《《师说》教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《师说》教学设计.docx（39页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、师说教学设计一、教学目标1知板与技能：ttM邪说中的关健段落，斌确理解并掌握文中重要实词、虚词及句式结构.理解“食关于C*职责与修生关系的要论述.能够分析文章第构，理解”会提出的尊师道的观点及其时代背景。2过程与方法：遑过第读、曾治、合作探究答方法，深入理解文章内容，分析文本，理解文章论点论据的逻辑关系，提育文盲文句读他力和分析思H力能力.运用对比用读、批刈性版健策略，探讨古代敬育观与现代做育的鼻网，培养思辨能力.3、情态度与价值去：培养尊殍长、祝学习的春度，*立”三人行，必有Iwr的求学观念.认织到教育对个人成长俞社会进步的工要性，激发学习热情和社会责任培养正一的学习态度和价值迷，认织到终身
2、学习的重要性。二、教学点与Jt点1、教学侬：一除在第说中提出的尊部道的核心魔点及其能证过程，WMM修道尊产的三和对从修学习的必要性的论述，刎K文中关健实词、虚词及卷珠句式，提育文盲文何说B力.2教学难点:深入了K思想的时代Ir量，现黑朝食对传筑舞道垢拿的携品与建，以及这朝1点在当今社会的义，分析其对后世敬才观念的影,将古代校m与现代就育理念相皓合，形成个人见解.三、学情分析1、学生基鼻：高中学生巳具备一定的文官文网读湖，能催初步闾读和理解倚单的文盲文章，但对复杂文言词汇、句式鳍构及文章深层含义的理解仍可能存在困康.2、学习兴离：学生对古代文学作品IH1.抱有一定的好奇心，师说作为一篇经典古文，
3、其语Ir风格、总想深度对学生m11具有携战性，也富有费引力.但可能因文盲文语言的陌生I9缺乏持续的学习动力。因此，教学时应注引导学生由浅入深，逐步深入理文章.3、学习障碍：文盲文与现代汉语的差畀较大，学生在词汇理解、语法结构和文化IMHF方可能存在障碍.此外，部分学生可般以将古代教育观与现代社会实派相联系.四、教材分析（部的版）郎说A逸自部箱版育中语文教材，是片盒的一n名论文，M在批判当时社会上“量学于师”的不良风气，一尊舞重假的工安性。文学结构产宣，论证有力，语言*燥,是学习文言文闺读和写作技巧的典低.同时，文章所传达的尊第MM神，对于培养道售品删租社会黄任*有工要价值五、教学方法1、艇法、
4、提问法.传技的教学方式，教在教学中讲授点，提出问I!引导学生思考.2、谓读法.用来If舞文谙句，者的思路.3、讨论法.爆前、爆上自由恒论，HffRB.六、M习类第1、目的：热瑜枚，作好积JR2、具体步H：(1)自读课文，着书下注算，查字典，(2)初羽蜀屏文章含义，不清筵的地方作出标记.(3)初步关健词语，善试完成课后修习，列出覆习中发现的问题.七、裳时蝌I：3课时第一裸时(打开多!(体裸件，M课件第1页)一、教学要点1、导入并解融，介绍作家生小作品、本文写作背量.2、初读课文，樵理文章除络，酬I字词.3、分析课文第1段，讨论“年者，所以传道、受业、M臭知：知其年之先后生于吾乎胃道之不黛，可知矣
5、道：其国道也圈先乎吾者4道也A相似也修道之不传出臭第SB行古道传：（DI1.道之不传出久矣所以m三JM艺经传皆建习之师：古之学者必有饵普从而师之惠医乐师百工之人.吾4道也巫医乐师百*人，不火相拜或“毒，或不痛师道之不传也久矣.（8）+*,齐4伐我孔子庠弟子、芸弘、皿、词类活用：吾从席拜之其下圣人也亦远矣Iwt学于师于其身也，不班相拜孔子师郎子位率则是差其下圣人也亦远矣小学而大迨圣益圣，却K古今鼻义：古之学者必有部香从JW之今之众人，其下圣人也亦远矣小学面大遗，吾未见其明也是故弟子秘不如师者，所以传道受业解极无贵无JB,无长无少旬遂之不知，之不解府殊句式：a、判断旬舞者，所以传道受业集也U所存，
