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1、易错点13说明文阅读之理解内容、筛选信息（注意说明对象与说明内容的区别）把握文章内容rf局部信息筛选从文本中某个段落提取关键词、句从文本中某个部分对全文进行概括口综合信息筛选）（可根据曾尾句、语段中心句进行概括）从标题入手，找准说明对象N明确说明对象1逐段阅读，确定说明对象明确说明对象及其特征厘清文章思路，理解文章内容,通过抓关键句捕捉重要信息T明确说明对象的特园-筛选整合信息清题干要求，明确考点匚解题步骤1-按照上面的方法进行解答说明对象特征题常见题型1 .本文的说明内容（对象）是什么？2 .选文的题目有什么作用/好处？3 .本文从哪几个方面介绍了?4 .请概括XX有何特点。说明内容题常见题
2、型1 .第义段说明了什么问题？2 .第X段的（代词）是指什么？3 .文中为什么说（这样说的目的是什么）？4 .请概括X段文字说明的内容。易错陷阱1：说明对象与说明内容的区别说明对象是指文章要说明解释的东西、事物，通常会在文章开头交代清楚。一般分为事物说明（说明对象是事物）和事理说明（说明对象是抽象的事理）。说明内容是指通过各种说明方法呈献给读者的文本内容，也就是作者通过说明介绍文字想让大家了解的材料，包括事物的特征、外形、功能、性质、状态，事物的本质、事物内部或者事物之间的关系等。Q【易错点提醒一】说明对象与说明内容的区别【变式11】阅读下面文章，完成题目。清水幻丹青，茶戏享风雅热播剧梦华录中
3、有一段赵盼儿和茶坊老板斗茶的情节。点茶之后，赵盼儿用清水在茶上作画，画面栩栩如生，令人惊叹，完胜茶坊老板。在茶上作画，就是茶百戏”。茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等，是一种以研膏茶为原料，采用下汤运匕即汤瓶注汤或用茶匙加水，用清水使茶汤幻变图案的独特技艺。一套完整的茶百戏要经过炙茶、碎茶、碾茶、罗茶、候汤、烫盏、取茶粉、调膏、注汤、击拂、分茶等十几道工序，十分繁杂。宋代人喝茶大多喜欢打出泡沫来，也叫点茶，点茶法的茶汤搅拌后形成大量泡沫。茶百戏即以茶勺为笔，以清水为墨，以茶汤为纸，由此作画，适宜用线条表现国画意境和传统吉祥图案，比如喜上眉梢、连年有余等。茶百戏始见于唐代，刘禹锡在西山兰若试
4、茶歌中描述：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。”到了宋代，由于受到皇帝官员及文人雅士的推崇，茶百戏成为盛极一时的文化活动。宋徽宗不仅撰大观茶论论述点茶、分茶，还亲自烹茶赐宴群臣。许多文人如陆游、陶谷、李清照、杨万里、苏轼都喜爱分茶，留下了许多描述分茶的诗文，据统计，在全宋词中，咏及茶的I词共256首，其中有三分之一的篇目提及分茶。元代后分茶逐渐衰落，清代后至今未见分茶的详细文献记载。武夷山茶学专业章志峰经系统研究，终于在2009年抢救性恢复了茶百戏技艺。2017年，茶百戏正式列入福建省非物质文化遗产。为什么要大力地传承和发展茶百戏呢？茶百戏以液体表现字画的独特方式，赋予作品灵动和变幻的特征，使
5、中国字画表现的载体由单一的固体材料发展到液体材料，具有极高的艺术观赏价值。茶百戏是中国历史上三大饮茶方式之一，是再现古代点茶、斗茶文化的重要技艺，茶百戏的恢复与再现，丰富了当代茶文化内涵，对于研究中国茶文化具有重要的历史价值。茶百戏是欣赏、品饮、保健兼备的饮茶活动，适应当代社会人们对娱乐产品多元素的需求，对于提升中国茶文化的地位和影响力具有重要意义。文章主要从哪儿个方面介绍茶百戏？请分点概括，填写在下图横线上。【答案】茶百戏的内涵茶百戏的历史茶百戏的意义【解析】本题考查说明内容概括。根据段“茶百戏又称分茶、水丹青、汤戏、茶戏等等，是种以研膏茶为原料，采用“下汤运匕”即汤瓶注汤或用茶匙加水，用清
6、水使茶汤幻变图案的独特技艺。由此作画，适宜用线条表现国画意境和传统吉祥图案，比如喜上眉梢、连年有余等”可概括为：茶百戏的内涵；根据段“茶百戏始见于唐代2017年,，茶百戏正式列入福建省非物质文化遗产”可概括为：茶百戏历史;根据段“为什么要大力地传承和发展茶百戏呢？对于提升中国茶文化的地位和影响力具有重要意义”可概括为：茶百戏的意义。【变式12】阅读下面文字，完成下面小题。高科技“神器助力考古考古学对过去人类社会的研究，主要透过重建与分析古代的物质文化与环境资料。随着科技的发展，自然科学领域的许多方法都逐渐被应用于考古学中。在地广人稀、交通不便的区域，遥感考古是考古人的利器，极大地减少了考古调查
