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1、增删卜易野鹤老人著一字开后人之茅寒一言破占之聚团序易书以探警求外之法，示人趋占避凶之机，诸先贤阐明精义，英不调详且尽矣。野用老人学道教卜年,博览群H,依学以断事,广学占数,存验以考书,将之屡睑者存之,不脸者删之，如单用世爻，使人有一定之见：刚去卦身、世身、星然、本命，使人无歧路之疑.其淡旬空、月破、刑冲、进神,别有奥理.墓绝生旺,动微反伏,剖析真伪，财/父子,法用分占,尽辟刑书之诿，独出一心之悟，发先贤未发之理.，启后人易晓之门，惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏,加以增删，漏辑成悔亟命剖阴,求序于余。余日：野鹤有觉子而野鹤传觉子有野的而觉子亦传矣，是为序.时康熙於午秋七月宇阳维则张文撰自
2、序易之理微乎？卜1：微。庖祖氏以一画开天，始作八卦，通神明之镌，类万物之情；文正周孔系象、系爻、系象阐明先天至理稻义入神,惟圣人而彼知圣人也微乎易乎，追鬼谷之彼.诸名贤继起，别为五行生克、世应向背之理，父子、兄弟爻，妻财、官鬼爻，各以其事为类，以前民用而阐圣教。善卜者卜之，不善卜者亦卜之，较先圣探善求卦之法更简而使，其为趋百潮凶更明而显也。予幼季普究心卜挺，然有脸有不险者.偶遇同乡李我平，授以野鹤老人占验抄本子好中参悟，蔚然有会于心，始知从前之验与不验，皆由书之得失也.闭户二我，遂将忏鹤及予之占验，质证古今卜筮诸书，验者存之，不验者删之，内有不合于理者辟之，另得其巧酚者增之,分门别类,料理成部
3、。是书也,讲解甚明,初学者不用投师即知占卜,知易者愈得其相.精易者愈得其奥不须半载工夫，可得野鹤四十余年之枳学，从此宁有不验之卦耶?有心觉世者，自不以余古为狂时康熙二十九年庚午盂及朔口湖南李文辉觉子甫叙於山椎精舍序t卷一】的易传秘八卦全图野鹤秘法【卷二】看用神五行生克旺衰式【卷三】凡例六亲世应动变T用神、元神、忌神、仇神元神、忌神、衰旺五行相生克处逢生动静生克动变生克冲合月将六合三合六冲三刑六容暗动动散卦变生克疑绝旬空生旺慕绝善门类题头总注各门类应期总注归魂游魂月破飞伏神进神退神随鬼入墓独发两现星煞【卷四】增删策赋增删黄金策予金赋()增制黄金策千金赋(下)【卷五】增删断验天时身命终身财福终身功
4、名有无寿元趋避父母寿元兄弟夫妇子嗣学业治经延师【卷六】增刑策赋求名童试岁考科考占康考遗才发案挂榜廷试乡读会试升选候补升选何方在任吉凶接纳武试投糜效用，入武从军署印谍差面圣、上书、叩闷、献策、条陈、劾奏防参劾、虑大计及已有事尚未结案者【卷七】增删断验养亲、告病、辞官修陵修河，一切营造公务防患僧录、道纪、医官、杂职、阴阳等官功名到何品级子占父功名求财、多财反覆,必须墓库以收藏渴费求财为货人奔走效力求财开行开店及各项铺面投行囤买卖货卖货宜守宜动往何方买卖买何货为吉借贷放债索债买卖六帝博戏请会摇会行险求财婚期此婚子嗣有无此婚有宜于父母否纳宛配仆娶离妇跳蛆胎孕产妇安危产期婴儿否泰出行舟行同舟共行行人防非
5、避讼斗殴争竞兴词举讼疾病疽疹病源鬼神延医医占往治家宅盖造、买宅、赁宅创造宫室修方动土迂居过火归宅入火入宅六亲吉凶马房猪圈旧宅同居盖造官衙衙宇靛造寺院茎葬寻地地形势得地于何时御地于何方地师点穴祖至旧家谋地偷葬因何事所伤修补秘法修补吉凶新亡附葬祖萩杂说附【卷一】简易传秘文王八卦次序乾父得乾初爻联长男坎中男艮少男得乾中爻得乾上爻坤母得坤初爻囊长女得坤中爻离中女兑少女得坤上爻八卦取象乾三连坤六断徭仰孟艮覆碗禹中虚坎中湎兑上缺巽卜断以钱代以古饯三文，低于炉上，救敬而祝。词日：“天何百战，叩之即应，神之灵矣，超而遂通。今有某人某事,罔知休咎，罔和厥疑，惟神惟灵，望垂昭报,若可若否,尚明告之祝毕掷钱，一背为