6、师之所存也.b、宾语量句句读之不知，感之不解c、状语后量句（Dim学于Ih指于时，学于余.师不必奸弟子。d、被动句：不拘于时d国定格式：夫庸知其年之先后生于吾乎?常见Jtfi1.“于”.之*“其”的用法4、匍读裳文，IMiRt内容，并注意断句，声等.（点击多媒体，显示课文内容.部件第10页）请同学们齐读（成单*按龙）（点击多罐（柳放视事课文“经典朗牙好第11M）5、理AHM络结构这是一趣典的议的文，全文可分四部分第一部分（第1ft）：提出中心论点，阐述4的作用和界好的标覆.（网述三9）第二部分（第24度）：批判当时的不良照气.（反面、对比论证）可分三及：（第2展）：古今对比（飙比）（第3段）：
7、自己与殡子对比（自比）（第4段）：圉医、乐师等与士大夫对比（横比）第三部分（第5段）：以孔子为例，论证从M的正确杰度.（正、事例论证）第四部分（第6及）：交代写作的修由，委媳发出倡议：好古文，行古道!（点击多集体，示“理清裳文J除终结树。课件第12X）&I1.t读分析（点击多探体，显示爆文第一纪内容及履课件第13页）第1段：（M述道理）类出中心论点，常述师的作用和挥师的标准。（1）、明论点：引导学生找出文章的中心的点，9“古之学者必看部”.（2）激情场i谭文第一段。（点击多媒体，显示果文第一盘”注馨及文盲知板点.课件第13页）（3）知火点：遢假字：受”。一词多义：r道贵”“等.古今界义：“学者
8、”.所以“无等。固定用法：“所以”“是肥等卷殊旬式：“舞者，所以传道爻W也”“道之所存，拜之所存也”夫府知其年之先后生于普乎？”常见虚词于之一其I乎结合知织点对爆文进行口头译（译文极知织点）（点击多集体，期澎文第一展译文.爆件第14页）（4）、归第各层大直：指出39的任务（*两旬）说明好和,师道”的必要性（中间三句）；指出IMI的标盘一“道”在即修在（后一句）（5）、渡点突破：（点击多裳体，出海文第一段点臾破N向”爆件第15M）本文的中心的点是什么？提示：“古之学者必有第JM的职责？提示：“舞者，所以传道受业解感也J如何从理论上M明从If学习的0要性？提示：不从弹，其为或也，终不解笑JGWIf
9、的标准是什么？提示生乎吾前-J生乎吾后,凡先闻道者我就可以拜他为师.从9的原1是什么？提示：“是散无贵无酷，无长无少，道之所存，坪之所存也J“生乎吾r旬与“生乎吾目句是一种对举的行文方式.（点击多程体，期海文第一段FA突被W答案。器件第15M）7、冰峰这一节课同学的表现很好，请蟹持！在这一节课中，我的点学习学疝文盲常织及文盲m知识的内容，并对课文内容进行了樵理.这是一篇经典的议论文，我们点学习了论点的提出（第一部分），希望对国学们的澳论文写作能有所帮助.WW同学们！8、板书设计:（1）作者曾介：WA（768-824）字退之，唐代文学家、哲学家、JBjS家，河阳（今河甯省爆作孟州市）人，汉映.（
10、2）古文运动：以复古为名的文风散革运动.柳柳宗元一起提出“文以道,“文道结合”的观点。（3）写作IMHI1.Ir以耒，门第制度十分产格，分为商门和寡门，产破坏了从修学习的风气.（4）MS“说，（5）注音及文IraI知根（6）理清源文脉络结相：这是一篱经典的议论文，全文可分四部分第一部分（第1ft）：提出中心论点，闲述舞的作用梅部的标覆.（网述9）第二部分（第24及）：批判当时的不良照气.（反胃、对比论证）可分三及：（第2段）：古今对比（毁比）（第3段）：自己与孩子对比（自比）（第4段）：.乐师与士大夫对比（横比）第三部分（第5段）：以孔子为例，论证从4的正确态度.（正、事例论证）第四部分（第6