7、成本。新疆历史上曾经有许多长城。但受千余年的风化侵蚀和人类活动的影响。长城遗存已经和周边的沙溪、戈壁等环境浑然一体，人眼很难看出长城的存在，而利用遥感手段可基本”原出新疆古代长城的样貌。借助遥感考古，中国考古学家还在丝绸之路西端突尼斯发现10处古罗马时期的考古遗存，揭示了古罗马时期南线军事防御系统的布局与农业灌溉系统的结构。在人口稠密的地区，遥感考古可能避开人类活动的干扰。良渚文明是中国最早的文明之一，现在也是人口密集之地，人类活动对地说影响很大。发现良渚古城附近的水利高坝系统后，考古学家利用20世纪60年代的美国卫星影像进一步开展筛查，进而发现了良渚古城附近的水利低坝。至少在1万余年前，中国
8、先民就掌握了旋转钻孔技术。鸵鸟蛋壳做的珠子是旧石器时代晚期先民常见的饰品，鸵鸟蛋壳珠比较脆弱，直接用光学显微镜或使用硅胶翻模再扫描电镜观察的传统钻孔工艺研究方法并不适用。科学家们利用上海同步辐射光源对水洞沟道址12地点附近的鸵鸟蛋壳珠进行了无损的显微CT（电子计算机断层扫描）分析和三维建模，判断蛋壳来自安氏鸵鸟。进而推测出先民们从蛋壳内表面使用扭转钻孔方法定位，如使用燧石做的尖状器，再使用旋转钻孔方法来深入钻孔。最后使用圆柱形磨头并配合旋转方法将穿孔打磨成圆柱形。研究古代的植物，可以从植物大遗存和植物微小遗存入手。前者是指那些用肉眼或低倍显微镜就能看见的植物遗存。比如木材、果实、种子等，通过基
9、于水的浮选法从考古士壤中提取。科学家在距今1万年左右的北京东胡林遗址。用浮选法找到炭化黍、粟颗粒。是考古发掘浮选出土的年代最早的粟和黍实物。河北省磁山遗址窖穴植物灰化样品中发现了年代类似的黍植硅体。河北省徐水县南庄头遗址和北京东胡林遗址出土的陶片或石器上，发现具有驯化性状的粟淀粉粒所占比例在持续增加。由此可见。华北旱作农业起源的时间应在1万年之前。（选自2023年第10期科学之友）选文介绍了哪些富科技在考古领域的应用？【答案】遥感考古用于识别古代遗迹；显微CT分析用于无损研究文物内部结构；基于水的浮选法则用于提取和研究古代植物遗存。【解析】本题考查文章内容的理解和概括。根据文章第段“在地广人稀
10、、交通不便的区域，遥感考古是考古人的利器，极大地减少了考古调查成本。”可以概括出，遥感考古技术被广泛应用于地广人稀、交通不便的区域，通过该技术能够高效识别古代遗迹，极大地降低了考古调查的成本。根据文章第段“借助遥感考古，中国考古学家还在丝绸之路西端突尼斯发现10处古罗马时期的考占遗存,揭示了古罗马时期南线军事防御系统的布局与农业灌溉系统的结构。”可以概括出，遥感考占技术不仅可以识别古代遗迹，还可以揭示古代军事防御系统和农业灌溉系统的结构等重要信息。根据文章第段“科学家们利用上海同步辐射光源对水洞沟道址12地点附近的鸵鸟蛋壳珠进行了无损的显微CT（电子计算机断层扫描）分析和三维建模，判断蛋壳来自
11、安氏鸵鸟。可以概括出，显微CT分析技术被用于对文物进行无损检测和研究，通过该技术可以深入研究文物的内部结构，为考古学家提供重要的研究依据。根据文章第段“研究古代的植物，可以从植物大遗存和植物微小遗存入手。前者是指那些用肉眼或低倍显微镜就能看见的植物遗存。比如木材、果实、种子等，通过基于水的浮选法从考古土壤中提取。”可以概括出，基于水的浮选法被用于提取和研究古代植物遗存，通过对这些微小遗存的分析，可以揭示古代农业的发展状况和人类生活方式等重要信息。【变式13】阅读下面选文，完成下面小题。秋冬时节，一些植物的叶子由绿变红，很多地方都可以欣赏到美丽的红叶。在北京的香山，元宝械和黄护每到秋天就变得格外
12、迷人：湖南长沙的岳麓山上，枫杳树的红叶别有一番风味；四川九寨沟的五角械和乌柏，湖南张家界的黄护各有特色：四川城眉山的连香树也吸引了不少游客。欣赏美景的同时，不少人会好奇叶子变红的奥秘。叶子变红，奥秘就在于植物色素在叶片中的含量与相对比例的变化。植物叶片中主要有叶绿素、类胡萝卜素和花青素三大类色素，其中，对叶子变红“贡献最大的当数花青素。它是一类广泛存在于被子植物及少数裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性条件下呈红色，在碱性条件下呈蓝色，在中性条件下呈紫色。春夏季节，叶绿素是植物叶片中含量最多的色素，以呈蓝绿色的叶绿素a、黄绿色的叶绿素b为主，主要负责植物进行光合作用时光能的吸收和传递。只要有充足