6、单，画,二背为拆.画，.三首为生，画O.纯字为交，画X.自下而上，三掷内卦成。再祝日：“某宫三象，占凶未判，再求外象三爻，以成一外，以决忧聚J祝毕，过如前法再掷，合成一卦，而断吉凶,至诚至敬，无不感应。八宫六十四卦名乾宫八卦（阳。属金）乾为天天风垢天山逝天地否风地观山地剥火地晋火天大有坎宫八卦（阳.属水）坎为水水洋节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师艮宫八卦阳.属士）艮为山山火贵山天大南山泽损火洋睽天泽履风泽中孚风山渐屐宫八卦（阳.属木）建为需密地段富水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽锵的巽宫八卦（阴.属木）翼为风风天小白风火家人风雷益天帘无妄火雷噬唯山雷颐山风蛊离宫八卦（阴.属火）离为火
7、火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火网人坤官八卦明.属土）坤为地地用更地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比兑宫八卦（阴.属金）兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦蕾山小过雷泽归妹八卦全图初学不会装卦，须将占得之卦，照图装排世应五行.仔靖松法野鹤日：予有秘法，单教世之全不知五行生克之士，亦不必念卦书，只要学会点卦，存系何卦，不管动与不动，即于全图内，照式杳是何亲持世，遂能决断四宗大事。1 .如占防忧虑患者，若得子孙持世，无虞；官鬼持世，忧疑难解，须宜加急防闲。2 .占功.名者，若得官鬼持世,即许成名：子孙持世,且宜待时.3 .占求财者，妻财持世，必得：兄弟持世，难求.4 .占疾病者，若得
8、六冲卦，近病不药而愈：久病妙药难调。（八宫之首卦，及天番无妾、需天大壮，此十卦为六冲，其余供非。）右段简易之法，稍知五行之理者,断不可以以此式占卜,即点亦不脸.务必幼年地此竹后卷:何为空而不空、破而不破：何为要而不嘉、绝而不绝：何为真反吟、假伏吟：何为进不进、退不退：何为回头克者生、何为回头克者死；何人可用神熊、何人不看用神：何为占此应彼、何为占远应近；何为汨其法者百卜百灵、何为不得其法者遂占不脍：何为元神有力不生用神；何为忌神无力能击用神：何处辟诸书之诿、何处增巧脸之奇。细参种种秘奥,方能决事如神.*ti或问曰:假令占防灾虐患，若得子孙持世，自是无忧；若得官鬼持世，惊惶必见.倘卦中并不现者,
9、何以决之？”予日：“一卦不见，再占一卦.再占不现，次日乂占.普人泥我不敢再流，所以无法易云：“三人占，听二人之言。”古人一事既可决于三处，今人何妨再灌？予生平以来，稍得其奥者，全赖多占之力也。事之援者，隔口再占，事之急者，迟迟又占。不拘早晚，不必焚否，深夜亦可占之。只要单为一事如心怀两三事而占卦者,非一念之诚决无灵脸。粗令占功名，或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知,不必占矣.不可厌其子孙持世，务心求其官鬼持世而后已，此非理也。他可类推.倘一事而与众人同其祸福者，各占一外，决之更易。即如行舟遇暴风，家中防火烛，人人俱可占之,但有一卦能得子孙持世,皆同无患，乂如占疾病,病人自占，若不得
10、六冲之卦.一家俱可代占.中有一人得六冲卦者，或系近病久病，吉凶自然矣。此法名为“赛锦囊二予幼时止会占卦，不知装卦，照此全图装排决断，少经离乱，危处叨安，他此之力也。但予还有秘法，一并教人。凡关一C1.之祸福者,只宜暗中卜之,照前决断，不可令人在傍。占过之时，吉凶自知，切不可将此卦乂问识者.尔若安心何人,神亦早知，所得之卦，定有深奥.宁可存此卦帖，恃事过之后然后问人，前说占防灾虑患及占功名、占求财，仍系堤头，初学之士，恐不知何事当占，今予细写始末,使人凡遇后事,照此卜之。1 .占防灾虑患秘法占防忧虑患者，或为国计民生，陈言献策：或为条除将相，谏净君非。恐其事不行，视先及己.或为行江飘海,前途虑贼
11、盗风波：或见远方火起恐其延及本家：或为瘟疫流行,恐为我害:或见K蝗遍野，虑害我苗.或孤行无伴、或庙宿旅眠、或冢防火烛、或宅见妖邪、或的背贸易、或说险越关；或已入是非之场，心忧祸患;或欲管闪事，恐惹灾非。或入病房,以防沾染：或误服毒物恐至伤生：或服人参药饵,有无益我：或取野兽劣马.恐致惊伤.或已定重罪而里赦、或已得重病以防危、或见远处有可疑之舟、或见外来有可疑之辈，或买官房公地有无后患、或买山场整地有无是非。或错现盗物、或身居险地，或见g家有兽头照壁，冲射我宅，能为需否？或见邻山新葬及开誉族庙，犯先茫否？以上皆系防灾虐患但得子孙持世，安如泰山,当行即行有吉无凶：若得官鬼持世,忧疑不解,加速防止，
