《2024届广州一模作文“相处之道”写作解析与标杆文及点评.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2024届广州一模作文“相处之道”写作解析与标杆文及点评.docx（10页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、2024届广州一模作文“相处之道”写作解析与标杆文及点评【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）最好的“相处之道”，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【题目解析】2024届广州市高中毕业班综合测试（一）语文学科写作题采用近年全国高考一直使用的新材料作文题型，是一道思辨性作文题。本作文由由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。一、对材料的理解。试题材料提供了“相处之道”这一写作方向，引导考生思考
2、什么才是最好的“相处之道”。“相处”，现代汉语词典（第七版）释意为：彼此生活在一起，彼此接触来往，互相对待。这里的“彼此”既可以指作为个体的人，也可以指作为群体的家庭、集体、团队、国家、民族等。“处”作动词，突出双方交往的特征。“道”在这里可以理解为方法。又因“道”有道理规律之意，故而，这一方法便具有根本性、原则性的属性，可理解为准则。因此，“相处之道”即（人与人、家庭与家庭、国家与国家等之间）交往的根本方法或根本准则。围绕“相处之道”的写作方向，材料表达了两层意思。第一层C最好的“相处之道”是站在对方的立场考虑问题。这句话提供了最好的“相处之道”的一种方案，即站在对方的立场考虑问题。所谓“立
3、场”，现代汉语词典（第七版）解释是，指认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度。站在对方的立场考虑问题。即以对方所处的地位和所抱的态度去认识和处理彼此来往、相互接触时出现的问题，即通常所说的换位思考（将心比心）。心理学上称之为“心理位置互换”。亦即是儒家所倡导的“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。通过位置互换，设身处地的去了解对方的处境行为、情绪及其背后的逻辑等，以更加客观理性的理解对方，与对方产生情感的共鸣，从而达到更好的沟通与解决问题的目的，有利于营造和谐的交往关系。当然，站在对方的立场上考虑问题，并不意味着要完全接受对方的观点或者放弃自己的立场，而是基于理解基础上的求同存异、和而不同。这一相
4、处之道可以帮助我们在交往中更全面的把握现象的本质，更客观的理解问题的实质，更理性的思考解决问题的途径。第二层，也有人说，相处时守住自己的立场才最重要。这句话提供了最好的“相处之道”的另一种方案，即守住自己的立场。所谓守住自己的立场，即坚持自己认识和处理问题时所处的地位和所持的态度。在相处过程中，双方彼此尊重对方的立场固然是种姿态，但坚守自己的立场也不可或缺。这样的“相处之道”强调了“自己的立场”在交往中的重要性，彰显了生命个体的主体意识，强调了生命个体的自我价值。“守住自己的立场”既可以是相处的出发点，也可能是最终的目的。从这个意义上讲，也就是要守住自己交往的原则、底线。比如人与人的交往，要守
5、住尊重的底线：政府与人民的交往，要坚守人民至上的原则：国与国之间的交往，要坚守国家利益至上的立场，要坚守文化自信的立场等。本则写作材料，困绕“相处之道”展开，引导考生思考“站在对方的立场考虑问题”“守住自己的立场”两种不同的相处之道，言简义丰，启迪思维。纵观近些年，习近平总书记多次论及国与国之间的相处之道。2019年3月25日，习近平主席在巴黎同法国总统马克龙会谈时强调：“要继续探索独立自主、相互理解、高胞远瞩、互利共赢的大国相处之道。”2019年6月15日习近平主席在亚洲相互协作与信任措施会议第五次峰会上讲道：“相互尊重和信任是国与国应有的相处之道。我们要遵循联合国宪章确立的宗旨和原则，尊重