13、的光照、水分和养分，叶绿素的合成速率就会大于降解速率，而叶绿素a、b可以吸收太阳光谱中的红光和蓝紫光，反射绿光。于是，不断积累的叶绿素令叶子绿意盎然。秋冬季节，气温降低、光照减少，叶绿素的合成被抑制，此时叶绿素的合成速率小于降解速率，叶绿素含量会逐渐减少。与此同时，在一些种类的植物中，叶片细胞中的花青素含量迅速增加，细胞质积累的可溶性糖也逐步增加，呈酸性。花青素在酸性条件下变成红色，因此叶片率净变红。红叶植物种类丰富，就木本植物来说，主要包含鸡爪械、三角械等无患子科械属植物，黄连木、黄护、火炬树等漆树科植物，以及乌柏、山胡椒、大花卫矛等常见的红叶树种。藤本植物中也有叶子会变红，如爬山虎等。不过
14、，大自然不只在秋天才会赋予叶子红色。在正常养护情况下，红叶李、紫叶矮樱等植物会积累花青素，在其他季节，叶片也会呈现红色。此外，有些植物新长出的嫩叶也是红色的，例如紫薇、接骨木等。这是由于嫩叶中叶绿素含量很少，叶片还不能够进行充分的光合作用，需要植物自身的营养来维持生长。这时细胞质同样呈酸性，令嫩叶中的花青素呈现红色。影响色素合成代谢与分解代谢的基因数量众多，任何一个关键基因的突变都有可能引起叶色异常。利用军;有，科学家通过遗传转化等技术手段，培育出越来越多的红叶植物种类。例如，丽红元宝枫是人工选育的优良变异株系，其叶片在秋天会呈现出明亮而艳丽的红色，比其他品种的元宝枫叶片颜色更红且红叶期更长，
15、原因就是花青素合成途径关键酶基因数量的增加。近年来，有关彩叶植物叶片中叶绿素代谢、类胡萝卜素代谢途径等分子调控机制的研究取得一系列进展，人工调控叶色不再是个遥不可及的梦。（有删改）选文说明的主要内容是什么？【答案】叶子红的原因/奥秘。【解析】本题考查说明内容。阅读文章可知，选文说明的主要内容是植物叶子变红的奥秘。文章详细解释了叶子变红的原因，包括植物色素在叶片中的含量与相对比例的变化，以及不同季节下叶绿素和花青素的变化情况。同时，文章还介绍了不同种类的红叶植物以及影响叶色变化的关键因素，包括基因的影响和人工调控叶色的可能性。【变式14】阅读植物也聊天，回答问题植物也“聊天”遇到家族亲属，会亲切
16、地打个招呼，还会协调关系避免“富里斗”；遇到竞争对手，就迅速地威胁警告，并释放毒素抑制对方生长。你能想象吗？做出这些反应的是平时看上去仿佛很安静的植物。在看不见的地下，植物也“聊天”，它们的世界很“热闹”。研究发现，相邻植物可以通过释放化学物质进行对外交流。这种由化学物质主导的对外交流，可以改变植物生长的微环境，调节养分供给，甚至影响产量。以中国南方经常相邻种植的花生和木薯为例，我们来看它们是怎么交流的。木薯先从根部向土壤中释放出氯化物，邻近的花生接收到这些信号后，就释放相应的乙烯。在乙烯影响下，花生会主动缩减植株的繁茂程度，优先保证果实的养分供给。同时，乙烯还能聚集土堞中的有益微生物到花生根
17、部，提高花生对氮、磷等有效养分的吸收率，进而提高花生果实的饱满程度和产量。此外，植物还可以对外发送物理信号（声信号、电信号等）进行交流。澳大利亚生物学家的实脸证明将罗勒栽种到胡椒附近，胡椒的长势就会变得更好。即使用塑料布把二者隔开，胡椒依然能保持这种变化，这是植物的声信号在发生作用。英国研究人员发现，花朵能发出微弱的电信号，表示已经被采过登了。不同植物甚至可以在第三方的帮助下进行交流。菟丝子就是一个热情的“送信使者”，比如当昆虫侵害某植物的时候，该植物就发出抗虫信号，通过菟丝子将信号传输给其他植物，提醒它们戒备，增强抗虫力。除了进行交流，植物还能通过感知邻居发出的信号来决定是战是和。如小麦一旦
18、感知到相邻的不同植物达到一定的密度，威胁自己的水分和养分吸收，它就会开始大量分泌一种物质抑制相邻的不同植物生长，就像是拿起武器发动战争。反之，则和。对水稻的研究进一步证实，有亲缘关系的水稻种植在一起，根系会尽量小心翼翼地避开彼此，最大限度减少竞争，而非亲非故的水稻种植在一起则相反，它们的根系会扎得更深，?侵入和挤压对方的生存空间，抑制对方生长。科学家用确凿的证据表明，植物也有亲疏观念并具备相应的辨识能力，对内相互协调，对外扩张领土。科学家通过关注植物的“聊天”，破译植物语言，将适宜合种的植物相邻种植，抑制病虫害，增加植物产量，促进农业生产。选文-段依次说明的内容是什么？请简要概括。【答案】植物