12、即使当行，亦宜罢止.惟陈百谏净者.乂当别论.若果我正为国计民生，据里报主，即使官鬼持世，亦立行之.前说诸事，以子孙持世而占，官鬼持世为忧。此二者扑心不现,仅可再占，但有一现者，不必占矣.然事有缓急之不同,假令江海开舟，俏得官鬼持世,岂有永不开行之理？殊不知早开一日逢凶，迟去半时免祸,倘若今日占得官鬼持世，且莫开舟，明日再占，后日乂占，但遇子孙持世，即使开行。事之有相似者，仿此.2 .占功名秘法占功名者,不拘文武或已仕未仕但官鬼持世，望升即升,候选即选,入场必中,单试必取”里误者，官职犹存：黜名者，前程可夏：林下久居，定蒙起用：考职考艺，必取其名.纳粟者,名登仕修：开展者，加等即开：问块者，此缺
13、必得：立功者，必建奇勋。但不立子孙持世，一切功名，目前失望，待有机会，下次再占。予又以占卜秘法,再行教人日：防灾虑患及占功名，只可自己决疑.不可代人占卜.自占防忠者，独萌一点防患之心：占功名者，止有一点功名之念，自然灵验.恐人人不知子孙与官鬼之理，既有虑祸之心，复有求名之念，便难决断。酱如上书谏言，此人若无官者，未必不欲借此以求名，而防祸之心亦所不免：有官解者，既快功名之有失,又虑言出而襁陋：又如身有前程者,或已仕或未仕目今差误,事尚未结，既虑失官,又防获罪,此三种人皆谓之“心怀二念、卦中俏得子孙持世,欲许其无事，又恐神报失名；若断其功名有碍，又恐神报无忧，故日：“自占必验，代卜不灵，非卦不灵
14、，他心不专于一也J又如在任，占地方之警变,及早劳灾荒,此即谓之防灾虑患,若子孙持世,盗息民安：安鬼持世，诸灾必见.但不可占远年，只可占本岁.虽占本岁，亦不可将此数事一卦而占，须宜每事另占一卦。又如己见警变，惟恐里误，此即谓之虑功名之有失，持世城再官鬼，不宜子孙。又如在任,无事之时，将于神日：“我莅此任，将来升否？“若得官鬼持世，一定将迁：子孙持世，必然里误.又如未远之士,占我终能成名否？官鬼持世，食禄有期：子孙持世，终无可望.又如或有祖荫，或己援例，或己立功，凡系己有部札批文委牌等事，问我将来终能出仕否？官鬼持世，一定飞牌：子孙持世，安心株守.乂如土子先占一卦，问今科中否？若官鬼持世，金榜标名
15、：子孙持世，即知今科失望也“改日再占下科中否?倘又得子孙持世,又知下科不能。另择一日,再占终身可能中否？若得官鬼持世，终能奋发，仍得子孙持世，改业他图。孝廉占会试,童生占入学，皆同此法。以上皆秘法也占事者,全在节节问去.卦无不灵,若未卜目I.先何终身久远之事,殊不知神报近事者多，世人不识此理,胸中如许未决之事，先问终身，而神止报眼下之疑，断卦者亦不能知此神意，竟以终身决之，岂非天坏耶？3 .占财秘法占财者，问钱粮可能征收足额否？领钱粮可能全额否？斐财持世丰足,兄弟持世包赔。问买卖经营、开张店面，及远处求财，或见责求财,妻财持世宜行，兄弟持世速止.占经商贸易、开张店面，若已行久矣，问将来兴废否？
16、妾财持世，愈久愈丰：兄弟持世，由期衰败,占用货者，妄财持世可买，兄弟持世休收占放债者，妻财持世，始终两好：兄弟持世，有借无还.占取债者，妾财持世，叩目下不得，至底偿还：兄弟持世，另H再占。若屋占而仍兄弟持世者，终成画饼：屡占而得官鬼持世者,必要经官.占开矿及媒容野山，及买山、伐木、园林、盐池、鱼沼，凡系山岗、江海以取利者，密财持世，物阜财丰，兄弟持世破财折本。占炼汞烧丹.世无此理,卦不必占.念亦莫起,即使卦得妻财持世,亦应另处之财也0曾有人占烧丹，卦得戌十.财爻持世，午火子孙发动相生，只谓戌月一定成丹.岂知九月娈妾子女由数千里而来，异乡团聚。戌土妾财者，应妾妾：午火子孙者，应了女，此乃占此应彼
