《《普门品》.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《普门品》.docx（3页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、普门品由无大悲观世音菩箪（三称）【开经偈】无上甚深微妙法,百千万劫难遭受.我今见闻得受持.愿解如来其实感.妙法莲华经观世音普伊:普门品姚秦三藏法师妈摩罗什洋尔时无尽意菩那即从座起，偏袒右曲，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩仍以何因缘，名观世音？佛告无尽意菩萨：善男子.若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是现世音菩萨一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱.若有持是观世音菩除名者，设入大火，火不能烧，由是菩快成神力故,若为大水所漂，称其名号，即得浅处，若有百千万亿众生，为求金、垠、琉璃、碎腹、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海.假使黑风吹其船舫.凡也罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,
2、是诸人等，皆得解脱罗刹之难.以是囚绿，名观世音.若要有人临当被力，称现世音菩萨名者，彼所执刃杖，寻段段坏，而得就脱，若三千大千国士，满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况更加害.设复行人,若有罪、若无罪,机械机领检系其身,林观世音菩浜名者皆悉断坏.即得解脱.若三千大干国匕满中怨贼,有一商主招诸商人.费持重宝，经过险路.其中一人作是唱言；诸善男子，勿褥恐怖，汝等应当一心林观世音菩他名号，是普伊能以无出施于众生，汝等若称名者，于此怨贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世白菩萨！称其名故即得解脱.无尽意观世音菩萨摩诃萨威神之力，娅题如是.若有众生，多于淫欲，常
3、念尊敬观世音菩萨，便褥窗欲若多肮惠，常念尊敬观世音菩萨，使得离隙。若多助相，常会尊敬观世音菩阱，使得离物，无尽盛，观世音善伏有如是等大成神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人,设欲求男.礼拜供给观世讦菩萨,便生福德才智之男.设欲求女,便生端正有相之女,宿植惚本,众人爱敬.无尽意，观世者菩萨有如是力，若有众生尊敬礼拜观世音菩伏，福不唐捐，是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六卜二亿忸河沙菩萨名字，更尽形供给饮食、衣服、卧具、医药.于汝意云何,是善男子善女人功循多否？无尽意古：甚多.世尊.佛言；若复有人，受持观世音菩快名号，乃至一时礼拜供给，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不
4、行穷尽无尽意,受持观世音菩萨名号，得如是无府无边福伤之利.无尽意菩萨白佛吉：世尊.观世音菩萨云何谢此笠婆世界？云何而为众生说法？使利之力其事云何？佛告无尽意菩萨：替男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音普伊即现佛身而为说法。应以辟支以身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声同身而为说法.应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法.应以帝择身得度者.即现帝择身而为说法.应以自由天身得度者,即现自由天身而为说法.应以大自由天身得度者，即现大自由天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以Itt沙门身得度者，即现时沙门牙而为说法,应以小王身得度者，即现小王身而为说法
5、.应以长者身得度者，即现长者身而为说法.应以居士身得度拧,即现居士身而为说法.应以宰自身得度者,即现宰官身而为说法.应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法.应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身御度者，即现比丘、比丘尼、优婆欣、优婆火身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以重男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法.应以天、龙、仅叉、乾妈婆、阿修罗、迦楼罗、紧挥罗、.摩臃罗仙、人非人等身得度者，即皆现之而为说法.应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法.无尽意，是现世音菩伊成就如是动使，以种种形，游诸国土，度脱众生.是故汝等，应当一心供给观世音菩萨，是观世