19、能通过释放化学物质进行交流；植物能通过发出物理信号进行交流；植物能通过第三方的帮助进行交流。【详解】本题考查提炼信息。根据第段中的“相邻植物可以通过释放化学物质进行对外交流，第段中的“植物还可以对外发送物理信号（声信号、电信号等）进行交流，第段中的“不同植物甚至可以在第三方的帮助下进行交流提炼可得。A组真题通关（2023湖北十堰）阅读下文，按要求回答问题。镜鉴千秋镜子与人们的生活息息相关，是照面饰容的用具。从最初的以水当镜到打制石器时代的石镜，再到四千多年前齐家文化第一面铜镜的诞生，镜子承载了深厚的文化内涵，寄予了人们对美好生活的向往与追求。中国有着悠久的用镜历史。说文有载：“监可取水于明月，
20、因见其可以照行，故用以为镜。”上古的镜就是大盆的意思，被称为“监”。商代初期开始铸造铜鉴，此时的“监”字才有了“金”字旁，作“鉴”。“监”“鉴”的本意都是镜子。古代的一些思想家、政治家常常以镜鉴引谕一些人和事。庄子中说：“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”意为有修养之人应当像一面镜子，来者即照、去者不留，应合事物本身而不去刻意掩藏，就能始终保持心境平和。成语“前车之鉴”“前车可鉴”，财意为前面车子翻倒，可以作为后面车子的鉴戒，鉴为镜子，引申为教训，此成语源于荀子成相：“前车已覆，后未知更，何觉时？”当镜的功能与拳”皆卓相互碰撞融合，这件实用器物便被赋予了更深层次的人文内涵，
21、从此成为悠远精深中华文化中璀璨的人文意象。中国是世界上最早使用铜镜的国家之一。商周铜镜大多为圆形，镜面近平或微凸，镜身较薄，镜钮有弓形、半环形、长方形多种，可分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类。春秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，无论是铸造工艺，还是铸造数量，都大大超过了以前，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜铸造中心由北开始向南迂移的重要时期，当时楚国为战国时期最重要的铜镜产地。到了汉代，汉镜出土数量最多，在制作形式和艺术表现手法上相较战国时期有了很大发展。铜镜的流行在唐代达到鼎盛，唐人“咏镜”之风盛行。恢宏气象的大唐，社会各个阶层均对镜偏爱有加，文人雅士更
22、将其融入于情思之采、炉炼于艺术创造，形成一种超以象外、得其环中的艺术境界。从一些诗词文赋中可以看出，此时期不少文人目光集于“镜”这一物象，它的映衬、比拟、寄寓，都蕴含着读书人普遍的生存状貌。“写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。”“咏镜”便成为他们心照不宣的默随着镜文化在唐代空前发展，加之制镜工艺改良进步，加入大量锡的铜镜更加明亮，其造型也更显华丽。唐镜在造型上突破了传统圆形的特征，不仅出现了各种样式的花式镜，更有人开始制造有把柄的手镜，除了日常功能外，更增添了把玩观赏的雅趣。唐代镜最大特点之一是艺术样式的多样化，铜镜艺术也呈现出浓郁的“盛唐气象”。有代表性的镜子图案大致可分为四种
23、：一是宝相花图案镜，包括写生图案、佛教宝相图案等：二是珍禽奇兽花草图案镜：三是串枝葡萄鸟兽蝴蝶镜：四是故事传说镜，包括人物、社会生活、神话传说等。时至今日，随着时代发展，玻璃镜早已取代了铜镜，但方寸铜镜凝聚着的浓郁文化气息却将变换着形式继续长远流传。古时，藩邦之间、百姓之间互相赠送铜镜的礼俗依然延续至今，比如，镜子常用作爱情婚姻的信物，寓圆满、团圆、吉祥之意，象征婚姻美满。再如，历史这面镜子永远无法取代，“铜镜正衣冠”寓意影响深远，作为自醒自警的方式早已融入华夏儿女的血脉。（作者：韩文）请简要概括本文说明的主要内容。【答案】文章主要介绍了镜子的发展历史及其人文内涵。【解析】本题考查理解概括文章