17、也，易为甘了谋,岂不信哉？故非理之求，神不报此而应彼也。占地卜忽见光彩异物,或现黄白奇形.疑其有财者,若妻财持世，必有金银：兄弟持世,不独无财，且有破财之事：倘官见持世者，必是妖邪，予习周易有年矣，凡占感应如神，因念人有不知易理之录，不皆习念卦书，所以说此一段秘法，人见其灵，自然学卜。此法不独白用，茶可传人，绅士商民，IH宜学习。但此法摩为全不知五行生克者而设也，倘梢知五行者,神必现隐微之外,或吉里藏凶，或凶中带吉，非看用神、生克、制化、月破、旬空，并详后卷求名、求财，及痢疾诸章断例,而欲求验者，犹之欲行而却步也夫.【卷二】君冏神五行土之旺及式野鹤日：大哉易乎，知天时之旱涝，识地利之丰歉，知时
18、运之兴衰，知疾病之生死，事功名之成败，知财用之行无，知祸福之趋避，人生两间，弓可不知易耶？！凡学占者，先念“混天甲子六亲歌”,占出外来,会装五行六亲，再学变动。卦中既有动爻，动则必变,既知动变,然后再看用神、元神、忌神,知此,如入周易之门矣。再看四时旺相章、五行生克章、五行冲合章、旬空月破生旺嘉绝章，乂如升周易之堂矣.再看后卷各门各类，占何事，以何法断之，渐渐由浅入深，自臻其奥次今予先点卦，教看用神及五行生克旺袁之理于后凡何事者,先写年月日辰，再煦六神章中,写出六神,然后占卦,如占得“乾为天卦”父母戌土,世兄弟申金官鬼午火)父母辰上一应妻财寅木子孙子水M1.自占占凶者，以世爻为用神。此外世临戌
19、土，即以此戌土为自己之身。宜旺相，怕休囚，贵逢巳午之火以相生，最忌贡和之木而相克。又不宜世爻落空,尤不宜世爻临月破此世爻戌上,有四处生克冲合.月建能生克冲合，一也.此外世爻戌土，若在贞卯月占Jh被黄卯之木伤克，即为世爻受伤，自占占凶者，谓之休囚不利.若在及月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破，即如身如破物，百无所用也.若在巳午月占卦，巳午之火，乃是官里，能生戌土，if；之火旺土相，世爻逢旺机，事事可为，若在未H月占外，此两月土旺之时，亦能帮扶戊土，此世爻或土亦谓之旺相，亦以为占。若在戌月占卦,世爻戌上而为月建,此乃旺相以当时也,自占吉凶，诸事亨通。若在中西亥子月占卦，此戌土皆为泄气之时
20、，谓之世爻体囚无力.此谓之月建能生克冲合世爻戌土之用神也.要知何以谓之用神者，自占用世爻为主,然不曰世爻而曰用神,如后占父母，以父母为用神者是。日展能生克冲合，二也.此卦世爻戌土，若在今卯F1.占卦，贡卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克，不利之望。若在辰日占卦，辰冲戌士，谓之世爻暗动.若在巳午R占卦，巳午之火，即是盲星，能生戌士，此谓之世爻逢官星而生旺，诸事皆吉.若在未H日占外，土遇土而帮扶，此或土亦为得助。若在戌日占卦,渭之世爻临日建,当令得权。若在中西亥子日占卦，此戌士无克无生.此谓之H建能生克冲合用神也，势中之动爻，能生克冲合，三也.此卦世爻或上.倘卦中第二爻寅木发动，能克戌上：第四爻午火
21、官星发动，能生戌上：第三爻辰士发动，能冲戌上.此谓之卦中这动爻能生克冲合用神也.世爻自动，支出之爻能回头生克冲合.四也.世爻发动.动而必变，变出已午之火，调之回头生世；变出寅卯之木，谓之回头克世；变出辰上,谓之回头冲世：变出卵木,谓之回头合世。此谓之用神自动,变出之爻,能生克冲合用神也.以上四处，若得全来生合用神者，诸占全吉。三处生、一处克，亦以占断。两处克、两处生者,须看旺哀；生用之神旺相者,则以吉断克用神之神旺相者，则作凶推,倘三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解：若假休囚者，有生之名,无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶.或问日：“此外世爻或土，并无变出贡卯巳
