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1、岳阳楼记知识清单一、文学常识本文选自范文正公集，作者（范仲淹），字（希文），苏州吴县人，（北宋）时期著名政治家、文学家。二、字词句积累，给下列加点字注音：谪（ZhS）守靠靠（fei）霭（yin）雨皓（h6o）月朝晖（hui）夕阴薄暮冥冥（m1.ng）心旷神怡V1.）宠辱偕（XiG）忘浩浩汤汤（shng）属（ZhCi同嘱）潜行（qian）潇（Xiao）湘三、朗读节奏：2、乃/重修岳阳楼。4、属予/作文/以记之6、前人之述/备矣。1、滕子京/谪守巴陵郡。3、亥U/唐贤今人诗赋/于其上。5、此则/岳阳楼/之大观也。7、若夫/再雨霏霏。8、至若/春和景明。9、而或/长烟一空。10、予/尝求/古仁人之心
2、，或/异二者之为，何哉？11.不以/物喜，不以/己悲；居/庙堂之高/则忧其民：处/江湖之远/则忧其君。12、是/进亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶？其必日“先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐”乎。四、通假字：1、百废具兴：具通“俱”，都2、属予作文以记之：属通“嘱”，嘱咐五、古今异义词1、作文占义：动词，写文章。今义：名词，文章。2、越古义：到了。今义：越过3、气象占义：景物今义：天气情况4、把古义：把，执。今义介词5、薄占义：迫近。例：薄雾冥冥今义：跟“厚”相对6,宠古义：荣耀。今义：偏爱。7、排空占义：冲向天空。今义：全部去除掉。8、夫占义：指示代词，表远指，相当于“那”。今义：丈夫。9
3、、制古义：规模。今义：制度。10、景占义:日光。今义：景色。11、进古义：做官。今义：前进。12、横占义：广远。今义：与“竖”相对。13、南极占义：向南面到达。今义：地轴的南端。14、观古义：景象。今义：看。15、国古义:国都今义：国家六、重点词语解释1、增其旧制：扩大它旧有的规模。增：扩大制：规模。2,胜状：盛景，好景色。3、横无际涯：宽阔无边。涯，边。4、朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴变化。晖，日光。5、阴:昏喑6、气象：景象7、大观：雄伟景象。8、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽。述：记述9、霾雨：连绵的雨10、霏霏：雨或雪繁密的样子。IK山岳潜形：山岳隐没了形体。潜：隐没。
4、形：形迹12、薄菩冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。13、橘倾楫摧：桅倒下，桨断折。楮：桅：倾：倒下：国都；楫：浆：摧：折断14、排空：冲向天空15、去国怀乡：离开：国都16、萧然：萧索的样子17、极而悲者矣：悲伤18、春和景明：春：春风：和：和煦：景：口光：明：明媚。19、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。20、岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。21、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。22、郁郁育青：郁郁：形容香气很浓：青青：青翠碧绿23、皓月：明亮、皎洁24、跃金:闪烁25、把酒临风:端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把,持、执举：面对26、何极：哪有穷尽。27、尝求：
5、曾经，探求28、古仁人之心：思想感情29、庙堂：朝廷30、江湖：不在朝廷（地方）31、微斯人：没有这种人。微，非、如果没有。32、吞谁与归：我同谁一道呢？归，归依。七、重点句子翻译1、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。一一庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。2、越明年，政通人和，百废具兴。一一到了第二年，政事顺利，百姓和乐，很多荒废的事业又兴办起来了。3、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。一一于是重新修建了岳阳楼，扩大它旧有的规模，还在上面刻上唐代贤人和当代人的诗赋。4、屈予作文以记之。一一嘱托我写一篇文章用来记述这件事。5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。一一我看那巴陵郡的美丽的景色
6、，全在洞庭湖上。6、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。一一洞庭湖连接着远处的群山，吞吐长江的江水，水波浩荡，宽阔无边。或早或晚时阴时晴，景象千变万化。7、此则岳阳楼之大观也。这就是岳阳楼的雄伟景象。8、前人之述备矣。一一前人对它的描述已经很详尽了。9、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？一一既然如此，那么这里往北面通向巫峡，南面直到流水、湘水，被降职远调的官吏和南来北往的诗人，大多在这里聚会。（他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧?10、若夫淫雨霏霏，连月不开：一一像那阴雨连绵繁密，有时接连几个月也不放晴。IK阴风怒号，浊浪排空：一
7、一寒风怒吼，浊浪冲天。12、日星隐曜，山岳潜形；一一太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体。13、商旅不行，橘倾楫摧：一一商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断。14、薄暮冥冥，虎啸猿啼。一一傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼。15、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目肃然，感极而悲者矣。一一登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕批评指责的感觉，满眼是箫条的兔象，感慨悲伤到极点啊。16、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；一一至于春风和煦，阳光明媚的口子，湖面风平浪静，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。17、沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。一一沙鸥时而飞