24、的主要内容。根据第段“镜子与人们的生活息息相关，是照面饰容的用具。从最初的以水当镜到打制石器时代的石镜,再到四千多年前齐家文化笫一面铜镜的诞生，镜子承载了深厚的文化内涵，寄予了人们对美好生活的向往与追求”、第段当镜的功能与鉴的哲思相互碰撞融合，这件实用器物便被赋予了更深层次的人文内涵，从此成为悠远精深中华文化中璀璨的人文意象”、第段“时至今日，随着时代发展，玻璃镜早已取代了铜镜，但方寸铜镜凝聚着的浓郁文化气息却将变换着形式继续长远流传”概括得出：本文主要介绍了镜子在中国的历史和文化意义。它从早期的水镜、石镜发展到四千多年前的铜镜，承载了人们对美好生活的追求和向往。镜子不仅是照面饰容的用具，还有
25、深厚的文化内涵。（2023四川成都）阅读下面的文章，完成下面小题。甲百年风流华西坝成都南门外有一个叫“华西坝”的地方。若向成都人打听它，他们准会热情又自豪地回答你：晓得，晓得。华西坝原为前蜀皇帝王建的蜀宫别苑。1907年，华西协合大学临时管理部在这里购买土地作为校址。1910年，华西协合大学正式开学。于是，学校所在的这片平坦开阔之地就被称为“华西坝”。坝因校而名，校依坝而建。英国建筑家因地制宜，设计的校园中西合壁：青砖黑瓦与拱廊浮雕相得益彰，绿窗红门和如茵草色相映成趣。随着校园的扩大与环境的美化，华西坝成了成都人向往的胜地。“柳塘压雪”“晚钟荷影”等美景更是被成都人津津乐道。时至今日，华西现依
26、然保持网红打卡地的热度。抗战时期，金陵大学、燕京大学等高校先后迁至华西坝。华西协合大学与它们联合办学：校舍共享，课程共建，行政共管。一时间，华西坝大师云集，灿若星河。陈宏恪、朱光潜、李约瑟、海明威等都曾在此设坛授课。这段厚重的办学历史为华西坝的发展注入独特的文化基因。新中国成立后，经过重组，华西协合大学改建为四川医学院。二十世纪八十年代，学校更名为华西医科大学，2000年并入四川大学。百余年过去，如今的华西坝已是四川大学华西校区。作为享誉世界的医学高地，“华西坝”这个名字在时光流逝中承续着历史给予的风流。（摘自成都文学地图，有删改）乙叩问华西坝华西坝得名不过百余年，就由成都南门外的普通乡村化身
27、为蜚声中外的文化地标，令人赘叹之余，也引人思索：这种变化给了我们怎样的启示？“兼容并包”方能脱颖而出。华西协合大学的办学者一直以“兼容并包”为办学思想，在主动接纳现代文化时，又坚守传统精粹：校园中西合璧，教师中外皆聘，课程博观约取，教学双语并重等。这种“兼客并包”的思想，爆发出了强劲的生命力和创造力，让华西坝吸引了世人的目光，引领着时代文化的风潮。“敢为人先”才可创新发展。华西协合大学引入牛津、剑桥的管理体制和哈佛的课程体系，讲授西方现代医学、药学等，率先在中国西部高校实行男女合校，延聘中外名家授课讲学在那个保守的年代，开此先河需要极大勇气，但正是这份“敢为人先”，给华西坝带来了持续的创新和发
28、展。华西坝带给人们的启示远不止于此。今天，这些宝贵的经验仍将在成都的城市建设中发挥积极作用。（摘自“红星新闻”等，有删改）华西坝依靠什么成为“蜚声中外的文化地标“？请结合两文内容分条作答。【答案】中西合璧的美丽校园；厚重的办学历史；“兼容并包”的思想；“敢为人先”的勇气。【解析】本题考查理解概括文章内容。结合甲文第段”坝因校而名，校依坝而建。英国建筑家因地制宜，设计的校园中西合璧：青砖黑瓦与拱廊浮雕相得益彰，绿窗红门和如茵草色相映成趣。随着校园的扩大与环境的美化，华西坝成了成都人向往的胜地”可知，华西坝依靠中西合璧的美丽校园成为“蜚声中外的文化地标J结合甲文第段“抗战时期，金陵大学、燕京大学等
29、高校先后迁至华西坝.这段厚重的办学历史为华西坝的发展注入独特的文化基因”可知，厚重的办学历史为华西坝的发展注入独特的文化基因，使之成为蜚声中外的文化地标；结合乙文第段“华西协合大学的办学者一直以兼容并包为办学思想，在主动接纳现代文化时，又坚守传统精粹：校园中西合璧，教师中外皆聘，课程博观约取，教学双语并重等。这种兼容并包，的思想，爆发出了强劲的生命力和创造力，让华西坝吸引了世人的目光，引领着时代文化的风潮”可知，“兼容并包”的思想，使华西坝引领着时代文化的风潮，使之成为“蜚声中外的文化地标”；结合乙文第段“在那个保守的年代，开此先河需要极大勇气，但IE是这份敢为人先，给华西坝带来了持续的创新和
