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1、月亮和六便士读后感月亮和六便士读后感月亮和六便士读后感1继人性的枷锁后，又宠爱上毛姆的作品月亮和六便士。何以此名，直至今日读完才问度娘。“人们在仰视月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的志向，六便士则是现实的代表。而此前亚亚的理解：“月亮的光明皎洁却有朦胧”或许正是毛姆名下“艺术”的志向境界，看着真实却乂无法匹及：而“六便士”,似乎文中有三处提到“假如有两便士的关系”，加起来就是六便士了！哈哈！如此说明，突然想起未曾上过一天学的婆婆曾说明高傲自满”一要满了才能高傲，简洁淳朴！哈哈！毛姆考下的斯特里克兰德突然放弃规则的生活想成为画
2、家，并心无旁将、目空一切的追求志向过程，其实正是艺术和生活的思索过程,这种通过艺术人生剖析人生艺术的手法，无疑给作品多了一份迷幻和魅力。对艺术创作的追根溯源正是是对人类非理性意识特殊是原始野性力气在文明社会作用的探究。正如布鲁诺船长所说，从某种意义上讲，我们都是艺术家，内心都有那种激励着的欲望，画家的表达欲望的方式是绘画，作家表达欲望的方式是写作，而我们则是生活！“没有思索的人生是没有价值的，跟随毛姆这种追寻原动力的人性探究，渐渐领悟不一样的人生意义，定将带您走进不一样的宽容和宁静！月亮和六便士读后感2故事讲的是一个英国证券交易所的经纪人，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却痴迷上绘画，像
3、被魔鬼附了体,突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的志向。他的行径没有人能够理解。他在异国不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭遇后，主子公最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅乂一幅使后世震惊的杰作。在他染上病双目失明之前，曾在H己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却叮嘱土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。试想你的一个挚友，有份还不错的工作，有个华蜜的家庭，虽谈不上无忧无虑，但也过得充溢。平日里他处事低调，话也不多，以至于大多时候你都想不起这样一个人。间或看到他发的
4、挚友隅，你想起他，顺手也点了个赞。似乎我们都有不少这样的挚友，然而你能想象这样一个挚友突然离家出走吗？再听到他消息的时候，他已经到了巴黎学画画，为了自己的幻想，为了成为一名画家。就是这样一个故事，但不同以往，这并不走一个追逐幻想的人阅历艰难最终实现志向的故事。他的幻想道路注定异于常人，因为他是天才。一半冷酷，一半热忱。他亳无顾虑的抛弃了自己的家庭，只留给太太一封信，我不回来了。没有缘由，没有歉意，到像是一场说走就走的旅行，只是他真的再也没有回来。后来的故事他对待生活、周遭同样的冷酷，甚至到了极致。他自私、他目无他人，拒绝任何世俗，所以他也无所顾及。但他同样也是无辜的，因为他的眼中没有别人，甚至
5、没有自己。他不像是在追求幻想，更像是追逐自己的厄运。然而他有多冷酷，就有多热忱，画画像是唤起了他的灵魂，生命也被赐予了新的意义。他说我必需画画,就像溺水的人必需挣扎.面对生活的贫困潦倒、疾病缠身，他没有迟疑过，只凭极致的热忱驱使前进。不为出名，不为认可，在生命的最终画出一幅伊甸园式的宏大杰作，却被要求在他死后付之一炬。他是天才，不疯不成魔。历史的长河须要天才,但现在看来，思特里克兰德的故事在现实的语境下依据高更的著作马麦欧的古代信仰，知道女人是月神希纳，男人是地神法脱。大地之神主宰入世的生成和轮转，乃是必定的毁灭。月之女神长官恒久的丰收和不朽。这个关于这个作品的题外话，而真正的文学内涵远非如此