6、各国主权、独立、领土完整，尊重各国自主选择的政治制度和发展道路。要摒弃零和博弈、保护主义，加强政策沟通，增进政治互信，逐步扩大战略共识。”2021年11月160,习近平在北京同美国总统拜登举行视频会议时指出：“尊重彼此社会制度和发展道路，尊重对方核心立意和重大关切，尊重各自发展权利，平等相待，管控分歧，求同存异。”2023年11月15日习近平主席同美国总统拜登举行中美元首会晤时强调：“只要双方坚持相互尊重、和平共处、合作共羸，完全可以超越分歧，找到两个大国正确相处之道。”习近平主席所提出的相互尊重”“相互理解和平共处”“合作共嬴”等理念，充分体现了相处之道的内涵。考生在考场上面对这道写作题，既
7、可以从自身出发、从身边现象出发表明立场与观点，也可以站在社会、国家、民族的高度去发表意见与想法。二、对引导语的理解本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。1 .这引发了你怎样的联想和思考？“这，是指材料中围绕什么才是最好的相处之道”而提出的两种不同的观点，即有人认为“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”，也有人认为“相处时，守住自己的立场才是最重要的”。“这”所指的材料内涵及外延式写作的起点。“引发”意思是“引起，触发，启发；“联想”是“因一事物而想起与之有关事物的思想活动”；“思考”指由此及彼的抽象延伸。“这引发了你怎样的联想和思考”，即材料中就“相处之道”的两种不同观点，引起了考生怎
8、样的联想，触发了考生怎样的思考,给考生带来了怎样的启发。这是写作的重点/主体。2 .请明确立场观点，写一篇文章。请明确立场观点”：针对材料中“什么才是最好的相处之道”的问题，考生要摆明立场，明确观点。考生可以认同“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”的观点；也可以支持“相处时，守住自己的立场才是最重要的”的观点：还可以围绕“人与人的相处之道”辩证指出，最好的相处之道要根据不同的对象和具体的情境进行理性、周详的分析和判断。值得注意的是：其一，写作要有针对性，要紧紧围绕材料，就人与人的相处之道”的写作方向，展开考生对“什么是最好的相处之道”的两种不同观点的理解、思考以及恰当的联想；而不能把文
9、章写成关于“人与人的相处之道”“站在对方立场”“守住自己立场”等话题作文。其二，作文要求考生思考“什么才是最好的相处之道”。“最”字，引导考生能够就两种不同的观点作出判断、比较、分析、判断，考查考生的思维能力。“写一篇文章”，没有文体方面的限制，可以自由地选择一种文体进行写作。三、对写作要求的理解写作要求，主要有三个方面。i是对写作立意角度选择、标题拟写两个方面提出要求；二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公平；三是对字数提出要求，不少于800字。关于“选准角度，确定立意”，即要求选准立意角度，指文章写作的切入角度准确，立意精当。从立意看，既有单一角度立意，也有整体角度立意
10、，均在符合题意的范围；但从思维品质看，有高下之分。【评分细则】一、关于是否符合题意（一）符合题意要符合以下三点：1 .以“人与人的相处之道”为写作前提。即人与人彼此接触往来，互相对待的方法、道理。能从材料出发，由此及彼、由表及里地就“人与人的相处之道”展开讨论。2 .区分“站在对方的立场考虑问题”和“守住自己的立场”，体现对“最好”“最重要”的联想和思考。3 .能“明确立场观点”，明确认识和处理问题时所处的地位，态度、观点明确。（二）基本符合题意1 .只在文章开头、结尾提及材料，文章主体部分内容游离于材料内容之外。2 .完全没有提及材料，但论述的主要内容与材料有隐含的一点关系。3 .没有以“人
