《孔尚任《桃花扇》赏析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《孔尚任《桃花扇》赏析.docx（20页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、孔尚任？桃花扇？赏析1699年，继洪升？长生殿？传奇之后，经过作者孔尚任十年苦心经营、三次易稿的？桃花扇？传奇脱稿了。当时在南中国各省起兵抗清的前后三藩早已平定，清朝的统治稳固下来了。在清政府利诱、威迫兼施的文化政策之下，被称为“一代正宗的？望溪文集阮亭诗？，都因才力薄弱，为有识者所不满。“南洪北孔就成为照耀文坛的双星Q?桃花扇？传奇是孔尚任通过明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史戏。1644年李自成的农民起义军攻下了北京，明崇祯帝（朱由检）在煤山自杀，吴三桂勾引清兵入关，中国黄河以北各省陷入大混乱的状态。这年五月，凤阳总督马士英内结操江提督刘孔昭、南京守备徐弘
2、基，外结靖南伯黄得功、总兵官刘泽清、刘良佐、高杰等，在南京拥立福王（朱由忠），建设了南明王朝。当时南明王朝统辖的中国南部各省都还完好，南京据长江下游形势之地，是明代二百多年的陪都所在，对南方各省还有一定程度的号召力量。清人入关之初，兵力不过十多万，占地不过关外辽东一带和河北、山东的局部州县。在这样双方形势比照之下，当时南明王朝假设在政治上采取一些较开明的措施，团结内部，一致对敌，即使暂时不能出师北伐，收复失地，也还有可能像东晋、南宋初期那样，坚守江淮，徐图恢复。可是南明王朝建设之后不久，清兵即渡河南下，列镇望风迎降，扬州失守，南京跟着陷落。这曾经一度为南中国人民所属望的南明政权，仅仅支撑了一年
3、，就土崩瓦解，不可收拾。后来南方的人民虽先后拥立鲁王、唐王、桂王等抵抗清兵，但比之南明王朝建设初期，形势已大相悬殊，终于为清兵所各个击破0为什么南明王朝会这样快地覆灭呢明末清初的不少文人、学者曾经企图根据当时的历史事实加以说明，而孔尚任的？桃花扇？那么是要求通过舞台艺术形象提醒出南明王朝没落的必然性的。在？桃花扇？传奇一开场的时候，作者就在我们面前展开了复社文人陈定生、吴次尾等对魏阉余孽阮大钺的斗争。这实际是明代从万历、天启以来统治阶级内部长期派系斗争的继续。代表统治阶级内部最腐朽黑暗势力的阮大钺，正在等待时机，重新起来执政。以陈定生、吴次尾为领袖的复社文人，在政治上继承东林党的主张，有他们进
4、步的一面。然而他们在“中原无人，大事已不可问的时候，依然流连风月，买醉征歌，这就通过舞台上的人物活动，说明他们不可能担当起挽回国家危急形势的艰巨任务。跟着复社文人对阮大钺的斗争而来的是为了建设南明王朝而引起的统治集团内部的争论。以马士英、阮大钺为首的魏阉余孽勾结江北四镇，企图迎立福王。为复社文人所拥护的史可法、左良玉都曾表示反对，没有成功。福王即位，马、阮当权，他们一面卖官鬻爵，尽量搜括，来满足他们荒淫无耻的生活；而堤骑四出，捉拿东林、复社党人,企图一网打尽使这新建设的王朝愈来愈离开了人民，也愈走向没落?桃花扇？第二十五出，写福王当北兵即要南下时，他所关心的只是若何在宫中选优演戏，及时行乐。第
5、三十六出写马士英、阮大钺在南明即要灭亡的前夕，还念念不忘他们的“一队娇娇，十车细软，十分深刻地写出了这统治集团已经到了不可救药的地步。当时南明王朝所赖以守御江北的是黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清等四镇，所赖镇守上游的是左良玉的兵力。由于这些部队本身的腐朽和统治集团内部无可调和的派系矛盾，终于使他们的力量在内战里面自相抵消。史可法出守扬州，满心希望出兵北伐时，江北四镇将领就为了争夺扬州地盘，起了内江。后来经过史可法的苦苦调停，高杰也自知寡不敌众，才同意离开扬州，前往开洛防河。高杰引兵北上之后，为睢州镇将叛徒许定国所暗算。剩下黄、刘三镇又为了统治集团内部派系的斗争，被马士英、阮大钺等调去阻塞左良玉兵