6、简洁的解读。我H己的看法是：这个本小说远远超过毛姆自己的解读。因为我发觉其实这本小说写的是关于天才的事情！天才是个残酷的字眼,人们根本不情愿承认天才！因为我们总信任：天才出于勤奋！事实上并非如此。尤其在文学领域。真正的优秀的艺术家是天才。文学不过是艺术中的上乘的精品！我知道的这个就是我读月亮和六便士的感悟！我作下我残酷的确定放弃化学从而转向文学就是因为这个缘由。我或许更适合搞文学。我感谢我在大一那次灵魂的颜栗！月亮和六便士主子公思特里克兰德那旷野的呼喊“最终让我相识到了FI我。作家就是这样的一种人，他们把人类的才智发觉后用作品表现出来。我自己是学习化学的。我自己很难均衡文科与理科的思维。理科讲
7、的是科学。科学真的是个很麻烦的词语。严格意义上说只有能用数学公式表达的东西才是科学。科学越来越教我怀疑？怀疑所谓的科学？所谓的科学根本解决不了人类的问题！我不想借文学来阐释科学。我多言了。房子里的光线特殊暗，彷佛是，他突然走入了一个神的世界：朦朦胧胧中，他好象觉得11己正置于一个原始森林中，大树下倘徉着一些赤身裸体的人。特拉斯医生几乎连呼吸都停止了，过了一会儿他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁画。他心中出现了一种既无法理解乂不能分析的感情。这幅画具有压人的气概，它既是肉的，乂充溢无限热忱，与此同时又含着某种恐惊成分。绘制这幅巨作的人已经深化到大自然的隐秘中，知道了一般人所不知道的事物。他画的是
8、某种原始的令人震恨的东西，既美的惊人，又污秽邪一恶，他的画奇异而荒诞，似乎宇宙初创时的图景一一伊甸园，亚当和夏娃“上帝啊，这是天才特拉斯医生掩口惊呼。这个原文的话，感谢作者道出了真理的话，艺术是属于天才的！这个是震撼灵魂的话语!有两本相像的小说月亮和六便士和塞林格的麦田的守望者讥这两个小说的主子公有着惊人的相像。月亮和六便士不乏精彩的句子。如：“世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有.人知道到何处去。我们必需自甘卑屈。我们必需看到冷清寂寥的奇异。在生活中我们确定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的
9、学问更为宝贵。让我们保持着缄默，满足于H己小小的天地，像他们一样平易和顺吧。这就是生活的才智。”在爱这种感情中主要成分是和顺。爱情中须要有一种懦弱无力的感觉，要有疼惜疼惜的.要求，有帮助别人、取悦别人的热忱一一假如不是无私，至少是奇异地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的羞涩怯情。爱情要占据一个人莫大的精力，它要一个人离开自己的生活特地去做一个爱人。即使头脑最清晰的人，从道理上他可能知道，在实际中却不会承认爱情有一天会走到终点。爱情赐予他明知是虚幻的事物以实质形体，他明知道这一切不过是镜花水月，爱它却远远超过宠爱真实。它使一个人比原来的自我更丰富了一些，同时乂使他比原来的自我更狭小了一些。他不
10、再是一个人，他成了追求某一个他不了解的目的的一件事物、一个工具。.”“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们特殊可怜地想把自己心中的财宝传送给别人，但是他们却没有接受这些财宝的实力。因此我们只能孤独地行走，尽管身体相互依傍却并不在一起，既不了解别的人也不能为别人所了解。我们似乎住在异国的人，对于这个国家的语言懂得特殊少，虽然我们有各种奇异的、深邃的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平凡的话。我们的脑子里充溢了各种思想，而我们能说得只不过是像园丁的姑母有一把伞在屋
11、子里这类话。张贤亮在绿化树中说：“凡是出现两次的事物必有某种意义，那就是命运！”文学，文学真的是很难言的东西，它如此另人费解，它不是竟智力，不是靠理性可以把握的。科学最大的弊端是可以仿照。即使你很笨，你照旧可以在科学上做出成果，尤其必化学！而文学则不然！这个或许就是文学的魅力！它如此令我痴迷！尼采说：仿照无疑于自杀”。科学的本质正定仿照。月亮和六便士读后感5迄今为止，月亮和六便士仍是我最宠爱的小说，宠爱毛姆作为一个敏锐的洞察者对人性的理解，宠爱书中思特里克兰德追逐幻想与噩运，却心甘情愿深陷其中的姿态。毛姆洞察出幻想的贬值，世俗的污浊，月亮高悬于空，便士乃生活必需，他不批判手握便士的人生嬴家，却