11、段）：交代写作的由（7）分析第一部分：指出的任务（*两句）：教师的任务借道受业集，说明Im和“师道”的必JMi（中间三句）：If的作用一iff不从庠，其为感也，终不密矣指出界拜的标痕一.道”在即舞在（，后一句）：界部的标盘一无责无败，无长无少，道之所存，部之所存也.9、布置源后作业诵读第2部分，井JSi考下列问题：第2段可分几层？第2部分主要的论述方法是什么？U真体会第2部分的语音，锋芒毕露品味作者行文的语气，会作者的思想情状态.第二爆时（打开多媒体课件，Ji1.示*1V说y.课件第1M）”及点：1、读讲课文第2、3.4ft（第二部分内容）.2、充分理扉本文对比论证的论证方法。效学过程一、导入
12、同学们，尊舞道是中华民牍的传就美律.虐在郎说中所展现出的对老师的尊敬和对学问的执着M求，不仅是他个人的品质体现，更是我们每一个人部应该学习和传承的JM神财富.本节爆，我们将建过博读、讨论和探究等方式，深入理解庠说中的核心观点和论证方法.同时，我们也将积JK更多的文Ir词汇而句式，奏开我们的文盲文同读IB力。希网学们能积极参与裳堂活动，勇敢表达自己的见解，共网营造一个活及If有序的学习氛围.在第二爆时中，我们将点学习“拿如何批判当时社会上盘学于庠的悬生风气，以及他是如何通过对比论证和例证法耒阐述自己的霖点.二、知双探索（点击多媒体，星示爆文第2纺爆文内容。爆件第16页）1、第二段：古今对比（做比
13、）（1b藏情期IM文第2段（请同学们回答）第二段层次第分：、防：注意及的起结，找出关健语句（部道之不传”“修道之不凝”两语哀国相近）不着中间部分跟起结的关系（具体用述,不传”.不黛的因）中间部分有三小屋哀思，在注直它和之间的关系一是并列还是期fc第1发：（开头两句）提出弹道长期失传的阿Ih第2层：（古之蚤人”到“官JM近谀”）分析问题产生的原因：“改学于W的坏以气存在.可分3要点:总提：今之众人“火学于Ir：“小学面大建”四提二：士大夫之族讥笑从Inff学者）第3及：（”!，”到结尾）归结核主旨.（点击多媒体，显示课文第2及”注算及知板点，爆件第16页）知织点：T多义：“圣IJr等。古今异义：
14、众人”.所以.冏定用法：“所以”等词类活用：r*w答常见JMp之”其一乎”结合知火点对爆文进行口头译（译文良体现知织点）（点击多集体，取海文第2蝴文。课件第17页）（3）、魔点突破：（点击多集体，取海文第2及M点突破NRf1.爆件第18页）问：.道之不倦也久矣”一句在结构上有什么作用？类示：一是过渡作用，上文说mW1.由此开始说铲；二是提示极内容,将要分析naT不能的JK因.闻：拜道”的内是什么？类示:此语承接上文“无贵无Ji1.舞之所存也”这句话,这就是它的内问：从行文方式看，包括三Ia”对举*,请说明.提示：第2段，批评当时社会上*f从9的不良风气.文章Jf承上文”学者必看Ir的观点，情岁
