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1、学江西社公*1!”#6!ri*ut,ovMr,儒家志向人格思想与中国现代企业人力资源管理在东西方文化相互交融的时代,出来越多的人就说到中国的传统文化和道能理念在现代企业人力使海管理中的作用和意义.借*志向人格思忸对于中国现代企业人力熨源代理11有戏玳彩科,合理汲取JIM牛.内岫入西方现代管理科学.结合国内相关实际.相有利创建出新的适合中,特色的企业人力资源砰理思想与模式.、关Bi词&也向人格I现代企业於理I人力的谦谛用、中图分类号&就“文献标识码&%文章俄号-+.-!,#)堂#(*.+-).女.中国人坨岛校8H：探讨生，而红并咬北京分公司人力货源部1：作人例,主要探讨方付所t它于勺大”示短付伸
2、.H1.r，-*-，人力货源管理楹念敲格起却于西方贲本主义国家,井于!世纪O-年头逐步传入中国.现在.人们越们相U影响.相互淮透.众说给然.百家争呜.(Jiife1Ift仲舒提伯”罢岫仃家，独尊储术”之后，於家思想就占据了支配件的地位.作为种成熟的观念形态.儒家思思源于孔孟.经过千百年的发峨演化，确在其不存置疑的成柒越意识到人力伊木的很要怪，也更加血极企业中的人力资双开发与管理，中国传统文化，特殊是优家,也也与现代企业人力依源管理付着诸多相通之处，探讨两者之间的相互关系,对于相识传统文化的现代价值及创轿现代企业人力资源管理思想与模代.均有也要意义.一、情箪思想与现代企业人力资源管理具有相通的葩
3、因中国的传统文化早在作敕依国时期就1.J某术定其五大主流派别分别为信尊、道家、般家、法家、农家，它就和价值，它重道、明s、信义、崇礼，为我国传统文化的正统.儒家创始人孔子创立了以“仁”为核心的伦理道施思想.”己欲立而立人，己欲达而达人1.“仁者爱人”.是孔子确立的最高道也掂则.他还系统闲述了所憧惜的理想白子人格,并提出了一系列的人恪法养方法.论语界也3记：“下日：班胜文则野文胜况则史.文质彬彬然后君子.“这句话道出孔子所懂像的人格形望，也就是我们所说的“文版彬彬,然后甘子，从个人修东看.个丛行育尚、礼仪修养高稚的人必需具备两种喂养：文与质,但并不能说只要R的这两种衣骅就可以了，而是要使这两种卡
4、券协调得恰如共分才能成为君子.那么二者陶如何调配呢？“旗”即个人与生俱的质朴无华的天性，所谓文”是指人的外表的修饰，及后天的“评M礼乐”教捽，是对人与生做来的天性的修饰,屈胜文则好说明这种与生俱来的质朴天性中有好的索养,也荷单胜利；帮助他人，则易团结人.一个人只自其品/及、宽.信、放、慰的内在品行,他的外在行为才是相H而仃不好的来养.所以须要后天的“文饰东弥补其不足.状如后天”文怖一不足,犹会棉先天本性中不好的ttiU露,使人折上去比较粗野.揶俗文胜喂则史“说明，Jfi天的文饰也也芍定分寸，而不造越多越好.”如后天文饰御乐掩谶了先天本性.那么这将遮界人作本力的质朴纯杆的良好率左.因此,要做一个
5、有修养.有M行的人必需达到”文”与”侦”的恰当扬升.窠现.齐的最隹结合.彬彬”即文质的妙调协作.“文明彬彩，然后总子”.就是认为一个人应当位到文”与“质”的完满统一，其谈举止应当与内在的美妙乱质达到统一，”防”和“文”两者都不行偏废.那么在现实生活中如何做才能体现出文版彬彬的君子风度呢？孔子在论谙，中有大小关于内返喷”.外修“文”的齐论,并要求将这些思想货穿于用r的衣读举止和立身行事中.论语卫灵公云：“君子义以为质.礼以行之.孙以出之,信以成之.”个君了要将“义”作为他内在的人格掾守，要以“礼”来约束、调整自己的外在行为学会反思和白雷,罂以“谦雄的方式与人在谈要以-诚信”的乔法与人相处.只布,
6、做到r这几个方血.才算正称得上是君子.可见，孔子志向的君子人格是珞道义”作为自身内在的“本性”，将文明规范的礼仪作为行为的外在“文饰和妁束标业，源电而忠诚地持守这种道义，并在自己的工作和生活中我行它，详细到百了如何与他人相处.孔了在论语R1.货3中又提出了“裁.宽、侑、敏、赵。孔子认为，尊敏他人就不会受到基礴：对他人宽容厚笈人们就情慝亲近他.与他共事：诚信恃人，就会取犯佗人的信任；反应灵&则恰当的.他也才能胜利地与人交往，建立良好的人际关系，北终实现自我的工作目标，儒家的志向人格思想，虽然是针对特定时代和特定状况提出的.但经过两千多年的历史洗礼.依旧和现代精神具方甫多相融相通的层面,这是由于儒
7、家志向人格思想具备人类恒久的思想魅力和精神追求.始终受到不同时期思想家的小视并不断快得新的解述和弘扬,与新时代有更名的契合.正因为如此,广世纪,-$年头，作为亚洲叩q小龙”之一E速发掘的黯加坡,就曾从信宗思想中吸取养分，并受到世界的亲密关注.如今，中国正由安排经济走向市场钱济，在这一社会转型与企业转制的态势下,儒家志向人格思想的内核与价位并未银减而是依附对现代企业建设和人力资源管理有希不行忽视的价tfi偶家思想中的田道、明馅、信义、崇礼，与现代企业精神是相通的.与现代企业笆理也必相融的.这种基因,构筑起历史与将去的桥梁，现代企业的发展，并不足只有种模式完全可以依抠不同的文化传或而有不同的粳式.