12、也特别赞许脚踩便士意欲奔赴蟾宫的dreamer.我们不必站在道德的制高点上去批判一些选择，却也要守住一颗赤子之心。思特里克兰德，性别男，中年，职业股票交易员，生活单调，朝九晚五。你能想象这样一个扔进人海都难以被揪出的，再再一般不过的人，在自己40岁这一年离家出走了吗？思特里克兰德抛家弃子去巴黎当一个画家。离家时，他只写了一张纸条提示家人晚饭准备好了，然后他只带了101元钱，住在全巴黎最破旧的旅馆，画画。这种桥段不是应当出现在英俊帅气的20岁小伙身上吗？然后他英勇追寻幻想，最终美梦成真，爱情事业双丰收，如同当今市面上出售的成功学书籍，读罢便让人热血沸腾。但毛姆却没描写这样的一个人物。毛姆学下，4
13、0岁的思特里克兰德早已过了冲动的年纪，别人都在追寻稳定，他却在追逐噩运。正如作家刘瑜所说：被幻想俘虏的人就是在追逐臼己的零运。在他眼中，他的人生价值所在，就是疾步如飞，舍弃一切欲望，追上自己的幻想一一画出一幅好画。他在巴黎贫困交加，身患重病，险些一命呜呼。后来，他沦落街头，成为一名码头工人。几年后，他自我放逐到太平洋上的一个小岛，双目失明，身患病，最终还把H己最宏大的绘画作品付之一炬。就是这样疯狂的一个人，看穿城市，看穿欲望，看穿阶级观念，看穿命运，最终掐住幻想的火苗，放了一场盛大的烟火。亳无疑问，毛姆是极力赞美这个人物的，但他乂充分暴露出这个人物的自私之处,达到极端。书中的我问思特里克兰德，
14、莫非你不爱自己的孩子不爱自己的妻子吗？你不想要爱情吗？他回答道：我对他们没有特殊的感情，爱情只会干扰我画画。对他而言，画画是一日三餐，是生命的全部，其他全部的一切都是干扰，所以他一层层剥下父亲，丈夫，职员等等身份的外衣，剥下这些束缚，像一个溺水的人只能抓住身边的浮木，他就抓着绘画，无论如何不愿放手。思特里克兰德无疑是一个圆形人物，臼私、军无责任感，却执着于幻想，并且英勇无比。毛姆有千万种方式去赞美为追寻人生的意义而付出的人，却选择了这样一种对比显明的，极端的方式。可能他已然预见到，今日的很多人已然折服于身份、年龄、欲念，被幻想的锋利妖冶刺伤，成功的推断划向名利，幻想的价值得到质疑，稳定、舒适成
15、为公众的诉求，人们沉醉便士的海洋中无法自拔，少有人能看到月亮。所以他用思特里克兰德这个极端的例子来警示众人，便土当然是生存之必需,但人总要抬头看看月亮。不知其他人对这个人物有什么看法，我读到他时，是骇然且敬畏。随着文章的进程，惭愧一点点将我吞噬，在结尾，思特里克兰德将自己创世纪的著作付之一炬时达到极点。我仿佛看到了火光中，高大的双目失明的他是怎样将一切名利权情踩在脚下，踩着多数多数人伸向名利的手，踩着噩运这匹野马，全然是一个成功者的姿态。我感觉到在他面前，自己在懦弱地奔逃，逃向一个尽可能让自己舒适的港湾，即别人口中的稔定生活。因为我深刻地知道要多用力才能抓住幻想的衣角，或者说，抓住它不是最难的
16、，始终抓住它才是困难的。正如毛姆Fl己所说：只有诗人同圣徒才会坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。毛姆在这部作品中以第一人称叙述，可以体会到一个大作家，因为看清人性而表现出的宽容。文中出现另两个次要人物也给我留下了深刻印象。年轻医生阿伯拉罕放弃了医生岗位，在毕业旅行中偶遇一个希腊四周的小岛，他感觉自己就是为这个地方而生，便在那儿度过了一生。而另一个顶替他上岗的幸运者却因此一步登天，成为了一位爵士，地位崇高，生活安逸。的士对阿伯拉罕的选择嗤之以鼻。文中的我作了如此评价：做自己最想做的事，生活在自己宠爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这莫非是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一
17、万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。毛姆就这样淡淡地用一个选择的概念带过了这两个人物。的确，一个人生存的方式、幻想、价值观，哪一样不是臼己的选择？爵士也好，在荒岛度过余生也罢，或许二者都不是社会主流价值观中最有价值的活法，但从生活意义的角度看，都是一个完整个体的H我选择，而这种选择只要不危害他人都是值得被敬重的。因此，宽容的毛姆又给我以这样的劝慰，或许我无法抛弃手中的便士，单纯地仰视月亮，但这是一个人的选择，因为在我眼中，生活不只有妖冶的幻想，还有责任，以及生活本身。生活本身便要求我们关切柴米油盐，寻