15、我地俵叹今日师道之不传，转入对置子从部的批评,过渡极为自就.这一段，作者运用反复对比的方法耒加量文章的说发力.先是以“今之众人*与古之圣人”来对比.说明如果不从前学习，那么人就更加-Mw了.“圣人之所以为圣，愚人之所以为,其詈出于此乎？”“其”，青义用“岂”，表推测语气，“大Ir的直思。.此”，代词，指从师与否.这一句中的两个“所以”，与文章开头“舞者，所以传道受业解威也”中的.所以“有什么不同无？这一句中的两个所以”，由“凭借它”的*思引伸为“的原因-；文章开头句中的,所以”则是用他米”或*的思现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。（点击多媒体，显示源文第2ft“血点突破N答案.课件第18
16、页）2、第3及：自己与孩子对比（自比）（点击多媒体，显示课文53。内容.希第19M）（Ih激情朗爆文第3段（点击多媒体，显示课文“第3段”注爵及知识点，好第19页）（2）、知织点：建假字：不”一词多义：“强”“遣”等。古今异义：“不知”“小学*词类活用：“量”常见虚词“之”“彳皓合知织点对谭文迸行口头译（译文央体现知火点）（点击多H体，显示课文第3及“译文-课件第20页）、如：（点击多媒体，显示课文第3段-WtAJWt问课件第21页）问：“于其身也”的“身”是指谁说的？提示：从“爱其子”可以着出，这是指做父亲的人.从行文方式，这一鳖句可以算对举，但句子构造JI1.不相同.问：作者是否仅仅指出这
17、科现象的存在？美示：不是，也有评论：“感矣”.问：去”决行不行？类示：不行，它有起下文的作用。小学而大遗，者未见其明也J是直接蜉应“笑”的电？“大遣”又是指什么说的？提示：不是“小学是指不知句读，从财而学.大建”是指不密感而It学于知问:“句读之不知或不筹”作者把两狎状况和两种击度交情起来叙述,而不写成“不知句读面从师，不解忘而”于拜，这样写看什么好处？美示：用特殊的对照方式（表述方式），更加引人注目；长句却斑，读耒修傅有力。（点击多媒体，显示课文第3及*jW答案.课件第21页）（4）讲述：以“为子的JMr和.其身则”来对比.证明这是“小学我大建”的反常的做法“句读之不知明也，也是一个球句，妥
18、现解为：“句读之不知，或WM;感之不解，或否拜，小学而大造，吾未见其明也小学,指句读之不知，或师彳；“大遗指”之不解，或否看J这段话先将为子和其身Itg种做法加以对照，点出一个盛”字；接着说明童子之庠仅*三之书而习其句读Iiff不能“传其道解共忘今后再作对JM比较，tV在舞里就很清理了.3、第4度：慝医、乐部等与士大夫对比（横比）（点击多程体，期海文第4配内容。裳件第22M）（1K谶情朗KHi文第4段.（点击多集体，期澎文第4纺注弊及如织点，课件第22JD（2）、知织点：结合知识点对R文进行口头译（译文要体现知识点）（点击多媒体，显示课文第4段.译文*课件第23页）、灿：（点击多媒体，显示课文
19、第4WtA!WwHK.课件第24页）说说为什么作者为什么要着建“士大夫之旗”It于从庠的情况。类示：胃道不倦”关健在于士大夫之感的学风不正，本文就是针对这个问题写的。问：如果指“阿之官只近快.这几句去，是否行文的连贯性？回答是不会叫h去好不好呢?提示：不好.“位卑则足差，官盛则近谀”这两句是要害，门第观去对算部的昭于此可见。问：部道之不允，可知矣,这句话已将本盘内容轻轻收住，为什么作者接着又说了.愿医乐师百工之人其可怪也肥这么一段话？提示：要加曹批判的力.阿：“其可修也次*f改为“慢f是否可以？提示：改“怪徽”，也三,但套昧不同：HT有不可篇之*;“其可怪也”是横言这伸现徽反常，再加个欤”字，