11、与人的相处之道”为写作前提。（三）偏离题意1 .完全抛开材料，另起炉灶。2 .思想不健康，违背社会主义核心价值观，违背公序良俗，没有底线思维。3 .残卷，没有完成写作任务。4 .沾边，套作。5 .抄袭。6 .白卷。二、关于整体评价文风端正：讲短话，讲实话，讲新话。文风不正的表现，如添枝加叶、短话长说；此外，“假”也是文风不正的表现，如夸大其词、言不由衷、堆砌词藻、词语生涩等。文脉清晰：文章线索清晰，一以贯之，一目了然，不生枝蔓：符合文体要求。文气顺畅：起承转合，行当于行，止当于止，珠圆玉润。三、关于分项分等评分标准题意内容分要求特征符合题意一类上20-19立意准确鲜明，思想健康向上，文体特征明
12、确：精准理解材料，综合运用材料，立场观点鲜明：整体深入剖析站在对方的立场考虑问题”或“守住自己的立场”最好或最重要，富有思辨色彩；多角度联系现实，针对性强，阐述充分，论据具体丰富、运用恰切，分析严谨论理准确、事理分明，认识深刻。有明确的立场观点；有对“最”的剖析：针对性强：思辨性强；论证严密。一类中18立意准确鲜明，思想健康向上，文体特征明确：准确理解材料，较综合地运用材料，立场观点较鲜明；整体分析站在对方的立场考虑问题”或“守住自己的立场”最好或最重要，较有思辨性；联系现实，针对性较强，阐述较充分，论据较具体丰富、运用准确，分析合理。一类下17-16立意准确鲜明，思想健康向上：较准确理解材料
13、，立场观点明确；能判断“站在对方的立场考虑问题”或“守住自己的立场”最好或最重要，讲究逻辑：联系现实，有针对性，阐述较充分；论据运用较准确、分析较合理。有较明确的立场观点；有对“最”的判断：针对性较强：论证充分。二类上15-14较准确理解材料，初步综合运用材料，思想健康向上，立场观点较明确：能阐析“站在对方的立场考虑问题”和“守住自己的立场”，能展开分析；联系现实较合理，阐述较充分：有论据，但论证单薄或有偏差，运用基本准确，分析基本合理。或：能阐析“站在对方的立场考虑问题”和“守住自己的立场”，但对哪方面最重要或最好没有做明确判断。或：文中能明确“站在对方的立场考虑问题”或“守住自己的立场”，
14、哪方面最重要或最好，但论证单薄或有偏差。基本明确立场观点：缺乏对“最”的明确判断；针对性弱；论证单薄二类中13基本准确理解材料，思想健康向上，有运用材料；能对“站在对方的立场考虑问题”和“守住自己的立场”的问题展开一点分析，或分析过程中有偏差，或思维空洞：没有联系现实，或联系现实不准确；论据运用有偏差，分析不够合理。或有偏差。二类下12-11有据材料写作；“站在对方的立场考虑问题”和“守住自己的立场”中的一个方面，但观点有偏差；或仅以“人与人的相处之道”为话题写作；没有联系现实，或联系现实不准确：论据运用有错误，分析有偏差。观点有偏差；论证有明显偏差。基只在文章开头提及材料，但主体部分论述与材
15、料无关：本或，仅围绕材料中的某一词语展开论述；或，完全没有符三类提及材料，但论述的主耍内容与材料有隐含的一点关系：合10-6没有以“人与人的相处之道”为写作前提；没有联题系现实，或联系现实不准确.意偏高四类题5-0完全与材料内容无关；完全没有由材料联系现实意三、关于“分等评分”（一）基础等级基础等级的评分，以题意、内容、文体、语言等为重点，全面衡量。内容项与表达项的评分应在相同或相邻的等级内，不得跨等评分。（二）发展等级发展等级分要与基础等级分相匹配。发展等级的几个项目，其实体现的是作文中的亮点，依次有深刻、丰富、有文采、有创意等方面，只要有若干点突出就可以按等评分，其给分与内容和表达的给分一