6、东下，河淮一带，千里空虚。因此当清兵南下时，只留下史可法一支孤军，困守扬州。扬州一失，南明王朝也就跟着覆亡了。当吴三桂勾引清兵入关，民族危机间不容发的时候，摆在南明王朝面前的主要任务，是缓和统治阶级内部的矛盾和统治阶级与人民之间的矛盾，团结一切可能团结的力量，共同对付当前最大的敌人。可是由于明代统治阶级在当时已经十分腐朽，代表这个腐朽统治阶级的人物，不管文官、武将，都只知道尽量向人民搜括财富，供自己的荒淫享乐。因此由这些代表人物所组成的南明王朝内部，除了彼此争夺派系的、个人的利益之外，是不可能从国家的共同利益出发，团结内部力量来对付南下的清兵的。当时在南明统治集团内部比较贤明的人物并不是没有，
7、传奇中所写的史可法就是在这方面有代表性的人物Q然而由于当时整个统治集团在走向腐朽、没落，他在这个统治集团内部的地位，也就愈来愈陷于孤立。！桃花扇？传奇演南明王朝建设之后，史可法即因为马士英所忌，出守江北。到他镇守扬州之后，江北四镇将士又因早就与马士英勾结，不听他的指挥。明末清初有些历史作者也看到了史可法才能短细的一面；然而重要的并不是史可法个人才能的问题，而是当时整个形势使史可法的才能不可能得到发挥的问题。传奇第十八出当四镇将士为争夺扬州，自相水火时，史可法只能写一张告示来调停，效果当然是不大的。第三十五出写史可法死守扬州时，只能以痛哭流涕鼓励部下，也不能挽回危局。然而作者已经通过一连串的戏剧
8、行动，把史可法当时的处境提醒给读者：他上不得朝廷的信任，下不能指挥诸将，剩下部下的三千残兵，也同样受了这腐朽统治集团的影响，军心动摇；那他除了痛哭流涕，决心以一死报国之外，就很少别的道路可走了。南明王朝内部派系之间的锋利矛盾；马士英、阮大钺等亡国士大夫的荒淫无耻，倒行逆施；史可法的困守扬州，孤忠无助；它们从不同方面说明南明王朝没落的必然性。这些历史现象，在？桃花扇？传奇里得了了集中而完整的反映。？桃花扇？的爱国主义精神，也即作者所说的“兴亡之感，主要表现在这些方面。然而？桃花扇？不是历史教科书，作者在创作上所遇到的最大困难，是若何通过当时流行的戏剧形式一一传奇来反映南明的历史。既然是传奇，就需
9、要通过剧中男女主角的离合悲欢，把南明一代的兴亡串连起来演给观众看。“借离合之情，写兴亡之感；实事实人，有凭有据。正是作者在这方面最好的自白。那么作者是若何借传奇中男女主角侯方域、李香君的离合之情，写南明一代兴亡之感的呢？桃花扇？传奇中的女主角李香君是明末南京秦淮名媒作者在第二出最初介绍这个人物时就给我们一个与一般妓女不同的印象。她色艺非凡，曾得到当时复社领袖人物张天如、夏彝仲等的赞赏；她的师傅苏昆生又是在复社文人声讨阮大钺之后，坚决离开了阮家来教她歌曲的。我们从后来她在戏剧里所表现的一连串行动看，这些最初跟她接触的人物，对她的生活态度是起了正面的影响的。明末东林、复社文人由于在政治上有比较进步
10、的主张，跟以魏忠贤为首的阉党官僚展开了一连串的斗争，赢得了东南各大都市人民的好感，也受到歌台舞榭里那些丧失了人身自由的女子的欢迎0李香君既受到复社领袖人物的赞扬，她师傅又是坚决反对阮大钺的人物；那当她跟侯方域结合之后，为了侯方域，也为了她自己的前途，把侯方域从阮大钺与杨龙友所做成的圈套里挽救出来，是完全可以理解的。（却奁）这场戏的重要意义，在于它生动地反映了当时秦淮歌妓与复社文人的关系。这除了男女双方在才华上、容貌上互相倾慕外，还在政治态度上互相影响。这是在？桃花扇？以前的儿女风情戏里所少有的。李香君在出色地演出了（却奁）这一出戏之后，不但成为侯方域的“畏友，同时还赢得复社文人普遍的尊敬。然而