20、更有发人深JB之直，还是不设为好.（点击多媒体，显示课文第4FtJft突破N答案.爆件第24页）（4）相再次以“用医乐睁百*人”与士大夫之*来对比.说明“士大夫之Mr在这个何H上连“惠医乐年百工之人”都不如。后以IK叹从If的风用不能映复，是一#可售现象，与本段开头相呼应.注&“宜JaI近i贮的*M*后的引号应当君到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足墓，官建JI1.近谀”是“金对.”于Jr者的批评，不是“士大夫之Mr讲的.这段末f-XK乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可修也就产句中酋一“其”,指代”子，“智”可作iR*讲；后一“其1.音义同“岂”，表反问语气.三、源堂小结
21、：库说第二部分批评当时社会上*于从既的不良风气（反面、对比论证）文章累承上文“学者必有Ir的舞点，情地俵叹今日舞道之不传，找人对世于从师的批评,过渡极为自舔。作者运用反复对比的方法耒加,文章的说量力。量过以上三层对比，横音“道不传之可叹与可修，针笠时弊，发人深国四、板书设计:庠说.“食第二部分（第24及）：批判当时的不良照气.（反面、对比踊E）可分三及：（M2ft）:古今对比（像比）一古之星人vs今之众人（第3度）：自己与孩子对比（自比）一其子VB其身（第4段）：承医、乐师等与士大夫对比（，比）图医乐#百*人vs士大夫之珠横言既道不传之可叹与可修，IHS时鼻，发人深思五、作业舔习1、Bt习第三
22、、IS1.部分内容.2、归纳文官a如织的内容。3、完成课后作业相关舔习.第三爆时（打开多媒体课件，皇前H!14说R课件第1M）教学要点1、读讲课文第三、四都分内容.2、充分理解本文对比论证、举例把证的论证方法.3、总的全文，明本文的主旨和写作物色.教学过程一、导入同学们，”会的庠说不仅是一管古文隹作，更是一指引我们学习方向的明灯.它告诉我们，无的身份贵Jtt年*大小，只要有道者皆可为加它告诉我们，学习是永无止境的，我们应轶始约所好学的心，勇于向他人请教，不断充实自己、提升自己.在这一节廉中，我们将进一步挖曲*的论证艺术，爻健如锄过具体的历史事例和生动的语言，初述“圣人无信Ir的深刻道理.我们将
23、一起走进孔子的世界，着看他是如何虚心向学，不“格地选界老师的；我的将一起探讨“食提出的“弟子不必不如睁，不必奸弟子的培斯，现!供背后的深刻含义和时代价值。二、知板探套1、第三部分，论述.圣人无常m从正进一步闸明修者为部的道理.（点击多媒体，取海文第5展W内整爆件第25页）（1）、激情朝诏舞文第5及（点击多媒体，展示爆文”第5盘注拜及知火点.裳件第25页）、知织点:T多义：“徒-JT古今异义：不必”阿：极引用孔子言行，湘述了什么观点？明确：,弟子不必不如，不必贤于弟子J结合知识点对瓷文进行口头译（译文要体现知织点）（点击多媒体，显示课文第5段“译文-课件第26页）（3）、讲解：mMM的货，是指密
24、和才下文“JTF必贤于弟子”中的贤，蚓可作育明讲术，本义是道路；术业，“不是技术才能和学业1.而是所从事的学业.“术”的相同用法如看中对有FV术却B”，智术是FV和所采取的建国触T.“三人行W的.三”不是只表多数，篌多人在一起走路，当然会有老舞，这就失去这一格言的野性,三”是少中更多”，即起制的多数的人在一起行走，就必倦有我的老师.这段引用历史事实，从“古之圣人”中举出孔子为例证加以申述.从孔子舞务子人的，逑,推著出“是故弟子术业有专攻”这个要结论.这个观点，无疑是进步的.这段文字皿，又富于节奏变化，胃于成漏。“圣人无常Jr语出波语子论，包含着广泛学习的重思要想得到广泛的如织，就要向许多内行人