18、得一处心安，享受天伦之乐。但月亮总是要有的，没有月亮的人会沦于便士的铜臭，而放弃便士的勇士也有可能像思特里克兰德那样，与自己的而运偕行。我无比敬畏那样的人，却照旧选择好好生活。这是我的选择，想必有同学完全崇拜思特里克兰德的宏大，也有人批判他的FI私无情，正如老师品读其他作品时所说的那样，这正是经典作品的魅力。月亮和六便士读后感6奇异的一本书，前面几章很乱很枯燥，我看不下去搁置了好久乂重新拿起来看了，还好我看下去了，后面的故事真有意思。这本书以高更为蓝本写了一个画家斯特里克兰德，他本是一个证券家，生活稳定舒适，在他四十七岁的时候却抛弃妻子，为了闩己的志向，画画。他的一生冷酷无情，一切只为了画出自
19、己心目中的美，最终把自己奉献生命画出来的壁画给毁掉了。真的是看的我目瞪口呆。书里说,人生来就是孤独的，虽然我们没有明确意识到，说不定我们还是特殊重视别人看重不看重我们的看法，我们在别人身上是否有影响力的,假如我们对一个人的看法受到他的重视，我们就沾沾自喜，假如他对这种看法丝毫也忽视，我们就厌烦他。一个成功华蜜的人生是什么样的呢？四处漂流贫困潦倒是不是就是不幸？当了医生娶了美丽太太每个月高收入就是华蜜？各人有各人的追求。希望有朝一日，我也有这种，为了追求心中所想而不顾一切的志气。月亮和六便士读后感7“在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。第一次看到这时还未读过这本书，但这句话就像是自由、志
20、向和现实撞出的火花点亮在我面前。细细读，作家毛姆用H己对人性敏锐的洞察，用幽默的文字、动人的情节、深刻的思想编织了一位艺术家的传奇人生，探究了艺术与生活的冲突与相互作用。主子公思特里克兰德年过四十，前半生简简洁单生活，看起来很华蜜。纵使与他关系最亲密的夫人曾说他没有一点艺术细胞，像个木头，但他毅然决然地放弃一切起先追逐幻想，我宠爱他即便深陷噩运但却照旧深陷其中的享受姿态，也佩服他即便充溢未知却照旧不回头地踏上塔西提岛。月亮高挂夜空，六便士是生活必需，月亮和六便士的选择，谁都没有错。每个人看待生活的角度不同，活着的意义多样，只要忠于内心，恳切地面对内心的声音，细致地选择自己对社会该做什么贡献，这
21、就足够。思特里克兰德用抛弃道德枷锁来追求灵魂的声音很好听，亚伯拉罕听从内心的声音放弃高薪医院而去当检疫员也是一种选择，这不是糟践自己的生活，而是高于生活高于物质地去追寻精神世界。书里所言：“这种安详宁静的快乐似乎有一种叫我惊惧担忧的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。按部就班的生活是否让你失去了一点快乐呢？那就英勇起来吧。能像主子公那样为了志向而痴狂的人是少数，但是，是否有的时候，我们也能问或抬头望望月亮呢？宏大的物理学家霍金去世了，但我想他留给我们的这句话“lookupatthestars,notdownatyourfeet.”和毛姆想要传达的是一样的意思吧一一脚踏实地，但要仰视星空。月亮和
22、六便士读后感8月亮和六便士是毛姆的一部特殊著名的小说。它有很高的声誉，就算没有读过的人，也会或许知道它的核心思想是什么，伪文青们都很宠爱的一本书。看完后，我被里面那幅奇异的画面所爱撼了。在我读它之前，我认为这本小说的主子公是一个可爱的年轻人，他为自己的志向奋斗了一生，却照旧很穷。我认为，至少是一个和善和纯净的人。然而，看了这本书之后，才发觉主子公是一个脾气急躁和粗鲁的大叔。而这位大叔是以著名画家高更为原型的。大叔早年的生活其实是一个典型的成功人士”,六便土的生活似乎有点低估了他的社会地位。然而，或许正是这种对比让这个角色别出心裁。第一个对比是大叔的年龄，他不是一个刚刚踏入社会的年轻人，而是一个
23、有着令人艳羡的居家男人。对于这样一个人来说，放弃一切去追求遥不行及的“月亮”似乎有点不行思议。其次个对比是大叔的社会地位。假如他一无全部，我可以想象这是一个被逼到路终点的人是怎样的涅槃。但是成功和快乐的人可以从头起先，而不用担忧成本”，这是须要多大的志气？我没有探讨高更的真实历史，小说中对真实世界的描述有时牵强附会，却还是让我感到真实。或许，真相并不是这部小说的初衷。虽然这个天才有非凡的天赋，但就我个人而言，我不宠爱他。尽管表面上不负责任，对家庭带来了损害。而我最厌烦的是他对挚友的看法。我忘了唯一崇拜他的挚友的名字，我们就叫他小胖吧。小胖也是画家，看了他的画后，很珍惜。男主虽然脾气急躁还没有礼