16、般来说是相应的。在符合题意的前提下，要鼓励考生作文出亮点。对于亮点突出，确实写得好的文章，就应该依据评分标准给予高分。四、其他（一）错别字扣分缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。（二）字数扣分1.400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（每少50个字扣1分）1.400 字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。1.401 字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。4 .只写一两句话的，给1分或2分，不评。分。5 .只写标题的，给1分或2分，不评0分。6 .与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打。分。7
17、.完全空白的，评。分。（三）套作与抄袭判定套作的，适当扣分；套作就是把预先准备好的作文材料，机械地理解作文题，生硬地套用。判定为套作是比较严重的，不应将套作的判定扩大化。抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。判定为抄袭要有依据。【范文点评】1号文将心比心，和谐发展.在社群中，恰当的相处之道有利于我们构建和维椅良好的社会关系，扮演着涧滑剂、貂合剂的重要角色；有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处之道，亦有人把坚守立场奉为圭臬。而我认为，在目前人与人、社群与社群的联系日益紧密、合作的作用日益突出的社会中，站在对方的立场考虑问题更为重要。站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒，
18、化解矛盾。昔日的乡土社会中，人们的交往圈学校为狭窄，彼此间往往心意相通：而现代社会发达的交通与媒体大大拉近了人们的距离，在人与人士间构建了更为错练复杂的弱关系。关系两端的交往者可能出自不同的家族环境，接受着不同的文化惠陶，有着参差的经济水平：此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境，就可能引发矛盾冲突，前些日沸沸扬扬的李佳月事件便是由于他不能从买家，广大的普通群众的角度思考问题，一味从自己的立场出发而祸从口出，为我们敲响警钟。“已所不欲，勿施于人”“荚以己度人”的古训带着千年的温度迢递而来，告诚若我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立场，利用大数据为其校园卡充值，
19、既完成资助又维护自尊，这样将心比心的行为避免了矛盾，赢得了广泛好评。更进一步地，站在对方的立场考虑问题可以求同存异，增进合作。人之间的差异客现存在，追求的目标也不尽相同，但只要我们从对方的立场出发，找到彼山约利益契合点，便可以由此出发构建关系，开展合作。小到个体，生活中为处境危要急的陌生人伸出援手，服务者与被服务者直相体谅、互相方便的现象屡见不解：大到社会乃至国家。淄博、哈尔滨寻城市站在来自全国各地旅游者的视立场考虎问题，抓住不同的人之间对良好旅游体脸的相同需求，写就了城市与游客1双向奔赴的佳话，新中国成立之初我们放下意识形态之异，在其他国家的立场上谋求其携手发展之同，”求同存异”方针大大促进