11、，这对于那要收买她来拉拢侯方域的阮大钺来说，真是“陪了夫人又折兵，他的老羞成怒，是势有所必至的。就这样，作者通过（传歌）、（眠香）、（却奁）等几场戏，逐步把这出戏中的女主角推向当时统治阶级内部派系斗争的尖端。当南明王朝建设之后，由于这个王朝是建设在极端腐朽的统治根基之上的，这王朝的代表人物，从福王由林以至马士英、阮大钺、田仰等，他们所追求的是一种荒淫无耻的生活。李香君是一个以色艺著称的歌妓，她的名气愈大，这个腐朽统治集团里的人物，就越要千方百计地把她抢夺过来，作为自己玩弄的对象。然而李香君由于过去在对阮大钺的斗争中，曾经为侯方域及复社文人所器重；为了复社，也为了她自己的前途，她自然要坚守妆楼，
12、等待侯方域的到来，拒绝了南明统治集团里的人对她的追求。就这样，作者把李香君为了本身幸福所进展的斗争，跟当时统治阶级内部政治斗争很自然地结合起来。传奇中第十七出总批说：“南朝用人行政之始，用者何人，田仰也；行者何政，教戏也。因田仰而香君逼嫁，因教戏而香君入宫，离合之情又发端于此。正确地指出了香君的不幸遭遇是与南明腐朽王朝的政治措施密切相关的。作者所以采用侯方域赠给李香君的诗扇作为全部戏曲的主要线索，用意是深刻的Q这诗扇本是侯方域与李香君定情的表记，在当时习俗，它是象征着男女双方的全部爱情的，因此它就可能把有关侯、李双方的爱情关系贯串起来。从另一方面看，侯、李双方的结合是当时封建统治阶级内部政治斗
13、争中的一个小插曲，而李香君在这次政治斗争中一开场就表现了十分鲜明的态度，这就埋伏了后来马士英、阮大钺等对她进展迫害的祸根。传奇第二十一出写阮大钺怂恿马士英去强逼香君嫁给田仰时说：“当年旧恨重提起，便折花损柳无悔。那侯朝宗空空梳梭了一番，看今日琵琶抱向阿谁这就说明阮大钺等的迫害香君，还含有对复社文人进展报复的意图。那李香君的以诗扇作武器，抗拒了阮大钺等对她的迫害；最后更不惜血溅诗扇，以死守楼；不仅表现了她对爱情的坚贞，同时也即挫折了阮大钺借此对复社文人进展报复的卑劣企图。这样，通过这把诗扇，又有可能把南明复社文人对魏阉余孽的斗争联系起来。从1却奁）到（骂筵），作者通过一连串的戏剧行动，开展了香君
14、性格中优秀的一面，塑造了各种动人的舞台艺术形象，提醒她在当时政治斗争中的鲜明态度。“堂堂列公，半边南朝，望你峥竦。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用，绝不了魏家种。这里正是香君这个受南明统治集团重重压迫的人物，代表了当时广阔人民对马、阮等权奸进展有力的鞭挞Q作者写香君坚决拒绝马、阮等权奸对她的迫害，坚守她对侯方域的爱情，还是从她本身生活出发的。传奇第二出（欢歌），当香君刚刚在戏中露面，她的假母李贞丽要她温习新腔时，她皱着眉头说：“有客在座，只是学歌怎的这里已细致地透露出她对自己处境的不满。由于她在当时是一个失去了人身自由的歌妓，从她自己所熟习的生
15、活里，她完全可以想像得到，十倍于此的难堪境遇，正在后面等待着她。因此当她跟侯方域结合，并因而受到侯方域以及其他复社文人应有的尊重以后，坚决选择了她自己所认为比较正确的道路，拒绝了阮大钺、田仰等为她布置好的一个新的圈套，是丝毫也缺乏奇怪的。传奇第二十三出（寄扇）有着这样的一段对白一一杨龙友说：“你看这桃花扇，少不得个顾曲周郎，难道青春守寡，竟做个入月嫦娥不成李香君说：“说那里话，那关盼盼也是烟花，何尝不在燕子楼中关门到老。苏昆生说：“明日侯郎重到，你也不下楼吗李香君说：“那时锦片前程，尽俺受用，何处不许游耍，岂但下楼这就说明李香君的苦守妆楼，正是为了她自己所憧憬的一个美满幸福的前景。这样的刻画香
16、君，才是合情合理，有血有肉，而不是作者主观概念的化身。侯方域比之李香君有他软弱的一面，他最初与香君的关系，不过是一种名土风流，借此消遣春愁的行径；（却奁）一场更在阮大钺、杨龙友的巧言利诱之下，在政治上表现了动摇。由于马、阮的当权，四镇的专恣，他在政治上寄予很大希望的史可法也不能有所作为，他在政治上的一切活动并没有收到效果，李香君对他的一切属望也只能归于幻灭。这不仅是侯方域、李香君爱情的悲剧，同时关系着南明一代的兴亡。桃花扇？是写南明王朝兴亡的历史剧。作品以侯方域、李香君的爱情故事为线索，集中地反映了明末腐朽、动乱的社会现实及统治阶级内部的矛盾和斗争，即作者所说的“借离合之情，写兴亡之感Q这是全
