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1、2024年木兰诗原文及注释赏析木兰诗原文及注释密析木兰诗原文及注释擞析1木兰诗又名木兰辞B、木兰歌，是南北朝时北方的一首民歌,大致产生在d像后期.当时北方战争频繁，好勇尚武，此诗反映的正是这T定的社会风貌，诗歌描述了花木兰女扮男装、替父从军、英勇杀敌、荣归故里的故事,充满了传奇色彩.干百年来,“花木兰”这一巾倏英提的形象也深得人们喜爱,全诗明朗生动，质朴W麒,具有浓郁的民飒格，堪弥北方民联中的杰出作品./擞分析木兰诗在艺术上相当成熟，在中国诗砍史上占有特殊的地位.全诗采用了1顶叙的手法，大致可分三部分.第一部分写的是出征前的情景，第二部分写的是从军生活，笫三部分写的是立功归采作者在这三个部分中
2、没有平均使用力量，而是将情节处理汨详略得当.其中写军中的征战生;有艮简要，而写出征前及立功归来则很繁我.作者感兴趣的是木兰女扮男装替父从军这一罕见的事件本身以及劳动人民对和平劳动生活的向往首诗的详珞安排正是困绕这一用意而展开的.诗歌的人物个性鲜明.木兰是个勤劳的女子，开篇的劳动情景已有体现；木兰是个忠孝两全的女子，国难当头她能再挑国与家庭的两亲生担；木兰是个机智英勇的女子，多年征战她不2i须眉；木兰是个不慕功名富贵的女子，她功成身退，选择了与家人团聚，弱过普通的劳动生活。除此以外，作者没有忘记他所苫力刻画的英雄人物是个女扮男装、远离父母外出打仗的女子，赴战场途中，他选取了黄河边和黑山头这两处描
3、写了主人公思乡怀亲，这十分符合木兰当时的处境和身份.作者就是这样把一个集勤劳、善良.忠义、勇敢、坚毅、机智、朴实、高洁于一身的光辉妇女形象展现在我们面前，倾注了劳动人民对其的无限深情.本诗的语言流畅而言有韵味充分体现了民歌朴素无华、流利畅达的特点.全诗用口语写成，生活气息极浓，如恸郎、“魏S、啾瞅、三ff等拟声词生活气息很浓；十二、百千”等夸张的数字和“阿爷”、阿妹、“可汗”等独特称谓都富有民族特点,为了突出木兰战前准备的素张繁忙，诗歌用了东、西、南、北一连审的播比句；为了将木兰与亲人隔绝的.感情和生活骤变的场面道染得淋浅尽致，诗歌用了“旦，8.，不闻，但间”的长短句反复晒:为了渲染木兰归来举
4、家欢庆的热闹气乐,诗歌用了铺叙、排比.对偶、反豆等修辞手法,全诗节奏鲜明，句式自由，手法多样.诗歌结尾还用别具一格的比喻，生动而常有调侃味道的语气中充满了对木兰这位女英雄的赞美和歌颂.木兰诗共62句，叙述了内容丰富.首尾回合的喜的故事.它既是北方民歌的杰作，又是中国诗歌史上的一朵奇胸.木兰诗原文及注释赏析2木兰诗南北朝乐附诗集殴：国却发和卿,木兰当户炽.不闻机杼声,唯闻女叹息.（唯T乍：惟）问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄,愿为市故马，从此替爷征.东市买骏马，西市买鞍希,南市买磨头，北市买长粮.旦辞爷娘去，金
5、宿黄河边，不间爷娘唤女声，但闻黄河流水呜溅海.且辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山骏呜啾啾.万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金柝，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，富期百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎,愿驰千疑,送J1.a故乡.爷娘间女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟间鲂来,磨刀很接向猪羊.开我东阀门，坐我西洵床.脱我战时袍，著我旧时裳.当窗理云会，对镇帖花黄.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎.雄兔脚扑朔，煌生眼迷图；双兔愣地走，安能辨我是雉雌?译文:旧唧爰卿卿,木兰当户织.不闻机杼声,唯闻女叹息.（唯T乍：惟）叹
6、息声一声接若一声木兰对若房门织布.听不见织布机枳布梭的声音只听见木兰在叹息.问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女亦无所匕.昨夜见军拈，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有若名.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市被马，从此替苍征.问木兰在想什么？在思念什么？（木兰答道）我也没谈什么,也没在惦记什么.昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字.父亲没有大儿子我没有兄长木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹从此开始替代父亲去征战.东市买验马，西市买鞍籍,南市买售头，北市买长粮.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不问爷娘唤女声，但闻黄河流水呜滋族.且辞黄河去，善至黑山头.不闻爷
