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1、f)htingJl放鹤亭记3xhlsnydi苏轼(宋代)Xlnlrgshfninq10MnqChOnn心shutylnUnp5ba11rnxhfl),)0nzhlCdCgnqshutjlql熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其banf6iDlngnidnchOnshu!Iudqiny9ujzhlMnHifhdnzhIlitsHknn60Grrdng半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望,dyljinagnzMln0yq【ahdng时n9rhinn亦1%hn*3l!nnbCy!nMnr的hun得异境焉，作亭广其.o影城之山，冈岭四介，陷然如大环，dqu6qlx!y!ni
2、n6rshnrnxhlti11Hshidenyqtquchnixh!jioconujl独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际tinqid6nnxuyuqinIl八QCOnqyhul11lnqzhljiflnIOydngbaibian天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。shnrn心hGsW,nxun6rSbdnfdidnx6vdnKIshdnzhlqGrfdnynzctc山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵qljuahg1!ybfiitidnhu6xi6rtgyUynb)6nndMrUINhan”gul0nlnAIi6011VGMlbnRhdnrdnYInj
3、iVQ夕Itint)6rRxh郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。yishinrnJrhozhlMzlxh(y!11JOxhi16hsulnonninzhljnikdyyi挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易yyyunngxiyS11qlzlhdZhlshlyugoingyJiQ也。易曰：鸣鹤在阴，其子和之。诗曰：鹤鸣于九6oshMMnytinhqiVdiqi11nnnxi6nfnHChdSEnydCMn6izhlVdi曲皋，声闻于天。盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故yl喻】nJnylhlXIdnKnJOnzlyin型2hfshli6ArvnZhlyfru
4、yu易诗人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有yi6rwSonxMrniyiuC6ninzh!j11sulq!nyudnxi6nfdnrdhzh6以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，yuMd。h5nhfloxhlZQ2”ql9u6drshfinIlndn%hlZhl$hlWlhUan0心bi)un2犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如jiXhdy6bi11*wihoi6rku11gydbehykc!9unzh!qlVGiIa*ikyl酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以t*Arl6ryshfinrai2uSnqMZhSH同日而语也。”山人忻
5、然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤xh!雇yu之歌日：hoficfixxTJihCnzhIquftgdoxinQrxiAUn夕UdJihIi,nMIICnyi鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,Knji6rjlx!hhsuji11jidrnrfiJldUZhAnerlWji6n例xh!Jidnxl宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，2knk,cfl119tirIObiShl啄苍苔而履白石。hglI6ixld11Hnxhlyinqixiyr&x!hudnegxidncojuHeA鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屐，葛衣而9。qlnpOnogfinflshlxT
6、qfydylrdbogulIdiguIdiS%hnbk。yl鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以jiIid久留。yuAnfCngyuAnniAn4tlyiyu6chorl”f11flhotingjl元丰元年十一月初八日记放鹤亭记。译文熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面；在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓
7、月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里,有时立在山坡上的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得陷居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。易上说：鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。诗经上说：鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此易、诗经中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫魏公喜欢鹤却使他的国家
8、灭亡。周公作酒诰，卫武公作抑戒，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤土，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐土之乐是不可以同FI而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌：“鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头J“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留