17、剧的主题思想，同时也表达了作者的艺术构思。作者说：“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，原于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣0P桃花扇小引？）这就说明作者所说的兴亡不仅是南明王朝的短促命运，同时还企图指出明朝三百年基业为什么会覆亡的历史经历教训，作为后人的借鉴。那么从？桃花扇？所展现的故事情节里，我们是若何看到明代三百年基业的覆亡的呢？当李自成的农民起义军攻下北京，清兵乘机入关的时候，马土英、阮大钺等阉党余孽勾结四镇迎立福王。他们忘记了中原未复，大敌当前，买妾的买妾，选优的选优，完全是一派腐化堕落的现象。
18、为了私人派系的利益，他们不仅丝毫没有想到上下一心，团结对敌，反而假公济私，自相残杀，最后甚至调黄、刘三镇的兵去戴防左良玉，致清兵得以乘虚南下，成立刚刚一年的南明王朝就跟着覆亡。马士英、阮大钺对于调黄、刘三镇截防左兵的后果不是没有想到的。由于他们“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀（？拜坛？），认定了向北兵投降比向统治集团内部的反对派让步好，就悍然采取了这一着Q作品中关于这方面的大量描绘，鲜明地提醒了南明王朝覆亡的历史教训，确是有它深刻的现实意义的。它使我们从一连串舞台艺术形象里清楚地看到当时南明统治集团里那些最腐朽黑暗的势力若何由生活上的苟且偷安、腐化堕落，一步步把国家民族推向覆亡的道路；又若何由
19、政治上的把持权位、排挤异己，一步步走向了投降敌人的道路。其次作品还通过侯方域的活动表现当时统治阶级里另一局部文人的生活态度和政治面貌。侯方域是著名的复社文人领袖之一，在继承东林党人的事业，反对阉党余孽的斗争中，表现他政治上进步的一面。然而正当国家内外危机深重的时候，他却沉醉在歌楼酒馆之中，这就决定他在政治上的动摇态度，不可能担当起挽救南明危亡的历史任务。“暗思想，那些莺颠燕狂，关甚兴亡。作者在侯方域第一出上场时唱的恋芳春里就语含挖苦。后来又写他沉迷声色，几乎为阮大钺所收买，到最地更通过张道士的当头棒喝，指明他的迷误：你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这点花月情根，割他不断么？“白
20、骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝；不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。（？入道？出下场诗）作者正是以兴亡之恨批判儿女之情。最后作者还为我们描绘另外两类人的精神面貌0一类是以史可法为代表的爱国将领。作者以极大同情，写史可法若何鼓励将士,死守扬州，并终于沉江殉国：走江边，满腔愤怒向谁言Q老泪风吹面，孤城一片，望救目穿。使尽残兵血战，跳出重围，故国苦恋，谁知歌罢剩空筵。长江一线，吴头楚尾路三千，尽归别姓。雨翻云变，寒涛东卷，万事付空烟。精魂显，大招声逐海天远Q古轮台然而在那样腐朽的南明王朝里，史可法是完全孤立的。他名为阁部、统帅，实际只有三千残兵，一座孤城。结果也只有留下一个悲壮的民族英雄的形象。另一类是李