25、学习，在这方三,孔子给我们*立了很好的榜样.骅含从“圣人无IWr出发，针对当时社会现实，提出了.弟子不必不如坪，w不必贤于弟子”的观点,很看*义.2、第四部分（第6段）：交代写作的It由，委婉发出倡议：好古文，行古道！（点击多媒体，KW文第6纪内容。课件第27页）（D、谶情IHira文第6及（点击多媒体，星示爆文.第6纺注界及知识点。爆件第27页）（2）、结合知织点对课文进行口头译（译文要（极知板点）（点击多媒体，展示爆文第6段.译文课件第27页）（3）Rt点突破：（点击多媒体，取海文第6段“EA突破WRB.廉件第28页）0）作者用事安话明确表示了催的立场？明确：“不指于时，表示他反对“”于T
26、的坏风*“修行古道。表示他赞或以道为簿的从舞风#“古道”中的“道”指什么？明确：道务.本段的作用是什么？明确：说明了写作修由.第6段加上“其文日”三字后能否后至开头？飘确：这段话中“不拘于时和“传行古道”二语是点之电，放在开头,读者不明所指，倒星得无足轻，不如卒章志为好。（点击多感体，显示爆文第6a-WtAr答案裳件第28M）（旬、版:这一部分说明写作这篇文章的原由.作者离赞李，“好（ha。）古文。“不拘于时*,“能行古道”，为的俵叹5道之不传。古今对照，虚实并举，突出了中心，增，了文章的说厦力.A之，然末点明作此文的原因和目的，首尾呼应，tt*rtf.三、总结全文（点击多媒体，好谭文总结.。
27、裳件第29页）本文是一编议论文，说为李,而作，实豚上期F击当时那些自恃门第点贵，看不起刷人，不肯从部学习，甚至君累人从师也进行笑的士大夫阶层。为达使人信腰的目的,文章必演既要有理论论据又要有事实的据地提出自己的新雳点,因画作者先从老师的功能角度做演嶂推理立论，焦后，再以现实存在的不良风气和孔子从口的言行作归纳推理加深的点.全文鳍相严道，论证有力，是古代的说文的真低。4主旨：可以归第为以下几点：1、M说从时求学的道理翰在师说中首先潮明了从师求学的必要性.他认为，古代求学的人必定有考4,考M是用来传授道理、教授家经典着作、E三问题的人.人手生而知之者，谁都会有疑,有了疑意而不聚老师学习，那些成为困
28、的问题就始终不倦解开.2、批判置于从师的社会风气芹云，我批判了当时社会上“收学于Jr的I习.他指出，古代的圣人n旦安向老师浦敏，对现在的一般人却以向老师学习为麻，这导致了圣人更加圣明,画人更加味.他带财批评了士大夫阶层，他们不仅自己盘于从舞，还笑那些向老师学习的人.3、倡导,m三的现念桁在文中偈导了一#尊拜道的现拿。儡认为，无把地位育低贵舱，无论年旬大小，只要有道理存在的地方，就是有舞所在的地方.他提偈能者为郑，反对以门第、官职等外在因素来Irt一个人的学识和IB力.4、教育青年，转兖风，痴!作师说的目的之一也是为了教育审年，转变当时的社会风气。他通过列举正反的，例，层层对比，反X的证，的述了
29、从修表学习的必要性和原Mr以期能噢人们对师道的重视和尊工。5、表现作者的勇，和斗争摘神舞设还粥!了”盒非凡的勇气和斗争精神。在当时士大夫BMMhWt于从部的社会背景下，冲盒敢于站出来力排众议，发表自己的见解，这伸精神是求能可贵的。（点击多媒体，显示课文“主父课件第30页）库说的主旨在于两说从师求学的道理，批判让于从师的社会风气，倡导尊IItt道的赃，教育膏年捌变风气，同时期!出作者的勇，和斗争神.这些主旨共同构成了师说这管文章的新内注和要价值.四、写作特色总结（点击多集体，JUHI文”写作符色1、2.裸件第31页）写作特色：1、盲倚*,深入浅出相水表达：如传道受业解喜”六个字，极其速确而又深刻