8、翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上的小草和沙洲上的兰花，香气浓郁，草木茂盛。18、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；一一有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻里，浮动的光闪着金色，静静的月影好像沉入水中的玉璧。19、渔歌互答，此乐何极！一一油夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！20、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。一一登上这座楼，就会有心胸开阔，精神愉悦，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对和风，喜气洋洋的感觉！21、嗟夫！予尝求占仁人之心，或异二者之为，何哉？一一唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情,这是为什么呢？22
9、、不以物喜，不以己悲：一一不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。23、居庙堂之高则忧其民：处江湖之远则忧其君。一一在朝廷作官为百姓担忧；不在朝廷作官就为君王担忧。24、是进亦忧，退亦忧。一一这样在朝为官也担忧，在山野为民也担忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。一一既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧？25、噫（yi）!微斯人，吞谁与归？一一唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？八、课文赏析：1、划分文章结构，并归纳段意，并说说各部分作用。第一部分（1）：写重修岳阳楼的背兔及作“记”缘由。作用：引出下文，
10、对后文写“迁客骚人”的“览物之情”及末段写“占仁人之心”，都具有引发作用。下文的写生、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。第二部分（2-4）：写登楼所见生物及不同景象所引起的不同感受,作用为第五段议论作伏笔。可分两层：第一层（2）：概括描写洞庭湖的美景并提出“览物之情，得无异乎”。第二层（3-4）：写“迁客/人”的“览物之情”因景物的不同而异。这一部分重点在第二层。分写了“迁客骚人”的览物之情”：物（景），一暗一明：情，一悲一喜，形成鲜明对照。其实，悲和喜表现虽“异”，但本质相同，都是作者所反对的以个人荣辱为转移的悲喜观。这样,就H然过渡到下文论述“不以物喜，不以己悲”的崇高思想境界
11、上来。第三部分（5）：抒写作者阔大的情怀及伟大的政治抱负。作用：点明全文主旨，揭示中心。这一部分用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的回答，进一步揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之“异”这一传诵古的警句,概括了占仁人的宏伟抱负，也表达了作者高远的志向。结尾一句，表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心。第四部分（6）：写作这篇记的时间。2、中心本文通过迁客骚人登楼时的或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负。本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。岳阳楼记
12、的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵口：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见岳阳楼记末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正宜的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在
13、后的品格。九、问题探究：1、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。参考答案：第一种：看了隐晦萧条的景象而触发的远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和批评的悲伤。第二种：看了晴朗明丽的景象而产生的胸怀开阔，精神愉快，宠辱偕忘的喜悦。目的：为了将迁客骚人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写景抒情自然转入议论，突出全文主旨。2、最后一段中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？参考答案：议论。作用：点明主旨，抒发了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。3、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”