21、香君、柳敬亭、苏昆生等下层人物。李香君原是秦淮歌妓，她的受压迫受侮辱的地位，使她对统治阶级里的黑暗势力保持警觉，当她知道阮大钺出资收买侯方域的阴谋活动时，义正词严地责备了侯方域的动摇：官人是何说话，阮大钺趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也？并坚决辞却阮大钺暗中为她置办的妆奁，以自己鲜明的政治态度影响了侯方域：官人之意，不过因他助俺妆奁，便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里!脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香。这是多么坚贞的性格。如果说却奁以前，她还只有比较清醒的政治头脑，那么从却奁开场她已被卷入南明王朝政治斗争的漩涡中，并成为矛盾尖端的人
22、物。锋利的斗争锻炼了她，促使她的性格进一步开展。她坚决拒绝再嫁，不管是利诱，还是威胁，她毫不动摇，公开声称“奴是薄福人，不愿入朱门。在斗争中她性格的光辉一面又有所开展，终至“碎首淋漓不肯辱于权奸。并进一步认识了马、阮统治集团的狰狞面目和丑恶的本质，以及他们给国家带来的严重灾难。在？骂筵？一出里，她更冒着生命的不安全痛骂马士英、阮大钺：堂堂列公，半边南朝，望你峥噪。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。把俺胡撮弄，对寒风雪海冰山，苦陪觞咏Q五供养东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用，绝不了魏家种。冰肌雪肠原自同，铁心石腥何愁冻。吐不尽鹃血满胸，吐不尽鹃血满胸。一一玉交枝这些描绘使李香君成为
23、我国戏曲舞台上最光辉的妇女形象之一。柳敬亭、苏昆生原来都是阮大钺的门客，当他们看到了复社文人的？留都防乱揭？，知道阮大钺是魏阉的党羽，就拂衣而去。后来左良玉不顾大局，要邻兵东下，柳敬亭就不辞辛苦去劝阻。阮大钺逮捕复社文人下狱，苏昆生又主动去向左良玉求救。到明亡之后，他们宁愿归隐渔樵，不愿做清朝的顺民，他们的坚强性格和阮大钺之流形成鲜明的对照。特别是柳敬亭，他的豪爽、侠义性格和一个民间艺人所具有的幽默、诙谐相结合，表现了高度乐观主义精神。然而这些人物的社会地位和生活道路，使他们只能把国家民族的希望寄托在爱国将领和复社文人身上。当复社文人失败了，爱国将领牺牲了，他们的希望也跟着落空，结果就入道的入
24、道，归隐的归隐，一个个走向消极避世的道路。从？桃花扇？里这一系列的描绘看，它确是通过了侯方域、李香君的儿女之情，表现了南明王朝的兴亡之恨，使读者或观众痛恨权奸的误国，叛将的投降，惋惜复社文人的沉迷，同情城市下层人民的反权奸斗争和爱国将领的宁死不屈。作者在作品里从爱国思想出发所表现的爱憎也基本是清楚的。然而决定于作者的封建正统观念，他对李自成领导的农民起义始终抱着敌视的态度，剧中骂起义军是流贼，还把以镇压农民起义起家的左良玉当作象史可法一样的爱国将士来歌颂。左良玉哭祭崇祯时说：“养文臣帷幄无谋，豢武夫疆场不猛，就是骂那班文臣武将镇压农民起义无能。同时作者虽然怀着对明朝兴亡的遗恨，表现了一定的爱国
25、思想，但由于本身是清朝的官吏，又加上清朝统治的严酷，作者对当时的民族矛盾就只能采取回避的态度。他不仅称赞清兵“杀退流贼，安了百姓，替明朝报了大仇（？闲话？），还讴歌康熙圣朝的祥瑞；不仅回避了清兵血洗扬州的惨剧，在结局里还掩盖了侯方域的变节，这就不能不在一定程度上局限了作品的思想成就。被誉为清代传奇南北顶峰之一的?桃花扇？，是一部构造宏伟的历史悲剧。它从内在情节到外在排场，无一不严谨工巧，更为难得的是其内外两层构造能够和谐统一，相互映带。作品深刻的思想主旨因其近乎完美的艺术构造得到了极佳的表达，反映出孔尚任非凡的创作能力和对于传奇构造高度自觉的形式审美意识。关键词孔尚任？桃花扇？情节构造排场构造
26、形式审美明清时期的众多传奇中，由孔尚任创作的?桃花扇？无疑值得我们另眼相看。该剧的内容、思想及人物塑造都取得了卓越的成就，尤以构造搭架方面更为值得一提。梁启超曾在？曲海扬波?卷一中对该剧大为赞赏“但以构造之精严，文藻之壮丽，寄托之遥深论之，窃谓孔云亭?桃花扇?冠绝千古矣！其事迹本为上千岁历史上最大关系之事迹。唯此时代，才能产此文章。虽然，同时代之文家亦多矣，而此蟠天际地之杰构，独让云亭，云亭亦可谓时代之骄儿哉！戏曲创作以构造为先。所谓构造，它是组成一部文学作品的框架,也即架子。就戏曲构造而言，它包括了内在情节构造与外在排场构造两个方面的深刻内涵0?桃花扇？内在情节细密完足，上下联络，各出位置鳞