30、地M明了教IV的三大Wt及其相互关系.其中，“传道”是核心，爻业”是目的，解”是手&.这科表述方式Rm洁又寓有内涵.语，丰立：文章运用丰富的语气表达，如“乎呜呼.责/词加SUB叹,用摹状语句,绘人物神手，用限止语句表示结论的无可这稗语气变化便行文章更加生动有力.2、结构产*三*rw及腰推迸：”虐在文章中先奏出魔点“学者必需拜。然局醉狎为什么我展老学习，后明确侬转弹的标次.这种层层推进的写法使将文章结构产道,足WB*对比充分：文章逋过多幅对比来示问题，如古今对比、育生对比等，使得主题更加突出，思想情更加漱h（点击多媒体，显示课文“写作将色”3、4.课件第32M）3、3充沛，第力放理论自信与逻辑严
31、密：，鱼对自己的理论主要充度自信，对事理有谖物的分析，因此在论述中不仅步产密，而且常常在知处用械霰括丽M的语言趣思想的糖粹，豚成之句，给读者留下深刻印象.勰转宜按，陡直崎皓：文章开宜书“古之学者必有珅。央兀司起；中间批判不良以气时，各段之间没有任何承转过渡，亶起亶落，形成了一#Itt蜡兀的文孰句式多样：微体中参入对41与排比句式，使得文章奇一号徽符合，增量了文章的气势和节奏4、教育思想深刻尊师道：桁fc认为肄与道是密切结合的，尊师即卫道。儡覆调效庠的地位和作用，认为!的职责是传道、授业、解以道为郎:“必出以“道”为求师的标法,认为谁先有“道”或者有专“业”*R*ttttW.这种现今打破了传统的
32、身份、地位等取制，为教育的发展提供了新的Js晤。部生关系平:“食H修生关系在道和业面黄是一种平关系可以互相找化相互为Ih这#含柿坛法因索和民主平的师生M大地丰富了我.古代的教Ir理论.综上所述，郎说以其r倚1、深入浅出的表达方式；结构产道、视辑产套的论述方式；P1.充箱、络力放的文风以及深刻的敬育思想面成为骅鱼微文中的佳作.五、*”盒在师说中，ImIHK出界部的标准，不应俵着身份的育低姐，也不应使看年的长幼，正面表明翼点的句子是“,2、”盒在师说中，用*,*示了“弟子不必不如4,4不必贤于弟子”的原因.3、”在师说A中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点黑写作摩说的直接目的的句子是：,4、苟
33、子劝学A中指出：“蒿草之于蕈，WW三.这与骅含师说中所表达的“,*的观点是相同的.5、在郎说中，士大夫之族以地位、者联为借口拒总从师学习的语句是:6 .中国是一个有着尊部传筑的国家,片盒檄笄说冲指出Mi作用的一句是:（点击多集体，新簿文谭习情境式JNr6答案。课件第35此（点击多感体，显示课文爆*练习情境式酷写712好第36页）7 .师说中对当时量于学习的现饺发出俵叹的两句是：I8 .师说中阐述从师必要性的句子是：,?9 .师说中提出的界师的标寂是：1。 .桁的拜说是写给少年李的。文末所说的*”，说明了李，的文章爱好，三“”，蚓说明了李的学索养.114师说冲,”公认为“弟子不必不如师押不必贤于弟子”的原因是“12、|Ii说中，林城为子界第和自身*于从庠两情形进行对比之后，表明自己看度的句子是*,J（点击多媒体，JM澎文M嫉习情“境式JRT7-12答案。裳件第36M）（点击多黑体，显示爆文课堂练习情境式m13-18.爆件第37页）13、既说一文，论证Ja厩产明语言傅洁生动，,两句简缘地猿括出了“士大夫之Mr录子从#的荒心击.14、从笄态度不同，H果也不局.古之圣人才智超出Tt人篌多，”；今之众人才智低于圣人很多，“这就造成了两种焦不同的结果-tti,.W15 .胃说神,”金表明自