7、娘唤女声，但闻燕山懒鸣啾啾.在集市各处购买骏马、马故、被下的圭子、马咽子、缰绳和马雌.早上辞别父母上路，晚上宿m在黄河边听不见父母呼叫女儿的声音只听见黄河水奔腾流尚的声音.早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女J1.的声音，只听见胡人战马湫歌的鸣叫声.万里赴戎机,关山度若飞.朔气传金标,寒光照佚衣,将军百战死，壮士十年归.不远万里奔赴战场，飞一样跨过一谓道的美降，越过一座座的山峰.夜晚北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士们的宿甲上.将士（口身经百战有的为国捐躯,有的转战多年得胜归来.归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，卸腺百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰胜利归来朝
8、见天子，天子坐在般堂论功行赏.给木兰记了很大的功勋,赏蜴了很多的财物.天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希里能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡.爷娘间女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟间姊来,磨刀很在向猪羊.开我东阀门，坐我西阀床.脱我战时袍，著我旧时装.当窗理云整，对镜帖花黄.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎.父母听说女儿回来了，互相搀扶看到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户次我打扮起来；弟弟听说姐姐I7，忙若往雷地匿刀杀猪宰羊.开我东阁.西海的门，坐在我的床上，脱去打仗时穿的战艳,穿上以前的女儿装，面对窗户和院子梳理徐云一样柔美的头发，额上贴上花黄.
9、出门去看一起打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊,征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子.造兔脚扑朔，雄身眼迷离；双兔情地走，安能辨我是雄雌?提若兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常朝的，靖兔两只眼瞪时常眯若，所以容易辨认.迪嬷两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是出兔哪个是舱兔呢？P（ji）却爰唧叨，木兰当（dang）户织.不闻机杼（ZhcI）声，唯闻女叹息.（唯T乍：惟）国和：纺织机的声音.一说为叹息声,意思是木兰无织布，停机叹息.当户：对着门.机杼声：织布机发出的声音.机：指织布机.杼：织布梭（SU。）子,唯：只.问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军帖（ti）,可（ke）汗（hn
10、）大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍（&n）马，从此替苍征.何：什么忆：思念，情记.军帖：征兵的文书.可汗：古代西WUfe区民族对君主的称呼.军书十二卷：征兵的名册很多卷.十二，表示很多，不是确指.下文的什二、十二年，用法与此相同.苍：和下文的”阿苍”一样,都指父亲.愿为市嵌马：为，为此,市，买.鞍马，泛指马和马具.东市买骏马，西市头鼓（Jn）将（ji&n）,南市买售（Poi）头，1饰买长鞭.旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷嫂唤女声，但闾黄河流水鸣洪（jan）族.旦辞黄河去.暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山相骑（ji）码啾（jiii）啾.将：马鞍下的垫子.崔头：
11、驾驭牲口用的咽子、笼头和编绳,辞：离开，辞行.戏溅：水流激射的声音.且：早晨,但闻：只听见,胡炳：胡人的战马.相,古代对北方少数民族的称呼.嗽啾：马叫的声音.天子：即前面所说的可汗.万里赴戎机,关山度若飞.朔（shu）气传金板（tu）,寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归.万里赴戎机：不远万里，奔赴战场.戎机：指战争.关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山.度，越匕朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音.朔，昉.金柝，即刁斗.古代军中用的一种佚弼,白天用来做坂,洗上用来报更.寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的良甲上.归来见天子,天子坐明堂.第勋十二转（Zhuan）,赏期百千强（qi
12、ang）.可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿地千里足，送儿还故乡.明堂：明亮的厅堂,此处指自MS.策勋十二转：记很大的功.策劭，记功.转，题级每升一级叫T,十二转为最高的助级.十二转：不是确数,形容功劳极高.树赐百千强：赏赐很多的财物.百千：形容数量多.强,有余.问所欲：向（木兰）爆要H么,不用：不愿意做.尚书郎：尚书告的官.尚书省是古代朝廷中管理国家理事的机关.愿地千里足：希里骑上千里马.苍娘闻女来，出郭相扶将；阿姊（Zi）间妹来，当户理红枚（Zhuang）;小弟间姊来,磨刀霍（hud）霍向猪羊.开我东阀门，坐我西阀床.脱我战时袍，著（Zhuo）我旧时裳.当窗理云登（bin）,对模帖（tie）花