27、次有序,没有出现脱节的现象。？桃?剧正戏四十出，老赞礼早在?先声？一出中通过自唱张道士满庭芳词概括出整部传奇的大意。“公子侯生，秣陵侨寓，恰谐南国佳人；谗言暗害，鸾凤一宵分反映侯、李二人由合到分的曲折（第112出）。“又值天翻地覆，据江淮藩镇纷纭。立昏主，征歌选舞，党祸起奸臣表达朝代更替，党祸军辽的混乱局面,描绘出生旦离合的政治背景（第1320出）“良缘难再续，楼头剧烈,狱底沉沦反映生旦两人与阴暗势力之间剧烈的政治斗争，情节转入高潮（第2129出）。“却赖苏翁柳老，挽救殷勤。半夜君逃相走，望烟波谁吊忠魂桃花扇，斋坛揉碎，我与指迷津交代各脚色归宿，同时收束生旦离合一线，剧情完毕（第30-40出）
28、。在元杂剧中，一本四折的基本构造模式使得戏曲情节多是围绕故事本身起、承、转、合的推进形式而展开，但是开展到明清传奇局部，因为文本篇幅和演出场次的大大增加，制约戏曲情节构造的因素那么更多是出于剧中人物的行为以及各个脚色之间的相互关系。与以往描写爱情的传奇剧不同的是，？桃花扇？中男女主人公的爱情最终被国难所淹没。作者把政治斗争放在主体地位，而侯、李的爱情纠葛那么处于附属位置。只就生旦之间的关系来说，上半本以侯生为动点，串联起第6出？眠香?与第12出?辞院?，直接表达了生旦一见即合，又由合到离的过程；下半本那么是通过李香君的视角来展现，以第23出？寄扇？、第40出?入道?来反映两人因离思合却最终会而
29、不合的心理与结局。把侯、李的爱情与当时的政治斗争严密联系在一起的是奸臣马士英、阮大钺与生旦之间的关系变化。上半本中？哄丁?侦戏？两出是复社文人与阮大钺的初次交锋；第7出？却奁?阮大钺蒙羞受辱，方案落空；再至?辞院?一出，阮大钺假马士英之势嫁祸给侯生，使生旦陷入悲离之境。下半本中李香君矢志守节，？守楼?骂筵?再结仇隙；？逮社?一出候方域等复社文人被逮入狱；到第36出?逃难?马、阮被抢一节，侯、李二人才分别得以从狱中和宫中逃出。奸与贤，是与非的对立严密交织，促使情节不断向前推进。?桃花扇？与同期或者是稍前的一些传奇作品来相比较，?桃?剧有一个显著的特色，即它采用了史著纲目，且用编年体记事。剧中除了
30、每一出叙事都标出了具体年月外，还在文本正文之前附上一份“桃花扇考据作为补充说明，以佐证书中“实事实人，有凭有据之说。正戏局部从崇祯癸未二月的?听稗?一出开场，到弘光乙酉七月的?入道?一出完毕，时间共历3年，前因后果，一目了然，生旦离合之情与国家兴亡之感相得益彰Q其中第112出记述癸未二月到八月事，第1323出记述甲申三月至十一月事，第2440出记述乙酉二月到七月事。各年所记事件的月份比例为7：8：6,相差无几。此外,如果我们对剧情推进的时间稍加留意的话，还不难发现甲申六月的“移防（见第20出？移防？）一事基本上位于癸未二月与乙酉七月的中点位置。时间与空间往往相提并论，作者孔尚任不仅对在剧情发生
31、的时间上作了精心布置，使之丝丝入扣，而且对于地点的安排也是有的放矢，匠心独运。剧中各出情节所涉及到的地点分布于南京、武昌、扬州、河南四处，其中南京作为政治斗争的中心地点所在，上本中共有14出内容是发生在南京，为？听稗？、？传歌?、？哄丁？、？侦戏？、？访翠？、？眠香?、？却奁?、？闹榭？、？修札?、？辞院?、？阻奸？、？迎驾？、?设朝？、？拒媒?；而与此相对应，下本中也有15出（？媚座？、？守楼？、？寄扇？、？骂筵?、?选优?、?逢舟？、?题画？、?逮社？、?归山？、?拜坛？、?会狱？、？逃难？、？沉江?、？栖真？、？入道？）情节是以南京作为发生背景。总的来说，？桃?剧剧情从发生、开展到高潮、