22、午之理?予H：他爻多有变出回头生克，此不过借以为法尔。乂问日：“卯木能克戌土，乂与戌合，还是以之为克，还是以之为合？”于日：五行相合索注解极明。又问日：“此卦此为天,一中午火作官星是也,如何又月午日占卦,亦以此午火作官星，何也？”予日：不拘占得何卦,卦内若以巳午火作官星者,如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星.卦中若以巳午之火作财星者，而日月巳午亦作财星.余仿此.旺相休囚者，告四时旺相章。空破者，杳旬空月破章。冲合者,五行相冲、五行相合章查之.生克者，五行相生、五行相克章查之.元神者，元神章杳之。用神者，用神章查之。暗动者，略动章查之。回头生、回头克者,动变生克章查之.F1.辰月建者，R辰月将
23、章杳之，占父母者，以外中之父母爻为用神,此奸辰戌两爻供是父母，设两爻俱动，或俱不动，推择其旺者而为用神.止一爻动.则即以动者为用神,父母即临辰戌二士，即以上为父母,宜火相生,怕木相克，忌临月破旬空,亦有四处生克冲合，宜生多克少为吉，与前世爻参看.占宅舍、舟车、文书、奏章,皆以父母爻为用神,须在用神含细看.占他人者，以应爻为用神。此卦应临辰土,欲其占者，宜四处以生合，欲其衰者，宜四处以克冲。占兄弟者，以兄弟爻为用神，此卦申金兄弟即为用神,宜*相生，怕火相克，忌临月破、旬空。亦有四处生克，俱以多生少克为吉，克多生少为凶。按：兄弟爻乃劫财之神，如占兄弟妞妹之否参者，宜其生旺，不宜临月破旬空。如占妻妾
24、婢仆及财物者，最喜多克少生，极宜逢空逢破使其不能劫我之财克我之妻妾姆仆.占妻财、婢仆及占财物者，以要财爻为用神。此卦寅木妻财即是用神，忌临旬空、月破，宜水相生，怕金相克。亦有四处生克，多生少克为吉，克多生少为内，凡占金银买卖，皆以妻财爻为用神.须细看用神章.占子孙者,以子孙爻为用神,此卦初爻了水印是用神，忌临月破、旬空，Sf金相生,伯士相克.亦有四处生克，宜少克生多，忌克多生少。占他事，以子孙爻为用神者颇多，用神章中查之.占功名，以官鬼爻为用神.此卦午火官星即是用神.最忌迷空、连破，怕水克，喜木生.亦有四处生克，吉凶同前。占鬼崇妖邪、乱臣贼盗，亦以官鬼爻为用神，须在用神章中杳之。从前至此,所论
25、诸事.后卷俱有细法,恐初学不得其门而入,故与此以为纲领耳.如此纲领,再细详后卷各章，由浅入深，自臻神奥矣.【卷三】K天甲子乾在内卦,子水贡木辰土：乾在外卦，午火中金戌上坡在内卦，寅木辰士午火：坎在外卦，中金戌土子水.艮在内卦，辰士午火申金：艮在外卦，戌土子水寅木。一在内卦,子水寅木辰土:靛在外卦,午火中金戌士。襄在内卦,丑上亥水西金：泥在外卦，未上巳火卯木。施在内卦，卯木丑土亥水：离在外卦，酉金未土巳火。坤在内卦，未土巳火卯木：坤在外卦，丑土亥水酉金。兑在内外，巳火和木H土,兑在外卦，亥水西金未土。如占得“天风垢卦”父母戌土,兄弟申金官鬼午火兄笫西金,子孙亥水父理丑士,上三爻是乾外，即是乾在外
26、外，午火中金戌土。卜三爻是巽卦即是巽在内卦，丑上亥水西金。点卦由卜至上,故装卦五行,亦由卜.而上。余仿此.生我者为父母,我生者为子孙,我克者为妄财,克我者为官鬼，比和者为兄弟.乾兑金兄士父传，木财火鬼水子源.（乾兑两宫，八卦俱属金）炊宫木f兄风水，金父火财土为她。坤艮士兄火为父，木鬼水财金子路。（坤艮两宫，八卦供隔士离宫木父上子孙，水鬼金财火弟兄。展翼木兄水父母，金鬼火子财是土.（飕囊两包，八卦俱屈木）如占得“乾为天卦”父母戌土世兄弟申金官鬼午火,一父年辰应妻财贞木子孙子水此系乾宫卦，即照“乾兑金兄土父.木财火鬼水子”装之.所以辰戌二士为父母，申金为兄弟，午火为官鬼，贡木为妻财，子水为了孙也，
27、余卦仿此。世庄乾为天，世在六爻；大风垢，世在初爻：天山逝，世在二爻:天地否，世在三爻：凤地观世在四爻：山地第.世在五爻:火地晋，世退在四：火天大有，退在三：隔世两位，是应爻.余卦仿此。切文六爻前则不变，动则必变.阳动变阴，O为阳，动则变：明动变用，X为阴，动则变,假令占御泽天夬卦变出天风姐卦兄弟丁未士子孙西金妻财丁亥水,兄弟甲辰士官鬼甲贡木妻财甲子水应O-可。兄弟壬戌士子孙壬申金父母壬午火应f孙辛酉金妻财辛亥水兄弟辛丑上世左泽天夬为止卦，所变大风垢为之卦”以嫦卦初爻之五匕写在夬卦初爻发动子水之傍，谓之f水变出丑土：以垢卦第六爻之或士,写在夬卦六爻发动未土之傍，却是未出变出戌土。余爻不动不变，不
