息。
24、第三年，寂静无声，从另一栋楼房遥望，则看见年羹尧与道人相对瞑坐。家人认为：道人以前所说的变化气质，大概就是如此。到了三十个月的时候，年遐龄的妻子生病，急着要见爱子,年遐龄阻止她，她打床，大声哭泣。年遐龄不得已，才架上梯子，爬上高楼，呼唤着年羹尧的名字。道人张开眼睛，说：事情搞砸了！年遐龄非常后悔地追问原因。道人感叹说：他只具备学术，而涵养不够，将来必定由于气盛而丧失性命。这实在是天数啊！于是，道人便辞去教职。后来，年羹尧的命运果然如此。（因果报应之理论与事实第三八三页至三八四页）年羹尧以军法来治家，赏罚非常严明。有一次，他请江苏一位姓沉的举人到家中教导自己的儿子。年府上下僮仆很多，每天都跪着递
25、奉茶杯和盥洗用具，沉举人觉得不太自在，因此吩咐僮仆说：你们不需要这么多礼，我自己来就行了！有一天，沉举人正在沐浴，年羹尧看见僮仆不遵照他的命令，跪着奉上浴巾，大发脾气，叫随从把那位僮仆拖出去，过了一会儿，告诉沉举人说：他对先生不恭敬，我已经把他杀了！又有一天，年羹尧与沉举人一齐进餐，饭里头有稻谷，沉举人用筷子把稻谷挑了出来，年羹尧用眼睛暗示随从的人把厨师斩首。过了不久，献上头颅，并且说：这位厨师择米不精,留他有什么用呢？沉举人大吃一惊，以后便不敢随便说话了。不久，年羹尧出征青海，告辞沉举人，吩咐他好好教儿子,并且说：等我回来！你再走！沉举人恭敬地答应。数年后，年羹尧立功返乡，沉举人请求年大将军
26、允许自己回乡探望亲人，年羹尧答应了。当时年羹尧的威名最显赫，他派遣仆人送沉举人，到了江苏，巡抚以下的官员都到郊外迎接。仆人引导沉举人回到家中，发现房宅、庭院、器物、奴仆都具备了。沉家的人说：数年前，年大将军便派人来营建沉家新宅，最近又添购了许多器物和图书，而且沉举人的父母也得到丰盛的赏赐。沉举人惊喜万分，几乎怀疑是梦境。过了数年，年羹尧由于功炳而召来妒忌，因为过度受宠而衰败。不久竟然被逮捕和询问。当他的船经过吴江时，沉举人知恩报德，急忙赶去拜见年羹尧。年羹尧把幼子托付沉举人。沉举人答应而后才回去。隔了数天，有人在半夜叩着沉家的大门，沉举人开门，发现是年羹尧的儿子。沉举人藏匿年羹尧的孩子，将他认为自己的儿子。年羹尧被杀后，沉举人便教养年羹尧的儿子长大成人。（译自因果报应之理论与事实