20、了彼此的发展。由此现之，站在对方立场有利双方的互意互利。诚然，坚守立场也是重要的品质，当交往过程中涉及底线问题时，我们不应从对方的立场出发一味迁就，而应当守好自己的立场，捍卫自己的正确观点和行为，避免成为墙头草一般随浪逐流的技机者甚至小人。但是，在和平与发展仍为时代生旋律，社会风气稳步向好的当下，站在对方的立场思考问邈仍然是大多数精况下最好的“相处之道是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、文化乃至意识形态的差异引起争端，同时寻找共同需求，开展不同群体之间广泛而持久的合作的不二法门。只有将心比心，才能维护和谐，促进发展。我们当主动站在别人的立场上考虑问题，携手奔向共同的目标。点评：本文是论述类一
21、等文。文章标题切合材料内涵，开头从阐释“相处之道”入手，明确提出观点。第二段先从传统社会与当代社会对比的角度，指出了人与人关系变迁这一事实，并以此为前提分析了当代社会“站在对方的立场上考虑问题”的必要性。再举出李佳琦忽略买家立场和大学考虑学生立场两个例子，正反论证，探究”站在对方的立场上考虑问题”的意义。值得注意的是，整段论述始终在当代社会这一语境中展开。第三段进一步指出，“站在对方的立场上考虑问题”可以“求同存异”，从而“构建关系”，“开展合作”。依个体到社群再到国家的顺序，论述了“站在对方的立场上考虑问题”在交往相处问题上的价值。令人赞赏的是，从服务型社会写到爆火的旅游城市再写到“求同存异
22、”的外交策略，作者一直站在时代的情境下思考写作。第四段辩证思考，先肯定了“坚守立场”的重要性，再强调“和平与发展”的时代“站在对方的立场上考虑问题”是“不同群体间广泛而持久合作的不二法门”。这是全文最关键的文段，有了前文的蓄力，这一段结合时代的阐释自然恰切，对立场的强调水到渠成。结尾照应标题，回扣开头，收束全文，简洁有力。作者视野开阔，格局高蹈，认识深刻，使得文章气度从容不迫，节奏不疾不徐，文字流畅优雅。文中有些长句表达的稍显勉强、造成语意不明，然白蛰微瑕，不宜过苛。发展等级打在深刻。评分：20+19+20=592号文坚定守好立场，积极理解他人人与人相处之间，是应议站在对方立场考虑问邈，还是应
23、当守住自己的立场？二者皆有人赞同，而依我刍花之见，我们应婺定守好自己的立场，在此前提下积极理解他人。诚然，站在对方的立场考虑问题有其闪光点。能够站在对方的立场，也就是能够换位思考、将心比心，这是人与人相处时最好的泗滑剂。如果没有它，也就没有了社区调解员，众多纠纷领可能对上层司法系统施加过多压力，导致社会混乱，而避免一切的关健正好就在可转换一下立场。站在对方的立场，以其强大的灵活性与调节力，解开了许多绳结，为处在僵局的我们指出一条通向开阔平原的小径。但是，人与他人相处时，是更要的应当是坚持自己的立场。没有自己立场的人，即使善于立足他人立场，也只是一株“堵头草”，风向一变便会随他人向另一边倒去。守
24、住自己的立场，就是确定了自己相处的原则，人有了自己的原则才能作出判断，作出了合理的判断后也就才能达成健康的相处。试,问君于能与小人相处否？颜回日：“不容然后见君子。”正因心中坚定的立场，孔子不容于俗世方能不断在身边积聚下七十二弟子。他若总是站在君王立场考虑问题，不也会渐渐失去初心，成为“礼崩乐坏”之一份子吗？不消再说原则的问题。且看哪怕是平生挚友，王安石仍书信表明立场，与司马光针锋相对；哪怕是英国首相，金庸仍当场表明香港应归中国的立场，不因权势摇动。二者做法看似破坏相处，实则养护了“相处之道”，因为违心的相处永远是不稳固的，只有建立于双方原则之上，求取最大同心圆，才是真正的相处。难道这就是说，
25、只应从自己立场出发，对一场皆强硬吗？当然不是的。康德说过：“我尊重一切独立的灵魂，虽然我可能并不认同他们，但会尽力理解他的。”诚哉斯言！在坚定守好自己的立场的前提下，我们可以去去试理解他人，充分尊重他人。小到一次盗窃案中，或汗罪忆是出于难言之隐，我们可以悲惘，亦可以比切入思考如何避免悲剧的发生：大到国与国之间，从历史发展的角度看，我们也尊重各国采取的立场的多样性。“相处之道”，绝I不是两个极端，诚应取中庸之义！吾辈青年当思“相处之道”，于其中坚定守好自己的立场，以此应对人世，而非总站在他人、对方立场。积极戏行之，相信所有人将渐臻佳境。评语：本文属论述类一等文。文章开篇提出问题，明确写作者的立场