28、必可出。安六亲者,垢卦之丑士戌上深是父母,今俱写兄弟者,盖六亲须照前卦之生克而安也，前卦泽夫夬，土为兄弟.所以变卦之丑戌二士，亦写兄弟.余卦仿此.用种1、父母爻占父母，即以卦中之父母爻为用神”占祖父母、伯叔、姑姨父母,凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳母、拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神,占天地、占城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟下、衣服、雨具、绸缎、布JE、心货，及章奏、文竹、文堂、书馆.契约,亦以父母爻为用神.物类众多在人通变,一切庇护我身者是也2、官鬼爻占功名、占官府、雷霆、鬼神、妾占夫，皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼疏、邪祟，亦以官鬼爻为用神，物类亦多，一
29、切拘束我身者是也。3、兄弟爻占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹文，及结义弟兄，皆以兄弟爻为用神.按：兄弟乃同类之人，彼褥志则欺凌，见财则争夺，所以占财物，以之为劫财之神：占谋事,以之为阻隔之神；占妻妾俾仆，以之为刑伤克害之神。占姊妹丈,以兄笫爻为用神.予屡得脸至占表兄弟，以兄弟爻为用神而不验,还以成为用神者是.4、妻财爻占妻妾、伸仆、下役,凡我驱使之人,皆以妻财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库钱粮,一切使用之财物什器,亦以我财爻为用神。5、子孙爻占了孙、占女、女婿、侄甥、门徒，凡在找了孙辈中，皆以了孙爻为用神，占忠臣、良将、医人、花饵、僧道、兵卒，并以子孙爻为用神。占六番、禽鸟，亦以子
30、孙爻为用神。按：子孙为福德之神,为制鬼之神）为解忧之神.故谓子孙为福神诸事见之为再.独占功名者忌之，故乂为剃官削职之神.闲神、元神，用神者,元神者,忌神者,仇神者,是神、仇神即前各类之用神，生用神之爻，即为元神.克用神之爻，即为忌神，克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神,即为仇神.假令金为用神，生金者土，土为元神：克金者火，火为忌神：克土生火着木，木为仇神。余仿此。须看旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克不拘占何事，先看何爻为用神既得用神.害否？如干支:六神朱在有龙玄武白虎腾蛇勾陈辰月戊申日（旬空：寅卯）乾宫：乾为天（六冲）【本卦】巽宫：风天小布【变卦】口-父母壬戌士兄弟壬申金客鬼壬午火父
31、母甲展士妾财甲寅木子孙甲子水O-应逐财辛卯木官鬼辛巳火父母辛未上应父母甲辰士妾财甲贡木子孙甲子水世占者问日：“此卦系六冲，近病逢冲即意.予父之病甚理,君看愈于何日？”辰月戊申日,占父近病,得“乾之小畜”子日：辰土、戌+.、未土，三重父母爻，当择其旺者用之.今辰士父母临月建,即用及土为用神。目下病或者,乃因申日冲寅木而暗动,木动以克辰土之故也.一日：卦中午火发动,寅木虽则一动,反生午火而生土,卜书云：忌神与元神同动,得两生也。今止曰黄木克辰上，不日午火生辰上，何也？”予日：午火虽动，化出未土，午与未合，午火金合不生辰士，所以此辰土胞受寅木之克，不御午火之生，故此病体沈重耳。须待丑H冲去未土，而午
32、火无合可贪，午火生土，其灾退矣。果于丑日起床，元神、忌神、衰旺元神虽生用神，须旺机方能生得用神.能生用神者有五：元神旺相，或临日月，或得日月动爻生扶者，一也。元神动，化回头生.及化进神者,二也。元神长生、帝旺于日辰，三也.元神与忌神同动，四也。元神旺动，临空、化空，石也。此五者，乃有力之元神也,诸占皆吉.按：古以临空、化空为无用，非也.殊不知动不为空，待冲空、实空之日，而为有用.如酉月辛亥日,占谒贵求财,得“兑之解”干支:六神腾蛇勾陈朱雀青龙玄武酉月辛亥日（句空：贡尔）兑宫：兑为泽（六冲）【本卦】父母丁未土,兄弟丁酉金,子孙亥水父母1i!I娈财丁卯木O-震宫：语水解【变卦】父母庚戌士,兄弟庚申