13、黄,出门若火伴，火伴皆惊忙：同行（hang）十二年，不知木兰是女郎.郭：外城.扶：忘乱将：助词，不误.姊：姐姐.理：梳理.红妆：指女子的艳船装束.ff三:拟声词，磨刀的声音.S:通假字通“着”，穿.云整：像云那样的踊发，形容好看的头发.帖花黄：帖；通假字通“贴”.花黄,古代妇女的一种面部装僦D.”火“：通.伙”.古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人.行：读隙ng.推兔脚扑朔，靖兔眼迷离；双兔傍（bang）地走，安能辨我是雄雌?雄兔脚扑朔，雌生眼迷图：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯若,所以容易辨认.4趣，爬盘迷离，眯若眼.双兔傍地走,安能辨我
14、是雄唯：两只兔子贴君地面跑，怎能辨别哪个是建兔，哪个是燧处泥？傍地走：贴瑞地面并排跑.赏析：木兰诗是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装,替父从军，在战场上建立功助,回朝后不愿作官,只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精裨.全诗以“木兰是女郎来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详珞安排极具匠心，虽然写的是战争强材，但若篁较务的却是生活场景和儿女情态，言有生活气息；以人物问答及痛陈、排比.对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致.神气跃然,使作品具有强烈的艺术感染力.第一段，写木兰;夬定代父从军.诗以“卿和复回聊”的织机声开箱，
15、展现木兰当户织”的情母.然后写木兰停机叹息，无。织布，不禁令人奇佳,引出一问一答，道出木兰的(事.木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定1弋父从军.第二段,写木兰准备出征和奔赴战场.东市实验马四句排比，写木兰紧张地网买战马和乘马用具，表示对此事的极度生视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人I蝴紧张的战争筑围.其中写“黄河流水鸣财燕山胡骑吗啾联”之声，还衬托了木兰的思亲之情.第三段，概写木兰十来年的征战生活.万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文旦辞八句的.内容，夸张地描写了木兰身跨战马，
16、万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口，一座座高山.寒光映熙着身上冰冷的铠甲.”将军百战死，壮士十年归，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮.将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来.而英勇苦战的木兰，则是有幸生存.胜利归来的将士中的一个.第四段，写木兰还朝辞官.先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡.木兰不用尚书郎”而愿还故乡，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女J居.天子不知底里，木兰不使明言,竣有戏剧意味.第五段,写木兰还乡与亲人团聚.先以父母嫣弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气祭,展现浓镖的亲情；再
17、以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女的总爱,一副天然的女儿情态去碘归来后情不自禁的理悦费后作为故事的结局和全诗的高潮，是饮豆女J束的木兰与伙伴相见的喜剧场面.第六段，用上匕脸作结.以双兔在一起奔跑，难辨ta馥的降脸,对木兰女扮男装.代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙理横生而又令人回味.其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀,四，五段珞写战场上的英雄气锁.从内容上突出儿女侑怀，丰富英雄性格,是人物形象更真实感人,结构上使全诗显得简洁，紧凑.这首诗些造了木兰这一不朽的人物形建,既常有传奇色彩,而又真切动人.木兰既是击女子又是普通人，既是巾帼英德又是平民
18、少女，既是矫健的勇士又是斯美的女儿.她勤劳善良又坚毅勇敢,淳淳质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家，不骑高官停禄而热爱和平生活.木兰诗是中国诗史上罕有的杰作,诗中首次建造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既苗有传奇色彩，而又真切动人.木兰既是奇女子又是普通人,既是巾曲英雄又是平民少女，耿是矫健的勇士又是娇美的女儿.她勋劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家，不慕高官淳禄而热爱和平生活.木兰完满具备了英雄品格与女性特点,天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不坂，是木兰英建品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉.同时，全诗案扣“木兰是女郎“，从不