8、同样现代企业人力资源管理也可以有多种模式,现代企业人力资源管理与倍率思想相结合，堪承和以扬中国传统文化并给其新的.意义，这不仅是必需的,而且是可能的,由此可以膨成和供应与西方企业不同的、中现代企业人力资源管理的思想资源及科学根式.二优家志向人格思想对企业人力资源管理的正面意义“文质彬彬,然后君子”苑的家志向的人格思想,也是具有活力和主动意义的文化基因.现代企业人力资源管理包括几个核心要案：WWX力约束人，从心理上.行为上促使员工遵聿守纪：导向力号召人引导员工把个人志向凝合成企业同一目标：凝合力Hi结人，人际关系和谐有序，内聚力屈，员工林诚合作；漱励力鼓舞人，提升划工成就随与费任感,激励他们努力
9、工作,核心是“以人为本。以人格的培百为追求.这几个耍索,从侪家的志向人格思想中都可以找到规密.-)对人相识的殊途同归侪家对人的川识.展先起先于对人性的假设，孟子和荀子分别从不同的方向发展了“性相近”的观点。孟子提出了人性具有善端的“性善说”，他的成长理论的由点是如何不失善端并不断扩大善端,由JA(ifi的m性“善已包含在人自身之中,因此“寻辨“不是向外部宽;，而是反身而诚，内心的修养便成为修养的出要环节.这对于现代人力资源钟理来说是有借籍作用的，人的主动性、创建性不能依常于外在因案的网动，美但在于主体的自觉自慰。江西枇会科常然！帽子则以“性恶论”为动身由，提出留蔻习俗，积皆成圣”的成K之道.明
10、显的子与X子不同,他较由废的达“卷习”过程,镯调习俗环境和软打，这是他对孔子-习相远”的发展.“用急习借”和“枳善而不息”的成才环节是现代人力铤网管理不行缺少的内容；现代企业不嘶加强文化建设和提海员工的素养正是上述两个环节的体现.无论是孟子主见的.性薛论r还是为页Q1.的-性恋论”.姑媒的I1.的还是向西.变人幻能弊成为若干.这对r人力资源的开发与笆理均有启发意义.对人的要求和管理2组现中的以和为贵传家思也构别地视人伦和谐.如何处理个体与群体的关系,足陵京坦恐中一个at耍的内容.孔子说“IJ子利m不同,小人同而不卬”，把打前视为处理人际关后的准则及成为君子的必要条件.对于企费中的人力货源自理而
11、备.以和为贵.利的是道求双稗关过程中的动态平衡.是企业伦理道询的志向境界，也是企业管理中的田要容则,当今企业电卷名求人与人之间和常相处.管理并与下情之间.企业内解各成G之间亲Sf无间.oj.这与情家的人和”思想做相承.这也是人力资源首理中“凝合力”的体现.!$与人相处的仁爱之心孔了以为想或为典正的制子必需具备“仁者爱人”的索格.在企业的人力资源管理中我们可以突出强理人的仁焚之心，并以肯定规章制埃及奖惩方式号召员工之间互容互谏、团结友爱用高尚文明的思想教化处工，提商其思想修井和道的境界从起先的“首理育人”向IK务育人”渐渐转化,使企业上下形成良好的同事美系，友好和话*I1.处和协作，使空个企业成
12、为一个团结友短的大宗底,1.的暴本原则和方法是忠恕之道,“己所不欲，勿施于人“，人力侨源的管理者，要以身作则，以自己的行动来带动公司的H工，对待KIA,.然心比心.H1.己及人,团结公司各层员工，使企业利益达到几大化，这一点是人力资源管戌中导向力的奴好说明.在一个群体中，上行下效是一用普遍的心态，一个!#$%,产于律己、胸怀宽广、悴智而宽咨的领导者不仅能赫得下属的岐见和信任,还会对员工的行为起到潜移我化的正面影响,正所谓“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从”.具有众多美诧的首理者.将询定企业杵体的良好小格成昨.左右着员工的行为方式和价值取T,也预示君企业的经济依旌和社会形象,，说宪政,人力出