6、音菩萨库诃萨,于临丧急难之中能施无畏，足故此姿婆世界皆号之为施无畏者.无尽意菩萨白佛吉：世尊,我今当供给观世青菩萨.即解颈众宝珠瓒珞.价值百千两金.而以与之，作是古：仁者，受此法能珍宝樱珞.时观世音菩萨不愿受之.无尽意复白观世者善伏吉：仁者，愍我等故，受此斑珞,尔时佛告观世音菩萨：当悠此无尽感菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾阿婆、阿修罗、迦楼罗.膑那罗、摩眠罗伽、人非人等故,受是瓒珞.即时观世音菩落愍诸四众及于天、龙、人非人等，受其理珞，分作二分，一分奉称迦牟尼佛，一分奉多宝傀塔.无尽意，观世音菩华有如是自由神力，游于婆婆世界。尔时无尽强菩萨以偈问Fb世尊妙相具，我今重问彼.佛子何因缘,名为观世
7、青?具足妙相尊.偈答无尽就：汝听观音行，善应诸方所.宏誓深如海，历劫不思议，侍妥亿佛，发大清净建，我为汝略说，著名及见身，心念不空过，能灭诸有苦.假使兴害遨,推落大火坑,念彼观音力,火坊变成池.或漂流巨海,龙鱼诸!碓，念彼观音力，波浪不能没.或在须弥峰，为人所推随，念俄观音力，如“康空住，或被恶人逐，啜落金刚山，念彼观音力，不能损一毛.或（ft怨喊烧.各执刀加害.念彼观讦力,咸即起隹心.或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏.或囚禁机锁，手足被秘械，念彼观音力，林然得解脱，咒讯诸华药，所欲去身者,念彼观音力，还著于本人，或遇芯罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时态不敢害.若恶苫困境,利牙爪
8、可怖，念彼观音力，疾走无边方.M蛇及蚊爆，气毒烟火熔，念彼观音力，寻泮自回去.云雷鼓配电，降直溺大雨,念彼观音力，应时得消散，众生被困厄,无At苦遍身,观音妙科力,能救世间苦.具足神通力，广修智便利，十方诸国七，无刹不现身.种种诸恶鲤，地狱JUifi生，生老桥死苦，以渐悉令灭，真观清净观，广阔才智观，悲观及慈观，言照常做仰，无垢清净光,慧日破诸Bfh能伏灾风火,皆明照世间.悲体成密震.您意妙大云，满甘露法两，灭除苦恼焰.净讼经官处，临艮军阵中，念俄观音力，众怨悉退做，妙书观世音，处有海潮白，胜彼世间白，是故须常念.含含勿生疑,观世青小呈.于苦恼死也.能为作依怙.具一切功诲,您眼视众生，福聚海无
9、爪，是故应顶礼.尔时持他善华即从摸起，前白佛言：世尊，若有众生，闻是观世音普伊品自由之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。佛说是普门品时,众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三我三菩提心.广阁留酒无哥大悲心大咫罗心神妙章句.凭罗旭臼：大悲咒曲无喝啰怛那哆啰夜耶的无阿咆耶婆卢用帝烁钵啰Iff菩提萨药婆耶摩河萨博婆耶摩诃迦卢尼迦耶吨伊:爆啰阳曳数怛那怛写南无怂占利坤伊蒙阿明嘛婆声古帝室佛啰楞驮婆南无那即避期值喇摩诃邰哆沙啤萨婆阿他立输朋同建毕萨婆萨哆那摩婆萨含那摩婆加摩司特豆怛侄他吨阿婆卢陪卢迦帝迦罗帝夷酸喇摩河菩提萨理萨婆萨婆摩罗摩罗埠通除酸叫驮孕但卢但卢翔慌度卢度卢罚闱耶帝摩诃罚闱啷帝陀罗
10、陀罗地利尼室佛啰耶遮罗遮岁原摩罚摩啰穆帝丽伊曲移驻室那室那阿啰啜佛啰舍利罚沙罚唉桃罗舍耶呼嘀呼晡埠啰呼愉呼哺婚利要啰娑啰悉利悉利苏嘀苏Ilfi菩提夜菩提夜菩驮夜菩驮夜弥帝利夜那啰逆郸地叫瑟尼那波夜修那婆婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉尼夜娑答诃悉陀喻艺空帽啰耶姿婆河加啰诲堤要婆诃摩啰那啰公婆诃怂啰但阿穆佬耶姿婆河要婆摩诃问悉陀夜安婆诃齐吉啰阿恚陀夜婆婆诃披陀麻羯悉哆夜婆婆诃那啰谨舜帽的叼耶娑婆诃摩婆利胜擢啰或妾婆诃南无喝啰怛那哆啰仅耶南无阿喇耶婆啮吉帝爆皤喀夜娑婆同映悉殿都吧哆啰钵驮耶钱婆诃心经观自由菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五Si皆空，度一切苦厄，舍利子色不异空,空不齐色：色即是空，空即是色。受世行识，亦或如是。舍利子是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳与舌声感，无色声香味触法。无眼界，乃至无意见界.无无明,亦无无明尽.乃至无老死,亦无老死尽.无苦集灭道,无智亦无得.以无所得故,菩提萨（士垂）*1依般若波罗塞多.故心无四圭）*2得.无（四圭）叫故，无有恐怖，远而顺例幻想原委，涅（般木*3三世诸佛依般若波罗也多，故得阿姆多罗三藐三菩提。故知般若波罗索多是人神咒。是大明咒。是火:上咒是无等等咒。能除M苦，真实不虚.故说般若波罗索多咒,故说咒E揭谛揭谛波罗揭湾波罗华据谴菩提萨婆诃.