26、观点，提出人与人相处时“我们应坚定守好自己的立场，在此前提下积极理解他人，旗帜鲜明。第二段先退一步，指出“站在对方的立场考虑问题有其闪光点”，尤其是人与人的相处时；用“社会调解员”例从社会层面加以论证，有理有据，第三段紧承上段，笔锋一转，自然引出“最重要的应当是坚持自己的立场”，并阐述理由。第四段围绕核心观点”坚定守好立场”展开论证。先指出“守住立场”即“确定了自己相处的原则“，接着阐述“有自己的原则”与“合理的判断”之间的关系，进而得出其能促进人与人之间“健康的相处”：所引“君子与小人”“孔子与七十二弟子”“王安石与司马光”与现代“金席表明立场”等事例很好地辅助了论证。第五段进一步指出并非在
27、任何情境下都只能从自己的立场出发，“相处之道”应取“中庸之义”，引用康德名句作分析，提出“在坚定守好自己立场的前提下”，还“可以去尝试理解他人，充分尊重他人”。末段以青年人的身份发出呼告，收束有力。全文立意准确、观点鲜明，能将自身的观点置于不同的情境中讨论；立场坚定且不失偏颇，论证有深度且富有思辨；论据丰富。不足之处在于，在论证“坚守立场”与“站在对方的立场考虑”的选择时稍显生硬：局部文脉略显拖沓，阐述观点时个别用词不够精准自然。发展等级打在“深刻”。评分：19+19+19=573号文换位思考促包容，坚守自我立边界亲人送来一份不称心的礼物，你是礼貌接受还是婉然拒绝？许久未见的朋友在最繁忙的时候
28、发出邀请，你会欣然赴约吗？站在对方还是自己的立场上考虑问题，体现了人们在相处中对人情和自我的权衡比较。坚守自我国然更要，但站在对方的立场上思考，能使人际交往更为和谐紧密：所以换位思考、将心比心更体现交往的智慧。与人相处时难免产生矛盾摩擦，此时站在对方立场考虑问题，能促进矛盾双方的相互理解，从而达成问题的和平解决。冲突的产生，大多根源于双方对同一问题持不同态度和意见。若能换位思考，理解对方所想、所需，原本对立的两颗心便也能冲破隔膜，共同推动事物向双方有利发展。从“开始斗嘴是我，作对是我“到”没想到我们能成为好朋友”，歌词中就已说明矛盾的化解，理解是第一步，将心比心，可以将争吵的战文化作甘露，滋泗
29、彼此的心田。站在对方立场上想问题，不仅可以化解相处中的冲突，相互理解还能促进社会上的包容，增添人情味。换位思考若成为一种习惯、一种风,便有助于减少争吵、漫骂，增加一份和谐与美好。豆花的“咸甜之争”本没有定论，却能够引起大家的辩论，甚至上升到地域的顿歧视与不友好。其实，对于甜豆花还是咸豆花的偏好，不过是对儿时记忆的追根溯源，对故乡温情的向往追忆。若大家稍微听取别人对豆花口味背后的那份怀念，就会发现其实大家都一样，便又增加了一个网络共同语言。假使所有人只站在自己的立场上，那社会就会因为立场不同而四分五裂。因此换位思考是必不可少的社会“黏合剂”。当然，站在对方的立场考虑问题，并不意味着一味迎合对方，
30、我们也不能完全否定自己的立场，而是要在必须的场合里坚守自己的原则。要关照他人，同时也要坚守自我，否则就会变成讨好奉承，失了相处的边界。对于自己的准则，也不能因他人而打破。“挖尽男孩”事迹传出后，曾有人提出要向他提供金钱援助，而被他拒绝了。守位底线，清晰边界，是我们通过换位思考接近他人的基础。换位思考促包容，坚守自我立边界，这样一来，遇到相处中的问题时便不会再苦恼，社会也会因为人与人之间和谐相处而更美好。W*本文属论述类一等文。文章标题对举工整，切合材料与题意，落实写作任务比较到位。开篇设置情境，巧妙勾连材料：两个问句既有互动性又引人思索，自然引出观点。中心观点表述清晰、严谨，立场明确。第二段先