24、貌和修养，小胖还是对他很好。不幸的是，男主不但忘恩负义，还出轨了小胖的老婆。其实这一点逻辑我始终觉得小说没有说明清晰，因为一起先小胖的妻子是很厌烦男人的，对小胖却很有爱心。后来莫名的被一个男人吸引了。或许，一千个人读同一本书都有不同的感受吧!这就是我在看这本书的一些感受。月亮和六便士读后感9虽然间或会读些书，也常常写口记，但是写书评的确从来没有过。原来就是个很拖延的人，更别说提笔写一点有点逻辑和内容的东西。已经被GP师兄督促过好几次，总是拖着，今口已经被出示警告了，再拖都不好意思在群里待了。回顾近期以及去年下半年读过的一些书，排列出来，想抽出一本感受最深的来写。总共也才五六本单子，结果一本都无
25、法想起来，就连前几天才读完的月亮和六便士也得借助当时的标注来回忆当时的感受。即使当时读到某些章节击掌称快，相见恨晚，但是没有特意地记忆，不消几个月，这些内容以及曾经的情感波动就会被口常生活琐事沉没。我想最好保留记忆和情感的方法还是刚好记录，在大脑的沟回中深深地刻上一笔，内化成Fl我的一部分。那就从月亮与六便士起先吧。读这本书的时候，感觉就此作者坐在你旁边和你讲他听说的，他接触的，他探讨的一个异类的画家的故事。说他另类，是因为故事主子公年过中年的查理斯思特里克兰突然放弃作为证券经纪人的成功事业和奇妙华蜜的家庭和顺贤惠的妻子，一双可爱乖巧的儿女，离开自己的家乡孤身一人去往法国巴黎，住在肮脏的旅馆过
26、着潦倒的生活，只为学习绘画。倘如，思特里克兰学习绘画是为了完成自己一个年轻时候的愿望，起先确定专注臼己的爱好，这倒也为世人理解,终归在功成名就或者事业略有所成，衣食无忧，解甲归田享受单纯器物之乐的人也不在少数。然而，思特里克兰在巴黎不名一文，常常一天只吃一顿，有时候甚至一顿也没有。或者，我们把他这种做法理解为破釜沉舟，追求精彩的绘画技艺，希望有一天能够一举成名，一幅画便能够卖几仃万。这也能够为少数翘楚理解，终归成大事者必有常人没有的志气和晚力。但思特里克兰不给任何人看他的画，也不卖画。甚至在一个啡一特殊欣赏他的人为他的推销，他也恶言相对。最为极端的例子的是，在他弥留之际，让他的妻子答应在他死后
27、将用带病之躯花费几个月完成的及其壮丽诡谣的壁画付之一炬。异类的还有他的残酷，Fl私和毛姆不厌其烦的提及的粗野的透露出的面容。这样的异类当然为文明社会不容。毛姆并没有特殊列举任何思特里克兰受到的排挤和厌弃。相反毛姆告知我们他受到了一个并不超群但鉴赏实力极高的画家的认可。戴尔克施特略夫接济他，为他推销画，在他因病垂危时候将他搬回自己家悉心看护，最终甚至赔上了自己挚爱的妻子。对于这些思特里克兰非但没有感谢，反倒是认为戴尔克施特略夫自作自受。读者在这样叙述中，对思特里克兰的厌恶一点一点地加深。写到这里，才发觉了毛姆的超群之处，他将思特里克兰设计成一个表达实力很差，话语极少人，即便有也都是写极其恶毒的话
28、语，而且整部小说很少有关于思特里克兰的正面描写。即便是思特里克兰稍显正常的表达，毛姆也特意强调那是H己依据思特里克兰的手势，表情和不成句子的词语中揣测出来的。讲解并描述并不必一挥而就，倒像是两个挚友间或见面，几个月或者几年，见面的时候乂想起上一次聊到过某个人，于是接着补充故事的进展。全部其他的人讲解并描述的思特里克兰的事情，毛姆也像女生八卦告知别人“我也只是听说那样告知我们，他也只是听说，而且那个说的人也很靠谱。我仿佛看着他说完之后提起杯子喝了口水，乂接着回忆思特里克兰的其他事情。结果，虽然小说供应了很多思特里克兰的片段，关于全部关于思特里克兰的内心思想全靠读者自己揣测。厌恶加深，但小说并不是
29、以厌恶为终结。不然，这样的情感诉求也不会成就月亮和六便士这本经典。只是不知道从什么起先，我也同作者一起对思特里克兰产生了怜悯。作者是在思特里克兰的画里感受他内心的挣扎。尽管作者尝试道出那种不明晰的感受，这种感受无论如何也无法传到到我的内心。我想是因为缺乏绘画的艺术修养吧,没有阅历过看一幅画时，内心产生激荡的心情，于是无法移情。我的怜悯或许始于作者提及他给戴尔克施特略夫的妻子绘画。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克兰在一起之后，在自己画室看到思特里克兰给妻子画的裸体画时突然羞恼万分，正欲举手撕破之际，他还是被这幅画给震慑到了。按作者的说法，这是一幅透露着美与画。或许，思特里克兰内心便是始终被这两种