14、两句中的“异”字，分别指什么内容？参考答案：“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。4、“微斯人，吞谁与归”中，“斯人”指谁？句子表达了作者什么感情？参考答案：“斯人”是指“占仁人”。一方面表达了自己愿与占仁人同道的旷达胸襟和远大抱负：另一方面也委婉地表达了作者对滕子京的劝勉，希望他具有占仁人之心，志存高远。5、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句？参考答案：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照
15、应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了占仁人不在意自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。6、清朝文艺评论家王国维曾说：“一切景语皆情语。”请结合三、四段的具体内容来理解分析。参考答案：第三段描述了隐晦萧索的景色，引出了“迁客骚人”悲凉的心情：第四段描述了晴朗明丽的景色，引出了“迁客骚人”喜悦的心情。7、请你说说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义。这句话的意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才块乐。这就要求我们以天下为己任，以利民为宗旨，忧愁在前.，享乐在后，有忧国忧民的胸襟和抱负。8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：体现本文主旨。请再写出一句你从课
16、外读到的与此意思相似的诗句或名句。九、与本文相关的对联、占迹1、岳阳楼上范仲俺作文寄情醉翁亭中欧阳修与民同乐2,岳阳楼上范仲俺先忧后乐醉翁亭中欧阳修与民同乐3、范仲俺为天下先忧后乐欧阳修与吏民同醉同乐4、岳阳楼上的对联：A、“四面湖山归眼底，万家忧乐在心头”由此联想到岳阳楼记的一句话：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”B、后乐先忧，范希文庶几知道昔闻今上，杜少陵可与言诗2、江南三大名楼：岳阳楼、黄鹤楼、腾T阁十、理解填写1、文中与“不以物喜，不以己悲”相照应，表现腌子京被贬之后不计得失，仍奋发有为的句子：越明年，政通人和，百废具兴。2、与“前人之述备矣”相照应的句子是：刻唐贤今人诗赋于其上。3
17、,从空间的角度描写洞庭湖广阔浩淼的句子：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。4、从时间写洞庭湖景象千变万化的句子：朝晖夕阳，气象万千。5、文中概括迁客喊人“悲”的句子：去国怀乡，忧谗畏讥。6、文中概括迁客骚人“喜”的句子：心旷神怡，宠辱偕忘。7、文中写月光的句子：皓月厂里，浮光跃金，静影成璧。8、文中写月光的对偶句：浮光跃金，静影成璧。9、文中写鸥飞鱼游的句子：沙鸥翔集，锦鳞游泳。10、文中表明作者阔大胸裙的句子：不以物喜，不以己悲。IK文中抒发作者远大抱负的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。12、文中描写洞庭湖全景的句子（实写洞庭湖景象的语句）：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕
18、阳，气象万千。由此联想到与此有异曲同工之妙的诗句：气蒸云梦泽，波撼岳阳城（孟浩然望洞庭湖赠张丞相）吴楚东南班，乾坤日夜浮（杜甫登岳阳楼）13、由“渔歌互答”你联想到三峡中的渔歌是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。H：译文：庆历四年的春天，滕子京被被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，蜥咐我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的盛景，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江之水，水波浩荡，宽阔无边；清晨湖面上撒满了阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟壮丽
19、景象，前人对这些毋象的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通向巫峡,南面直到潇水、湘水，谪迁的人和诗人，大多聚会在这里，观赏这里的H然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，口月星辰都隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时.）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）讥讽的心情,再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万而十分悲伤了。乂如春风和煦、阳光明媚的时候,湖面上波浪平静，天色与湖光相连，一片碧绿，
20、广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青绿。有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻下里，有时湖面上微波荡漾，浮动的光闪着金色，有时湖面上波澜不惊，静静的月影像沉入水中的玉嬖。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉!我曾经探求过占时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于（以上）这两种心情，这是什么缘故呢？（是古时品德高尚的人）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝廷做官就为平民百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖间就替君主忧虑。这样，（他们）进入朝廷为官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。啊！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五口。