13、四谛理是对人性的怦理、对心灵的帝理.是对人类樊!S和W力的开发,以希行影工、以真诚膜化员工、科员工进行心与。的沟通是企业高速发收.产生布遗的佛化剂.在中国特殊的国情,文化背景下.JA行之疗效的臂理方法就足在州强化管理的璀船上进行人性化管理.以德行影响人.以此诚步化人，建立M座化旅理与人性化谛理相结合适合中国国俯的人力资源管理模式.M-一义也利”的价值观孔子关于义与利的名言是：“君于喻于义，小人喻于利.”（论语里仁用现代语音来说,就足右了请允的是义，小人讲究的是利.他还说I“她利思义，义然后取.”（论语宪何3）即要用道锄原则来说范自己的行为.财富谡取的才取.把孔r的全部Ff论联系起旅行他并不完全
14、否定物项利益,但认为获得物质利薇肯定要遵守定的道的取则,并认为“义”，R|4利制神价（ft高于物旗价值要求视道也境界追求旗祝人格甘严和气节.这些部是古人对吕子的要求和管理,但对于现代企业人力侨源的管理者和植管理者，在理到义与利的迭杆时如何调整心态，在公私利益发生冲突时如何发按聃牲小我、完成大我的精神,都有启发意义.,$白子讲求“诚信”诚恳守信是中华民族的传统美馅，是俯奈追求的理想人格.孔子主见做人要诚信无欺.把“信作为人的立身之木，将其行成社会关系中种最至少的道密收则.孔子说，“人而无信（不知其可也.大车无踊（小车无级（其何以行之俄广论语为政3*个人假如不讲信H1.就会寸步旗行，讲究诚信是基本
15、的做人道理.此外情家还认为.诚信是立国之本，是治国的汆婆原则：诚信是完美人格的道德前提；诚信是沟通人际关系，促进人与人之间相互敬重、相互理解、相互值任的精神妞带，在企业中，管理存与员工之何也应当tfi.a-编.ffi*志向人格思想.与中国现代企业人力资源林理互利的人际关系,员工对企业忠诚,企业对员工侑任，大家1心内着企叠的发展,堆加对企业的贡任庭.努力工作，为公司谋得最大的利哉。!留意也义廉耻.和正均自律凭家则您认为,的纳行须爱格“礼”来妁束”知外要以“礼仪”为行为原则,只有这样.才能养成“抵、宽信、故、患”的优良人格品烦.才能在详细实践中进退有度.懦家这种文切并重、内外疑修的武子志向对人力资
16、源管理有特别充要的总:义叮价值.个有着良好人格修养和高尚情操的人力资源工作者，必定能在千变万化的现实工作环境中，体现出良好的应变实力,合宜适当的礼以立,“克己发礼J”儿是信卒思想文化的制度化行为礼仪“、体人力资馥管理工作不同于其他工作，它的工作对象理.主见花等城秩序之下协训人打的行为，孔子认为社全要安定出站个人要发展先得没有礼的的束奥陶通不行的.“礼”在现代人力资源打理工作中的作用也不在忽视.“V力侬的悯乂有柔软的面.它讲究先以善察美H礼义廉耻教化人,从内心激发人的臼觉和主取能动性,百辆以法律.住.京的这种也法夫会对于今口人力资源管理工作中人才的教疗与组织很有借鉴意义.企业匕怨行极斗力就必需有
17、凝合力,而凝合力产生ff的甘理和杞惮,统一的思想和部U.而以往管理1.ift.要么必得以严格死板的制度规范强化人的思想和行为.要么放任白流网共自然.3武证明这四种做法实际上是走了两个做财，应当是刚柔并济，纪二七有机地结合出来.作为公司人力货源部门的管理并.要思推急人际关系的和谐.必不明确员工各力由企业中的位置及其相应的权利和义务,并打犬以送当的行为准则。出纳Ww1.俺立下来，信家出始.中的还有促进正W自律的作用.礼-的特嫁之处.在于它不是批杆依黛强加的外来反力.而是也很用总内部的门行.礼一的妁束忤在“定理度上通过正身和自律来实现.孔子在(轮i8MiM)中i.正也,亍帅以正，孰Ift不正.”正身