30、东西纠缠着，让他就像被魔鬼给缠住了.更深的怜悯或者理解来H于思特里克兰毁弃了忍着病痛创作的巨幅壁画。思特里克兰舍弃文明生活，来到了南太平洋群岛的塔希提岛。在这里，他没有被当做异类，只是一个比较特殊的人而已，就想这里的每一个人都有着自己的特殊一样。他甚至在这里找到了个不打扰他的妻子爱塔，过着华蜜的生活一至少静谧幽深的丛林给了内心的宁静。小说还有一个值得一提的是，作者在叙述主子公之外提及的他曾遇见过的同样被他人看做异类的人，还有一段论述家乡诞生地和另外一个家乡与异类之间的关系。我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随意抛掷到一个环境中，而他们却始终思念着一处他们Fl己也不知道坐落在
31、何处的家乡。在诞生的地方他们好象是过客：从孩提时代就特殊熟悉的浓荫郁郁的小巷，同小伙伴游戏其中的人烟稠密的街衢，对他们说来都不过是旅途中的一个宿站。这种人在自己亲友中可能终生落落宾台，在他们唯一熟悉的环境里也始终孑身独处。或许正是在本乡本土的这种生疏感才逼着他们远游异乡，找寻一处永恒定居的寓所。说不定在他们内心深处照旧隐伏着多少世代前祖先的习性和癖好，叫这些彷徨者再IUI到他们祖先在远古就已离开的土地。有时候一个人偶然到了一个地方，会奇妙地感觉到这正是臼己栖身之所，是他始终在找寻的家园。于是他就在这些从未寓目的景物里，从不相识的人群中定居下来，倒好象这里的一切都是他从小就熟稔的一样。他在这里最
32、终找到了宁静。宜到整篇小说读完，我也还不明白，为什么小说的名字是月亮和六便士.白度百科词条的说明是月亮和六便士对成的是志向和现实,这样的说明并不让我满足。月亮和六便士读后感10这是我第一次很自觉地想写一些关于我读过的书的感觉。我想写下来这份感觉，主要是因为这本书给我太多的震撼了，压的我踹不过气来，我迫切的须要通过写作这一方式来缓解心中的那份沉重。看过月亮和六便士后，我始终笃信作者毛姆不仅是一位宏大的作家，而且也是一位很宏大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚决的。这本书对人的心里的微小环节描写及为何会产生这种心里的分析，让我特别震撼，以至于我
33、到现在心中翻起的那份波浪还没有得到宁静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应当写一下自己的感受。看完整本书后，我最大的感受是“我认为查尔斯。思里特克兰德找寻到的不是H己，而是一个新的灵魂。对这句话，感受颇深。始终以来，身边的每一个人都在告知我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的特性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我望见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是闩己想象的那么简洁。“我”亲身阅历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，我看着他抛弃妻子
34、，看着他又如何损害对H己最真的挚友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么宏大的成就?心中很震撼!也就通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违反社会道德的事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判,他们心中有的只是一个新的英魂旦是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们须要接着磨练，须要在社会里面辗转,找寻一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。