30、发展“可知，敢为人先的勇气给华西坝带来了持续的创新和发展，使之成为“蜚声中外的文化地标”。（2023湖北宜昌）阅读文章，回答问题万物复苏马俊江翻开昆虫记的第一页，你就会跟着法布尔走进一个生机盎然的大世界，而不是走进虫子堆。春天，山楂树和接骨木开着花，微带苦涩的花香里，野蜂飞舞。河里流淌着春水，水里有游动的鱼群。明媚的阳光下，蜥蜴在炫橇彩色的屁股。就是这样的春天，欢乐的法布尔带着几个孩子走上高原，他们要去和天地万物一起庆祝生命的复苏。复苏的是法布尔笔下的高原，也会是一些读者的心灵。也许他们会想起，不知从什么时候开始，我们离这个世界的美好越来越远：我们已很久没有看过云朵和星辰，没有听到水声和虫鸣，
31、没感受到风吹过我们的肌肤，没有闻到这全世界不同的味道。上天给了我们那么好的感觉器官，却被我们废弃很久了，丢在生命的角落里，落满尘埃而法布尔是诗人。诗人能够让人的感官恢复，让它们灵敏起来，这样才能感受这个世界的美丽。美丽的世界，是有声有色的，就像法布尔的昆虫世界。他会带着我们去看，去听，去想象。隔着文字和岁月的烟云，法布尔告诉我们，各种各样的食粪虫，这些整天和粪球打交道的小东西们，闪烁着青铜、黄铜般的光芒，还有祖母绿和紫水晶般耀眼的光泽。我们还可以跟着他去听夜晚的演唱会：蛔烟儿的声音是低沉的，它“吱吱”地哼唱古老的民谣；长耳鹑的声音是高亢的，它“去啊去啊”地唱诵暗夜的琴曲：小铃蟾的声音是悠扬的，
32、它“克吕克克吕克”地吟唱温柔的诗章。我们从没有那么认真倾听过，也不知道，夜间的草丛中会有那么动听的歌声。从昆虫记里走出来后，我去了树林。那是黄昏，有几只乌鸦在叫。我早已习惯了乌鸦叫声难听且不祥的说法，但法布尔让我重新去聆听那熟悉的叫声：”啊啊”我对同行的朋友说，乌鸦在感叹：“啊！真美啊！”朋友笑了，捡起一枚很小的松果，说：“你看，多美，用你的话说，就像数学中的几何美。”这话源自我翻译的昆虫记：蜘蛛织网多么神奇啊，它以蛛网中心为极点，先用长度完全相等的蛛丝直线辐射出去，每两根蛛丝辐射线便构成一个上宽下窄的扇形面。然后再用横向的线把这些辐射线连接起来，这些横线都是平行的，且越靠近极点，横线之间的间
33、距越小。这些横线和辐射线构成的角，一侧是钝角，另一侧是锐角。每两条横线和辐射线又构成等腰梯形。宇宙有它的狂热，但它绝不是随意地创造天地万物，一面小小的蛛网上都存在着几何之美。我笑了，看来他是好好读过的。我俩从香樟树下走过，樟树开着细碎的花朵，我会认真地看看那极小的花朵，因为想起法布尔讲臭大姐的虫卵时说，如果因为小而错过美丽的艺术品，将是多么遗憾的事啊！【注释】长耳鹃(Xiao)：猫头鹰的一种。我们不能“因为小而错过美丽的艺术品，那么这个世界的美丽应该如何才能感受到？【答案】让人的感官恢复，让它们灵敏起来，这样才能感受这个世界的美丽。【解析】本题考查内容理解。结合第段“而法布尔是诗人。诗人能够让
34、人的感官恢复,让它们灵敏起来,这样才能感受这个世界的美丽。美丽的世界，是有声有色的，就像法布尔的昆虫世界”，可以得出答案。(2023,甘肃武威)阅读下面文章，完成题目。行道树的选择标准赵世伟行道树看起来琳琅满目、种类繁多，然而若划归到自然界的植物分类中，常见的范围也就限定在百十个物种之内它们是千百年来，人类从全世界数万种木本植物中严格挑选、再精心培育出来的“专业”树种。路旁的绿化带，可以分为两类：一类是成片的绿地，通常由高矮不同的乔木、灌木、草本搭配组合而成；另一类就是在路基上挖个坑（树池），坑里种一棵较高的乔木。别看两者都在马路边，对植物的幸福感而言，绿地和树池差别巨大。如果说绿地里的树住的
35、是“三室两厅“，每顿四菜一汤，那么树池里的树，相当于住电话亭，伙食差到连粗茶淡饭都谈不上，而且还要饥一顿、饱一顿。所以能种在树池里的树，最重要的是“抗逆性”强。所谓抗逆，就是能抵抗逆境，耐受寒冷、干旱、贫瘠等各种不利于植物生长的条件。娇气的树当不了行道树，比如开花漂亮的杜鹃、叶芽能泡茶的茶树，还有苹果、樱桃之类的果树等，城市路边是没法种的。常见的杨树、槐树、栾树、香樟等，无一例外都是好种好活、特别皮实的树种。树木生长速度差异很大，速生树种三年五载就能枝繁叶茏，长得慢的可能上百年还没手腕粗。但城市绿化，最好三五年内就能“成材”堪用，不能指望“爷爷种树孙子乘凉，儿子还没长大道路就要扩建了。北京在2
36、0世纪七八十年代，种植了大批杨树做行道树，包括加拿大杨、毛白杨等不同种类，主要就是因为它们长得快。杨树长得最快的，是杂交品种的“速生杨”：5年树，胸径就能长到20多厘米！而5年的银杏树，胸径只有7、8厘米，还算是树苗。今年5月有个新闻，广东一男子被路边一片落叶砸晕。估计不少人看到标题会想：能被树叶砸晕，这人得有多么弱不禁风？然而只要你看到那棵树，就会庆幸自己没被落叶砸到那是棵大王椰子，一片叶子足有三米长、二三十斤重。椰子等棕桐类植物生长迅速、树形优美，成排种在街边颇具热带风情。然而其叶片巨大是个隐患，需要及时清理老叶、枯叶，要么就得想办法将树叶固定住。除了落叶，落果也有危险。菠萝蜜、椰子之类的