18、和自律是朴自觉的退法行动.史“仁”的衣现,它出门人心灵的规定性和在优性.人力资源帝理中找调的规菰力.也应当用这种坦SJ教化员工.使之从内心i*处加强正卬f1.冲.不断地提高自身学“水干，和播自我秣作.软导才注心人”,这种被传统文化影响、迷化教化.空造井焜范的个体.最终.对人的志向首理方法是实现人的自我管理，单纯依兼任何一-种外在的强制约束都不能做好地杯决所i11人性中的弱点.作为公E的人力侨源管理工作者.其扮演的不仅是管理者的角色，也同时是被管理者，要对公司的全部员工负汨.首先.要便好协呷公司各部门和人M的IHW关系,做到部门与部门、人与人员之间和谐观-.对于高层管理并可以偏屯于道忠约束.时于
19、珞层人员可以偏In于行为,其次,人力资源工作也是一个决策性的眼务工作，它的职优是为企业找Itt优秀员I.不仅要知人善用，了解何一位见工的特点，将其用在鼓合适的岗位,更要去发觉人才.培勾人才、留住人才，同时,为企业创建主动向上、团结敬业的工作环境,提岛员工工作效率.这就要求人力资源部门的员工要不但是施好的帧听者和艺术的沟通者,还是产详的政第的制定和实施者.Aijft要的是，人力贯海工作者要比其他员工仃更强的白律和自省意识，用更加产格和苛刻的行为准则来要求自己.以身作则.想西工之所想.急员工之所急,既不能脱离员工.以管理阶层自居,也不行以成为员工的附庸.无原则地附和与迁就.此外人力资源工作者手中骂
20、)将公司的诏乡内部信息，公司的羽大偏定也是先于实施的加道。因此，还忖定要严守公司限和,不行随使传播公司未公布的任何信息.另外.中国足一个讲究人情世故的国家.它的管理应当更加留遨人治,而人治则依楙的是一种理精兼股的林神,镀如一个企业只把员工当做被管理者来后待，而总正号和自律.就能意识到F1.己的义务和贵任.勇于不是以人与人的关系来处理各级员工之间的关系,该企进业就简明出现人的异化,、中国经济正处于一个关批的MC扮演好自己的角色被符理得做到正身和自律,就能时刻，中国的企业管现更是如此，在探究新发展的进程自党遨守枇章副收主衲做M4职工作完成任务.个用意正身和自律的坂体可以节约双大的管理成本,”、适应
21、中国人力资源管理的特殊性孔了所要实现的君子人格内要以“仁义”为本明，改变中求发展以上两个方面也可以引申出人力资源在管理中的江西枇会科学中，信宏文化无疑是可资利用的深原的院湿三、伍家志向人格思想对企业人力资源管理的负而影响住家照f1.!中的也向人格.是我幻始终以来所迫从的.然而.它同时也TJ番缺陷和不足：它终然是封建社会的产物.会与当代科学管理中的某些观点相悻龙.对中国当代经济转轨中的企业人力侪忍!管理也会产生忖定的负ifii影响.由均同而轻特性的偏向偿京志向人格思思强词文质彩彩.认为只ftffinjf：s.近视礼仪,讲究情义,外在和内在相互协向统一，才可以成为真正的打子但这想祝r个人的带来段乏
22、对介体地位的认用.它/燃到处讲人.但耳正用枕的处人所虢的EiJ体.在“均同一思想影前下.白体是神圣的.至岛无上的.个体划足期做的、微手Kia的.这种急体对个体的排斥,构成7中国信*谛理思例的木猿这在企业人力资源管理上详细衣现为：第一，人力资源部门在加定管理E慢和方法上共同.缺少特点.K次.在企业内军管理机制上,更讲公允，不讲代率.工由水平安揖上各Mtt1.KM-f4HH,不按贡献以工资，造成员工工作积极性畸港长期以去这种“求和去异”的Ri*思Sh造或了人打锹浑带附的依附性和均同性恩想，格固地爱护者人M1.的心理长城.第三以往在企业职1.特忤h.共同忤曜r特殊性林体件Ai尸特性.使职工特性长期处r推M和创锁状态,个人须蔓竹定听从如织的利我,并斥任何的“个人主义，结果，使一些企业失去了朝气和活力O%,于丹S于丹(i心和S北SG中华书*!李泽惧S论党今读S北京：三联书店.r*s%陈外S俺家伦理与、代职业逆雄建设,r礼科纵横.1.(.&)S%“魏英收$当代中国伦理与道慎、.S北京I昆仑出版社,！R%(、美/加里斯松人力贵源管Hi佛糠)外.$北京；中P1.人民高校出版社，1“($一任编辑:王立霰】