19、问爷娘唤女声.到木兰不用尚书郎，从“木兰当户织到替我旧时裳”，始终不失其为女性之特点.故木兰形象圾为真实感人.木兰诗创具一种中国气派之百则精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默照之整合.这种中国气派之喜剧精神,实与以讽剌为特征的西方喜剧大不相同.木兰诗充分体现出中国民歌之天然特长,俑排、夸张、余声、忌念的突出运用.对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳.过去多认为木兰诗所产生之基础，为北朝尚武之社会风俗.但是/渊历史发展之主流，是人居北中国的游牧民族接受农业文明，进而接受中国文化，最终为中国文化所化.就此诗言，即使木兰之家原为鲜卑民族,也早已汉化.木兰当户织“，是一证.木兰还家，全家喜
20、庆之中所深具之礼意.是又一证.尤其木兰替父从军.高度体现对父母之爱心与对祖国之忠心，实为高度体现中国文化之精神,故应当说，木兰诗所产生之基础，是中国传统文化与北朝尚武风俗之融合，而木兰诗之根本精神，则是中国文化之精神.木兰诗原文及注释赏析3木兰诗南北朝佚名If1.j却爰卿卿,木兰当户织.不闻机杼声,惟闾女叹息.问女何所思，问女何所忆.女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷,卷携有爷名.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市歌马，从此替爷征.东市买骏马，西市头鼓铸,南市买辔头，北市买长*氢旦辞爷娘去，荐宿黄河边，不同爷娘唤女声，但闻黄河流水呜潮.史辞黄河去，暮至焦山头.不闻爷娘唤女声
21、，但闻燕山懒噂啾啾.万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金柝，塞光照铁衣.格军百战死，壮士十年归.归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏赐百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎,愿驰千里足，送J1.a故乡.爷娘间女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟间妨来,磨刀很相向猪羊.开我东阀门，坐我西间床，脱我战时袍，著我旧时裳.当窗理云会，对镜贴花黄.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎.雄兔脚扑朔，墟兔眼迷周；双兔愕地走，安能辨我是建雌？译文织布机声一声接着一声,木兰姑娘当门在织布.织机停下来不再作晌，只听见姑娘在叹息.问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么.磷并没有思念什么，姑娘并没有回忆
22、什么.昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士,那么多卷征兵文书,每卷上都有父亲的名字.父亲没有长大成人的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鼓和马匹，从此替父亲去出征.到东边的集市上买来鞍马西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子南边的集市买来嚅子和缰绳,北边的集市买来长狸（马鞭）.早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女J曲声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音.早上辞别黄河上路,晚上到达黑山（瓶山）脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马歌瞅的鸣叫声.行军万里奔赴战场作战，翻越关除和山岭就像飞过去一棒快.北方的寒风中传来打更声,清冷的月光映照若战士们的培甲,将士们经过无数次出
23、生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归.归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行贯）,记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上.天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官,希里的上一匹千里马，送我回故乡.父母听说女儿回来了，互相搀扶若出城（迎接木兰）.姐姐听说妹妹回来了，对门挠妆打扮起来.小弟弟听说姐姐回来了，花花地磨刀杀猪宰羊.打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时分的战袍，穿上我姑娘的衣裳,当若窗子整理象云一样柔美的餐发，对若出子在额上贴好花黄.出门去见同音的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久,竟然不知道木兰是女孩子.提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，t