31、设置“与人相处产生矛盾摩擦”这一前提，指出在生活中常见的摩擦与纠纷中，多站在对方的立场考虑可以促成彼此理解，进而达成和解：接着，详细论述冲突产生的原因与解决方法。本段论证较有针对性，补充了材料中的逻辑链条一一什么情况或前提下，要求我们注重换位思考、多站在对方的立场。第三段与上段构成递进关系，论证站在对方立场考虑问题之于良好社会风气的重要性。以“豆花咸甜之争”作为素材，强调换位思考的社会性意义，文气顺畅。第四段笔锋-转，反向思考，体现思考的辩证性、严谨度，可贵之处在于在思辨后能回归自己的观点，强调站在对方立场考虑问题仍是更加重要的。文章审题精准，观点清晰：论证思路清晰，关键处不乏思辩；语言自然流
32、畅。不足之处在于，“挖姜男孩”的素材运用不够具体，影响论证的说服力：行文起承转合平稔，论述的张力稍弱。发展等级打在“深刻”。评分：18+19+18=554号文站在两种立场上自立立人人生如弈棋，与人“相处之道”，有自执一方，坚守楚河汉界，亦有转换对手，得换位思考之柳岸花明。突国自我，应坚守自己的立场，不偏不倚，暗然而日章。集体协作，则需考虑对方立场，执手同进，同创未来。“我不相信手掌的纹路，但我相信手指加上手掌的力量。”站在对方立场考虑问题便如重叠左右两手，能避免更多伤害与矛盾，增强人与人之间的合力。毛泽东善于换位思考，站在人民的角度以“不拿群众一针一线嬴取民心，从而共同获得了革命的胜利。张桂梅
33、从大山姑娘们的立场出发，坚持做大山女儿们的擎灯人，从而收获了她们的爱之回肢，桃李满天下。孤掌难鸣，众擎易举，站在对方立场便能以新的视角看待交往，将对方变为“战友”，将交往转化为“合作”。“戒得长天新月明，心如世上衣莲色”，这是李太白于纷乱浮华的人际交际中坚守自我立场之言，面对肖小之徒突围了自我。“清淤的爱，只为中国”，这是边防战士陈祥榕在中国边境屡遭骏扰时所吐露，以家国为大我，守住“大好河山，寸土不让”的大我立场。相处的对象不同，他们各自的立场有时也并非可以一味接受，倘若凡事均依对方所见，便是将自己的一份为人的主现能动性白白让渡于他人，从而异化为“他人思想的跑步场”，在触及自我真正的价值边界时
34、，更应坚持自我之立场，不拘于人，不足于事，方可捍卫个体权利，实现个体生命的突围成长。相处的两种立场如河流两岸，而理性的选择便是我们驾驶于青山爆水间的风帆。一味守着自身立场，不免陷人故步自封、妄自尊大的泥沼，成为负荆的廉颇，不愿脱下可笑长杉的孔乙己。一味执着于他人立场，不免丧失自我，放逐了落藏于心的关乎理想的意蕴。时代的春风迢迢暗度，”相处之道”的变革袭卷而来，当今的社会，已不需吾辈青年团于孔融让梨的道德绑架，服膺于他人立场，也不呼唤钱理群先生之下那些“精致的利己主义者”，成为社会的蛆虫，我们应将“相处之道”贯通于心，择时而行，“因地制宜”，方可自立立人，友谊满怀。站在两种立场上自立，立人，方能
35、成就自我亦成就与他人的合作，协手向未来。评语：本文属论述类一等文。文章开篇以弈棋之道为喻，指出与人相处之道”也有两种：在此基础上顺势提出自己的观点：突困自我时，要坚守自己立场。集体协作时，要考虑对方。尽管观点涵盆两方立场，但因申明了具体前提条件，观点还是得具体明确的。第二、第三两段为分论部分，第二段重点阐释考虑对方立场的价值及意义：议论时能结合毛泽东和张桂梅的例子，分析到位，扣住“合作”这一情景，论证较为充分。第三段重点讨论坚守自我立场的价值及意义：所选例子是李白和陈祥榕，事例较上段简化，但例后分析较为深入具体，突出了实现自我权利的具体情景。第四段小结，指出要辩证看待“相处之道”的立场选择：第五段再次重申两种立场缺一不可。文章结构完整能全面分析“相处之道”的两种立场及意义：事例充分，语彳流畅，论证比较到位。但全文平均用力，没有凸显最好”或“最重要”等核心要素，议论的深刻及扣题等方面有待加强。发展等级打在“丰富”。评分：