37、大个头果实动辄好几斤重，从树上掉下来的威力堪比炮弹，砸谁都受不了。就算果子不大，有时也会造成麻烦。比如核桃，秋天圆溜溜的果实满地滚，若不及时清理，外面的青皮腐烂变成黑色，就会污染路面。还有北方的柿子树，树形美也皮实，秋天满树黄澄澄、小灯笼般的果子特别漂亮。但到了秋末初冬，柿子变软掉落，啪叽摔一地黏稠的黄汤，那场景让人不忍直视。说了这么多，你了解挑选行道树有多苛刻了吧！满足这些“硬条件后，还有“软条件颜值要高。除了树形，最好还能有些花果枝叶的特色亮点。总体来说，南方喜欢用能开出满树鲜花的树种，比如开紫红色花的羊蹄甲、开篮紫色花的蓝花楹、开橙红色花的美丽异木棉。到了花期，整条街变成一片花海，成为城
38、市的网红打卡地。北方则经常打“彩叶”的主意，秋天树叶变色时可以大显身手。如今不少北方城市都有银杏大道，一到秋季，满树满地一片金黄，恍若童话世界。然而传统园艺中的“彩叶”树种，如械树、黄梗等，却很少能当行道树，这是为什么呢？其实人们也曾尝试过，结果却发现它们入秋后，绿叶只是逐渐枯黄、掉落，直接跳过了由金橙变艳红的最精彩环节。原来，很多彩叶树变色，需要昼夜温差很大。而城市环境因热岛效应温度始终较高，温差不够大，叶子就不变色。我国有八千来种树，但古往今来，人们选来选去，再精心培育杂交品种，到如今连同国外引进品种，我国常见的行道树也不过百种左右。然而即使聚焦这些“专业”树种，依然不存在百分百完美的行道
39、树。比如银杏虽美貌，但雌树落果味道臭；杨树高大速生抗逆性强，却会产生飞絮；榕树树冠庞大好遮阴，但容易拱根破坏道路作为一种生命体，我们无法要求它们全方位地、完全符合人类的愿望。对任何地方而言，行道树只要合适，就是最好的了！（选自博物2021年第11期，有删改）【注释】胸径：树主干离地大约1.3米处的直径。根据文章内容，完成下图。行道树的选择标准硬条件落叶、落果麻烦少颜值要高【答案】.“抗逆性强生长速度快“软”条件【解析】考查筛选信息。根据第段中的“所以能种在树池里的树，最重要的是抗逆性强可得：抗逆性”强。根据第段中的但城市绿化，最好三五年内就能成材堪用”可得：生长速度快。根据第段中的满足这些硬条
40、件后，还有软条件可得：软”条件。（2023四川遂宁）阅读下文，完成下面小题。“太空快递”再出征硬核科技齐上阵邱晨辉任明超5月10日，天舟六号货运飞船从文昌航天发射场出发，踏上“太空快递运送旅途。次日凌晨，飞船成功对接于空间站天和核心舱后向端口。至此，中国空间站在应用与发展阶段迎来它的首位访客。任务成功背后，有一批硬核科技，它们护航“太空快递安全准时送达。一个名为陆海天基的测控通信系统，构建了新一代综合化测控网络，负责对长征七号运载火箭、天舟六号货运飞船等航天器进行轨道测量、遥测遥控和数据传输，是航天器在太空与地面联系的纽带，就像放风筝的线，因此也被誉为航天器的生命线。这条生命线由中国也科10所
41、牵头研制，其中“基带池”测控技术体制，成为一个共享、通用、大规模信号处理平台。中国电科首席科学家柴霖表示，这次发射任务应用的“基带池技术体制是航天测控保障的全新亮点。相较于此前天舟飞船，天舟六号的运力从6.9吨跃升到7.4吨，这需要强大“能源矩阵保证它时刻电力满满。研制团队为天舟六号精心打造了半刚性太阳电池阵，其一天发电量就能满足普通家庭半个多月的用电量。巨大的太阳帆板展开后，不断调整方向，时刻对准太阳，才能保证能源充足稳定。中国电科研制的感应式永磁步进电机，应用于太阳帆板驱动机构，确保太阳帆板在任务执行中保持对日定向空间站在轨长期飞行，燃料不断消耗，需要货运飞船来完成推进剂”在轨补加，该过程
42、被称为“太空加油。团队研发的“混合式步进电动机丝杠组件采用一体化设计，能有效控制浮动断接器的插合与分离，为推进剂补加管路的连通与断开提供动力，从而保证太空加油任务顺利实施。这次太空快递”运送任务中，还有一些晶体元器件发挥了重要作用。203所专家表示，航天器在发射、飞行和回收过程中，高速运动会导致温度变化大、机械冲击大，同时太空环境复杂，意味着对宇航用晶体元器件的可靠性和环境适应性的要求相当高。石英晶体经过特定设计制成的晶体元器件，可以将这种形变变成特定频率的机械振动，拥有优异的稳定性，可以为各整机系统实现频率选择、频率控制提供精准的频率信号，为航天器接收清晰指令、顺利完成规定动作提供坚实保障。