32、结局，情节推进次序井然，有伏笔，有转折，有照应。剧中主要的时间、地点也与文本出数大致相应，可以说是处处精妙，不显雕琢痕迹。正如作者所说“排场有起伏转折，俱独辟境界，突如而来，倏然而去，令观者不能预拟其局面“每出脉络联贯，不可更移，不可减少。非如旧剧,东拽西牵，便凑一出（2）。一般来说，传奇的第一出并不真正作为正戏的开场，而是由一个次要脚色（通常是末或者副末）上场来敷演剧情始末，起个说明大意的作用，不属于正戏的内容，但它在构造上却又被纳入到全剧的总出数之中，相当于元杂剧的楔子。如果我们把副末开场这一出戏定为1,把后面正戏情节的出数定为N,那么就可以由（1+N）/2这个分子式从理论上来推算戏曲排场
33、中点所在出的位置。但是在奇数出的戏曲中，因为（1+N）为奇数，所以这种形式的曲目就有可能难以找到其外在排场的形式中点。毛晋所编写的?六十种曲？收录元杂剧1种；作者、姓氏、年代不详者5种；元末明初至明万历中期这一阶段的作品47种；万历后期至天启、崇祯前期的作品7种。经统计，在这60个戏曲篇目之中，总出数为偶数的有45篇，占据其中的3/4,总出数为奇数的那么只占1/4。汤显祖所作的?牡丹亭?是明清传奇中享誉最高，影响最大的一部作品，全剧55出。如果推开情节暂且不管，那么理论上的形式中点应是处于55/2之处，即第27出或第28出。但是实际上，该剧前虚后实的两大叙事框架是以第36出杜丽娘还魂婚走为界限
34、的，之前的场次可视为虚的局部，还魂婚走之后的场次那么为实的局部。通过36：19的比例关系，我们可以看出？牡丹亭?一剧在构造上的前后不对称。理论上的形式中点与事实中的情节中点相差竟达8出之多。作品前36出情节任意铺陈，逐节点染，如?肃苑？、（第9出）、？道观？（第17出）、？洞药？（第34出）等场次游离于主题之外，失之冗闲,演之场上不免令人困顿，实可删减。后19出情节推进相对较快，与前面局部不相适应。中国传统文学一直崇尚”中和之美、“对称之美，且不说俗文学中婚礼上的“喜喜、比目鱼、连理枝、并蒂莲等说法，在雅文学范围内，如对联就要求上下两联字数对等；诗歌中绝句不管五言、七言都是四句，格律诗都是八句
35、；六朝骈文更是以对称对偶为美。对于戏曲来说，偶数出的曲目较之奇数出的而言确实更具有视觉和心理层次上的形式美感。但是，这并不能代表偶数出的戏曲都可以轻而易举地找出全本的中点，而是往往出现一种外在形式中点与内在情节中点不尽一致或者是不相协调的情况。洪昇创作的?长生殿?共有50出，在戏曲史上曾获得“千百年来曲中巨擘的美誉，近人王季烈也曾在?螟庐曲谈？中激赏日”其选择宫调，分配角色，布置剧情，务令离合悲欢，错综参伍，搬演者无劳逸不均之虑，观听者见层出不穷之妙。自来传奇排场之胜，无过于此。然而，此剧也非尽善尽美，在总体风格上有失精细，具体排场上失于冗长。下卷中尤其是杨玉环“尸解为仙之后，作者洪昇为了使上
36、下卷出数比例匀称，强行设置了局部关目，如?仙忆？（第40出）、？见月？（第41出）、？驿备？（第42出）等，使下半场构造庞大且有拼凑之嫌。“伶人苦于繁长难演，竟为伦辈妄加节改，关目都废。面对此种情况，孔尚任对传奇构造进展了重新审视和定位，从而作出了进一步的创造与开展。由他编写而成的?桃花扇？一剧，把以往的开首第一出“副末开场衍变为上本正戏之前的试1出？先声？,同时在上本末又设置了闰20出？闲话?与之对应。下本中亦是如此，前有加20出?孤吟?，后有续40出？余韵?。由？先声？与？闲话?包裹前20出，？孤吟?与?余韵?包裹后20出，形成了一个“试1出+第120出+闰20出，“加20出+第2140出