24、a兔两只眼时常眯看（所以容易辨别）.雄靖两只兔子一起并排若跑时，怎能解别出哪只是雄兔，哪只是雄兔.现1.唧唧（jTji）：纺织机的声音2 .当户（dangMQ:对错门.3 .机杼（ZhiI）声：织布机发出的声音,机：指织布机.杼：织布梭（su）子.4 .惟:只.惟通：唯）5 .何:什么6 亿：思念，惦记7 .军帖（tie）:征兵的文书.8 .可汗（khan）:古代西北地区民族对君主的梆呼.9 .军书十二卷：征兵的名册很多卷.十二,表示很多,不是确指.下文的十二转、十二年，用法与此相同.10 .爷：和下文的阿爷“一样，世父亲.11 愿为市演如）马：为，为此.市，买.鞍马，泛指马和马耳.12 .（
25、jian）:马鞍下的垫子.13 .辔（P的头：驾驭牲口用的喷子、笼头和缰绳.14 .辞:离开,辞行.15 .iBa（jianjian）:水流激射的声音.16 .B:早晨.17 .但闻:只听见18 .胡场（ji）:朝人的战马.SS,古代对北方少数民族的称呼.19 .啾瞰（JQjiQ）:马叫的声音.20 .天子：即前面所说的可汗”21 .万里赴戎机：不远万里，奔赴战场.戎机：指战争.22 .关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山.度，越过.23 .朔（ShU6）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音.朔，昉.金柝（tu6）,即刁斗.古代军中用的一种佚锅，白天用来做饭，晚上用来报电24
26、.塞光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的箔甲上.25 .明堂：明亮的的厅堂，此处指自殿26 .策勋十二转（ZhU和）：记很大的功.黄勋，记功.转，勋级每升一级叫一转,十二转为最高的勋级.十二转：不是确数，形容功劳极高.27 .史典百千强（q洽ng）:苴谖很多的财物.百千：形容数多.强,有余.28 .问所欲：问（木兰）想要什么.29 .不用：不愿意做.30 .尚书郎：尚书省的官.尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关.31 .愿匏千里足：希里骑上千里马.32 .郭:外城.33 .扶：扶持.将：助词，不详.34 .姊（Zi）:姐姐.35 .理:梳理.36 .红妆（Zhuang）:指女子的艳的装束.37
27、.Sff（hudhud）:模版的刀的声音.38 .（zhu6）:通假字通S-,弗39 .云鬓（bin）:像云那样的频发，形容好看的头发.40 .（tie）花黄：帖“通假字通!W.花黄，古代妇女的一种面部装饰物.惊忙T乍：惊惶41 .雄兔脚扑朔，雄兔眼迷离：抠说，提若兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼隋时常眯着，所以容易辨况扑朔，胆搔.迷离，眯着眼.双兔傍地走,安能希我是雄雌:两只兔子贴若地面跑，怎蹒别哪个是雄兔,哪个是雄兔呢?42 .火：通伙.古时一曲仗的人用同一个锅吃饭,后意译为同行的人.43 .fr：读hang.44.1（bang）i三：贴着地面井排堰.全文贵析潮长篇叙
28、事民歌.它的产生年代及作者,叱代起,就有不同记我和争议.始见于文苑英华，题为木兰歆，以为唐代韦元甫所作.古文苑题为木兰诗，以为“唐人诗”.宋代程大吕演繁露据诗中“可汗大点兵.语，认为木兰生世非商即唐；而南宋严羽沧浪诗话则认为“朔气传金柝，寒光照珠衣之类，”已似太白，必非汉魏人诗”.此后，历代都有人持,瘠、唐人作之说，但末代黄庭坚已指出此诗并非韦元南所作，而是韦“得于民间”（曲乐府木兰诗后）,乐府诗集列入梁鼓角演吹曲，亦题木兰诗，云是古辞，井引陈羟智匠古今乐灵说：木兰，不知名.按旧唐书韦元南传载，韦曾任浙西观察使*淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任用方节度使，误）.又据I日唐书音乐志所载,可知梁代和网
29、乐府歌曲中糊跖燕、魏之际鲜史5T,且多可汗之辞”.因此，木兰诗原先也可能是一首鲜卑歌.流传江南，译为汉语，留入梁代乐府,后又散落民间，而到唐代为韦元南田新发现，并拟作木兰球:一首（文苑英华）.至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹.所以现代学者大多认为木兰诗产生于1嚷，创作于民间.木兰诗记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会无男轻女的偏见.它“事奇诗饰”（沈德潜古诗源）,富有浪漫色彩，风格也比较刚健古!卜,基本上保持了民歌特色.木兰诗的思想内容和艺术技巧,对后世都有深远影响.宋代乐史太平墓宇记载.黄州黄冈县（今湖北黄阪）有木兰山.木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景,并引杜牧木兰庙为证.其后，据地方志所载，在今安徽毫州.河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出木兰诗的深刻影响.亘到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操.(三)时，早在韦元雨故作之前，杜甫草堂诗抒写迁居草堂的欢欣情景,已明显汲取了木兰诗搔述全家欢迎木兰归来的表现手法.本文来源：网络收集与整理，如有侵权，询联系作者刊除，谢谢！