43、【A】因此晶体元器件被称为电子设备的心脏当天发射天舟六号的，是长征七号遥七运载火箭。中国航天科技集团一院长七火箭总体主任设计师邵业涛说，研制队伍仍在对长七火箭进行升级，朝着运载火箭更为前沿的发展方向智慧火箭迈进。【B】火箭发射的特点之一是高风险，一些看似不起眼的异常状况，往往会决定任务的成败。“火箭以精准入轨为终极目标，而智慧火箭将能化腐朽为神奇，即使出现小毛病，也能智能纠错，转危为安，确保人轨。”随着智慧火箭的研制应用，未来，长七火箭即使出现故障也能实现智能纠错，保证任务成功。（选自中国青年报，有删改）天舟六号货运飞船发射任务成功背后有许多“硬核科技”，请结合全文内容补全下图。【答案】“基带
44、池”技术体测；“感应式水磁步进水机；智慧火箭【解析】本题考查信息的提取与概括。根据第段“一个名为陆海天基的测控通信系统，构建了新一代综合化测控网络，负责对长征七号运载火箭、天舟六号货运飞船等航天器进行轨道测量、遥测遥控和数据传输“其中基带池测控技术体制，成为一个共享、通用、大规模信号处理平台可概括出硬核科技”有：陆海天基的测控通信系统、“基带池”技术体测；根据第段“研制团队为天舟六号精心打造了半刚性太阳电池阵，其一天发电量就能满足普通家庭半个多月的用电量“中国电科研制的感应式永磁步进电机，应用于太阳帆板驱动机构，确保太阳帆板在任务执行中保持对日定向”可概括出硬核科技”有：半刚性太阳电池阵、感应
45、式水磁步进水机；根据第段“团队研发的混合式步进电动机一一丝杠组件采用一体化设计，能有效控制浮动断接器的插合与分离，为推进剂补加管路的连通与断开提供动力，从而保证太空加油任务顺利实施”可概括出“硬核科技”有：“混合式步进电动机一一丝杠组件”；根据第段“石英晶体经过特定设计制成的晶体元器件，可以将这种形变变成特定频率的机械振动，拥有优异的稳定性，可以为各整机系统实现频率选择、频率控制提供精准的频率信号，为航天器接收清晰指令、顺利完成规定动作提供坚实保障”可概括出硬核科技有：特制的石英晶体元器件；根据第段“中国航天科技集团一院长七火箭总体主任设计师邵业涛说，研制队伍仍在对长七火箭进行升级,朝着运载火
46、箭更为前沿的发展方向一一智慧火箭迈进”可概括出“硬核科技有：智慧火箭。B组模拟通关（2023河北二模）阅读下面文字,完成下面小题。起名的缘起及发展姜海军起名是中国古代姓氏文化的一部分。在夏商周时期，人们在起名方面还显得非常朴实与单一。夏商时期的君王贵族们在起名时，喜欢将名与天干相关联，这大概够与当时人们崇尚天命有直接关系。相传，天上有十个太阳，名字分别是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，这十个太阳轮流出现在人间当值。当时夏商很多君王基于这个现象，根据自己出生的那一天来确定自己的名字。如甲日出生的就叫大甲、阳甲，乙日出生则为天乙、武乙。当时君王这样做的目的有表明王权天授的意味，以凸显其神圣
47、性、权威性。有学者称此起名方式为“日名制”。在夏商君王的影响下，很多贵族、平民包括女性也喜欢用天干作为名字，如父丁、妣辛等。周人建立周朝之后，更加注重人事，不再完全迷信天命。故其起名也不像夏商那样强调天干。周人为此还制定了一系列礼仪规范，比如除了有正常的名，在名之外还有字、谥号等。到了秦汉以后，儒家学说流行，受此影响，人们起名就非常注重人伦道德、纲常名教。所以一般都会用与仁、义、礼、智、信、忠、义等相关的字词，或者与儒家价值观相类的名字。比如官宦富贵之家，一般用忠、孝、富、贵、福、裱、文、武等取名，希望自己修身明德、建功立业，以此光宗耀祖；平民百姓，一般会用有关平安健康、多子多孙、金榜题名、富贵吉祥等字词取名。儒家的价值观、人生观对中国起名文化产生了直接而深远的影响，充分体现在两千多年的历史长河中。根据周礼，古人有“名”，在成人礼之际也会由长辈再取一个“字”。礼记曲礼：“男子二十，冠而字”字是对名的解释或补充。字的出现，也是对名的一种敬畏。日常生活中，说到自己的时候，就自称名，表示礼貌自谦；称呼他人时，一般都不会直呼他人之名，而是要称呼“字