37、+续40出的对称构造，既有头有尾，有前后匀称。此外，剧中第20出?移防?从排场上看，它是上半本的结场，即小收煞；就情节而言，它作为开展局部与高潮局部的分水岭，起到了承上启下的妙用。“侯生移而香君守矣，男女之离合与国家兴亡相关，故并为传出(5)；“上本之旨，皆写草创争斗之状；下本之旨，皆写偷安宴游之时。争斗那么朝宗分其忧；宴游则香君罹其苦。一生一旦为全本纲领，而南朝之治乱系焉(6)。可以说?移防?既是一个转折点，又是把上下两本分开的显著标志。正是如此，？桃花扇?采用的这种“1+N+1的偶数出曲目构造形式才在真正意义上实现了形式中点与情节中点的完美结合。明末以降，城市商业经济逐步繁荣，世俗化的社会
38、风气渐渐涉及到文学领域，局部文人开场把趋于世俗化的生活情趣作为创作题材。袁宏道在?虎丘记?所描绘的中秋之夜虎丘的喧闹场景以及张岱？西湖七月半？中所记载的赏月盛况都清晰可见世俗化文学创作的痕迹。与此同时，文坛上又盛行着古典浪漫主义的文艺思潮。以袁宏道为首的公安派强调自由抒写真情；冯梦龙主张戏曲创作要表达“真；李贽提倡“童心说；汤显祖也要求“神情合至。传奇创作在当时的浪漫思潮影响下渐渐形成了“脱空杜撰“凭空捏造和随意构思的创作时风。反映在戏曲文本中，最明显的问题就是戏曲构造设置的不匀称。剧情往往围绕一个“情字而随意生发，“或突添枝节，或无理舞断，情感的抒发压倒了构造的要求，使构造冗长芜杂，“下半部
39、大率缓急失宜，先后倒置，“求其工稳熨帖，前后自成章法者，什不得一。清代初期，国破家亡的惨痛教训促使知识阶层对明末的个性解放思潮和蹈虚空疏的文风进展深刻的历史文化反思和学术检讨，由王宗羲、顾炎武等人倡导的“经世致用之学就成为清初文化思潮的主导倾向。官方也重新强调程朱理学的正统地位，对引导晚明文人走上世俗化道路的心学展开全面围剿，正统文学逐渐回归到雅文学轨道。以李玉为首的苏州派剧作家重视舞台演出与伦理教化，打破了“十部传奇九相思的传统写法，选择观众熟悉的历史时事题材，歌颂忠臣义士，气氛无疑变得严肃，本色语言浸透了沉重的历史兴亡的感慨，不仅寄寓自我的亡国之痛，更力图唤醒世俗社会成员的伦理意识。以吴伟
40、业为代表的文人作家群在戏剧创作上返回到明代中期的杂剧观念和轨道，“借他人酒杯，浇自己块磊，淋漓尽致地抒发自我的情感。而在诗歌领域，清初诗人为抵抗世俗趣味而追求高雅境界竭力提倡“博学，主张将“学问与“性情相互融合。此外，桐城派散文大家方苞严格讲求“义法，将“文以载道的正统文学观念推向极至。出于愈来愈浓的雅化气氛的影响，局部传奇作家对戏曲的内容和构造加以高度重视，如洪昇的传奇作品？长生殿?在一个群众已经非常熟悉的历史题材上进展了雅化处理，对李隆基与杨玉环之间的情爱纠葛作出了重新诠释，一方面他把儿女情爱从国家政治中剥离出来，李、杨之间的真情到达可以为爱情牺牲一切的地步；另一方面又在文本中逐渐消解“欲
41、的因素，却把“情提升至一种纯洁与永恒并存的境界。在戏曲理论方面，和洪昇、孔尚任差不多同时期的李渔第一次明确提出了“构造第一的观点，认为“填词首重音律，而予独先构造者，以音律有书可考，其理彰明较著至于构造二字，那么在引商刻羽之先，拈韵抽毫之始。至孔尚任时，作者的主体意识更是大大增强，？桃花扇？把爱情与政治严密联系在一起，李香君与侯方域的个人情感负载了国家、民族的重任，最终指向政治伦理。李香君作为一个妓女，作者把她的情感与生理本能剥离开来，定位于精神层面，置入到一个独立的空间，也即男女真情最后依附的“白头偕老的具体婚姻形式可以和以往戏剧的固定情节别离。？桃花扇？一剧以其宏伟精巧的戏剧构造和反映历史生活的深广在中国古代戏曲史上留下了浓墨重彩的一笔，它从内在情节到外在排场无一不严谨工巧，更为难得的是其内外两层构造能够合谐统一，相互映带。作品深刻的思想主旨因其近乎完美的艺术构造而得到了极佳的表达0深究其中原因，？桃?剧在构造上的平衡与匀称应是出于作者孔尚任对于传奇构造的形式审美的自觉把握。综上所述，如果说洪昇在?长生殿?下半本中强行加进去的场次可能是为了求得文本构造的匀称而有意为之的话，那么孔尚任那么完全是凭着自己史笔诗心的卓越匠心和对传奇构造的形式审美的自觉意识在进展写作，“一句一字，抉心呕成，终于创作出?桃花扇?这部浑如天然化工的绝妙之作来。