33、金应,一官鬼庚午火U官鬼戊午火父母戊辰士世白虎,官鬼丁巳火。一U委财戊寅木断日：甲寅日得见，财亦如心.彼T：“卯木财爻，空而F1.破，又被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散，又化旬空，何以为古？”子日：神兆机于动，子从来不白散,正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空相见也.寅财生官,官来生世，故断甲页H见，财亦如心。后果于贞日得见，本日获财。无用之元神元神虽现，又有不能生用神者六：元神休囚不动，或动而休囚，又被伤克，一也。元神休囚,又逢旬空、月破二也。元神休囚，动化退神，三也.元神衰而又绝，四也，元神入三墓，五也。元神休囚,动而化绝化克、化破、化散,六也.以上见生不生，乃无用之元神也，虽有如无
34、.有力之忌神忌神动而克古用神者五：忌神旺相,或遇日月动爻生扶，或临日月,一也.忌神动，化回头生、化进神,二也.忌神旺动，临空、化空，三也。忌神长生帝旺于日辰，四也。忌神与仇神同动.五也.以上乃有力之忌神，势同斧钺,诸占大凶.显神动不克用神忌神虽动，又有不能克用神者七：忌神休囚不动动而休囚,被日月动爻克,一也.忌神静,临空破，二也.忌神入三墓，三也。忌神衰，动化退神，四也。忌神衰而又绝,五也。忌神动，化绝、化克、化破、化散.六也.忌神与元神同动，七也。以上乃无力之忌神也，诸占化凶为占.按上论元神忌神之有力无力者,总费用神有气。倘若用神无根谓之元神有力亦难生忌神无力亦休寻.例一：用神无根如巳月乙未
35、日，自占病，得“大过之弗”干支：巳月乙未日（旬空：辰已）六神伏玄武震宫：泽风大过（湖魂神【本卦】白虎I搔蛇子孙庚午火勾陈妻财丁未土官鬼西金iJ/水,官鬼辛西金X-O-离宫:火风鼎【变卦】子孙己已火,或财已未上应,官鬼己酉金,官必辛酉金朱雀兄弟庚寅木父母辛,亥水父母辛亥水世吉龙U妻财辛丑士应,妾财辛丑士自占病，世爻亥水为用神，被未士忌神动而克水，幸存元神西金亦动，忌神未士反生元神之西金金生亥水,接续相生化凶而为吉矣.岂知亥水,月冲日克，值月破而被克,如树无根.虽有生扶，奈生之不起何，果卒十卯日.应卯日者，冲去元神之日也.此谓之用神无根,元神有力亦难生。例二：元神入墓又如丑月戊子日，自占病,得“同
36、人之旅”离宫：火山旅（六合）【变卦】兄弟已巳火U子孙己未士专财己酉金应妻财丙申金,兄弟丙午火广孙内展上世干支：丑月戊子日（旬空：午未）离宫：天火同人（出魂）六神【本J1.1.朱雀子孙壬戌上应，,包,站功壬申金。一玄武,兄弟壬午火白虎,官鬼己亥水世媵蛇子孙己丑上勾陈,父母己卯木。一自占病，自为用神,世爻亥水，为日拱之,又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月,其不能生乎？请伊母再占一卦.得“离之大有”乾宫：火天大有（归魂）兄弟己巳火应子孙己未士委财Ci西金子孙甲辰土世父母甲贡木官鬼卬子水离宫：离为火（六冲）六神【本卦】朱雀MM兄弟己巳火世出龙,子孙己未土玄武安财已西金白虎,官鬼己亥水
37、应瞄蛇子孙己丑土X-勾陈父母己卯木母占子,子孙为用神。丑上子孙,虽逢月建，不宜动化贡木回头之克，目卜无妨，交春木旺土衰,必死.乂合前卦亥水世爻,得申金元神/生，前月冲去申金,则危矣.果卒于交死之日.大凡占病，一家俱可代占，合而决之，生死之月F1.可知矣。故卦直多占，断祸福而更检，前外申金元神，动而生世，当许印口退灾.因见后卦H士子孙变贡木之克，衣月必危，始悟黄月冲去申金则危矣.五计相生金生水，水生木,木生火,火生土,士生金.凡用神、元神,宜于逢生,有月金生、日建生、动爻生、动化回头生。例一：回头相生如卯月己卯日,弟占兄己得重罪，母叩问能求己？否“弟之兄”干支：卵月己卯日（旬空：申西）坤官：地南
38、红（六合）六神伏神【本卦】勾陈mar孙哭酉金朱在妻财癸玄水青龙,兄弟癸丑上玄武,兄弟庚辰士白虎父母乙巳火M,官鬼庚寅木源宫:选为雷（六冲）【变卦】M兄弟庚戌土世子孙庚申金父母庚午火兄弟庚辰士应官以庾贡木瞌蛇妻财庚子水世壮财庚子水兄弟爻为用神，丑士兄动，HJJ克之，明现大罪难脱，幸兄爻丑土，化午火父母回头相生,父母生兄，神告显然，宜速行之，后果蒙免死。例二，父母持世乂如巳月内申日,占病,得“垢卦”干支:巳月丙申日六神百龙玄武白虎媵蛇勾陈朱在娄财甲寅木（何空：辰巳）乾宫：天风垢【本卦】,父母壬戌土兄弟壬申金,官鬼壬午火应兄笫辛西金ma子孙辛,友水M,父母辛丑士世医者执此Jf问H：“其人得病，固是危
39、灾，予命病人占药可能救否？此外月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？”余日:卦甚明，乃君甚明也.夫占药，以子孙为用神，父母为忌神.此卦亥水子孙月破无根,申H生之而不起，世父克了，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？五行和九金克木，木克土，土克水，水克火,火克金.凡忌神仇神,宜于逢克.有月克、日克、动爻克、用神动化回头克。此四者，用神、元神但逢一克，他处不见生扶者，即为凶兆，占占事,乐极悲生；占凶事，须宜急避。例一：有克无生如卯月戊辰H,占父官事，己拟重罪.御“萃之同人”干支:六神朱雀有龙玄武白虎Iffi蛇勾陈卯月兑宫:【本戊辰日（旬空:泽地萃卦】父母未土兄弟酉金子孙亥水独财卯木官鬼
40、巳火父母未土戌亥）离宫：天火同人（归魂）应世外卦未上父母,卯月克之,内卦亥卯未合成木局,又相克制,月克日刑金无救助果被重刑.例二：克处逢生同日，妹占兄官事,干支：和月戌辰日六神伏朱任均龙玄武白虎同前一案，亦拟重罪.得“否之讼”（旬空：戌亥）乾宜：天地否（六合）【本卦】,父母壬或土兄弟壬申金,f；午火M,妻财乙和木离宫：天水讼（游魂）【变卦】,父母壬或土兄弟壬申金官鬼壬午火世官必戊午火腌蛇U官鬼乙巳火X-父母戊辰士勾陈子孙甲子水父母乙未U.妾财戊贡木应申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌士父母.暗动生申.克处逢生，若有父母可以救之。后因父年八旬，援例告用免死.例三：人口不
41、安又如卯月癸亥R,因新迁住宅，人口不安,占得“需之花”干支：卵月癸亥日（旬空：子H）六神伏白虎吸蛇坤官：水天需（游魂）神【本卦】乾宫：乾为天（六冲）【变卦】勾除,朱雀吉龙父母乙巳火,玄武要财戊r水兄弟龙戊士子孙戊申金兄弟甲辰士官鬼甲寅木妻财甲子水世X-兄弟壬戌土世子孙壬申金父母壬午火兄弟甲辰士应官!甲贡木妾财甲子水中金子孙持世化午火回头之克，乃自身与子孙同受克也。上爻子水财动，又化上克.财为妻妾、婢仆，乃一家受害之象,速宜迁居.彼日：“另改门户何如？”予日：不能免也，回头克我，至空季火旺，必遭凶厄。岂知彼之宅近黄河.卜后，日欲迁而不果.至午月,河决,一家九口，俱逐浪随波矣。夫应午月者，午火当权
42、，克世克子，乂冲子水妻财,所以全室罹害也.圣人作易，原令人趋吉避凶.未卜而不知者，大数也。卜之而神不告，亦大致也。既已卜之,神己告之，明知而故犯，可尽委之手数乎？受此处之克,得彼处之生，即为克处逢生。大凡用神元神,以克少生多为吉:忌神，以生多克少为凶。故忌神自克不宜生。如辰月丙申日兄占弟痘症,业已临危，得“既济之不”干支：辰月丙申日（旬空：辰巳）坎宫：水火既济六神伏神【本卦】坎宫：洋火革1变卦】兄弟戊子水官鬼戊戌士父母皮申金兄弟己亥水官鬼己丑士子孙己和木官鬼未上父母丁酉金兄弟丁亥水世兄弟己亥水官鬼己丑士子孙己卯木应再龙玄武白虎膝蛇妻财戊午火勾际朱雀月建辰土,虽克亥水兄弟，旗甲R以生之，又得动爻相生，临危有救。果于本R酉时，褥名医疗治，至亥口全生。六爻安褥，旺桐之爻，可以生得体囚之爻，亦可以克得体囚之爻,盖旺相者，如有力之人也.假令春季春季月,占得“坤卦”坤宫:坤为地（六冲）了孙哭酉金世,妻财美亥水 兄弟哭丑士 ,官鬼乙卯木应 ,父母乙巳火 兄弟乙未土如占父母，巳火为父母，三爻之和木，当春旺和，能生巳火，即为父母旺相,巳火父母，既逢春木相生，父旺能克子孙，如占子孙，子孙衰矣。春木当令,能克丑未二士上临兄弟，如占兄弟，谓之休囚无气。余仿此.卦有动爻，能克静爻，即使静爻旺相，亦不
