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1、县新时代文明实践促进中心主任学习党的二十大精神心得体会学习领会党的二十大精神，必须坚持全面准确深入理解内涵，精准把握外延。其中“深刻领会开辟马克思主义中国化时代化新境界”中提到“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”这句话，我结合具体的工作谈谈自己对这句话的粗浅体会。近些年，随着经济发展和民族宗教政策的落实，城乡各地庙会兴起，规模可观，值得关注。庙会文化内涵体现的是原始信仰、民间信仰、宗教信仰，最本质的是祈求生命和健康，最根本的价值取向是“倡孝
2、扬善、祛灾避凶。”我们中华民族是一个爱好和平的民族，是一个勤劳善良的民族。我们的祖先把他们与人为善的美好品德,寄托在了对神的膜拜过程中，为后人塑造出了一具具代表良知的、崇高的为众人所敬仰的神灵，在对神灵的顶礼膜拜中，逐渐种植“善待一切、关爱一切”的信念，从而追求社会的和谐升平。随着经济的发展和人们交流的需要，庙会和集市交易融为一体，成为人们敬祀神灵、交流感情和贸易往来的综合性社会活动。但是，近些年有些农村把庙会的经济功能无原则地扩大化了，本来已不复存在的庙宇、道观，又被人为地复建、扩建，为迷信的死灰复燃埋下了火种。我们看到，在大多传统庙会中，供奉香火的队伍摩肩接踵，祈求祛病消灾，恳望养儿传宗，
3、期许姻缘圆满，企盼升学提拔，希冀经商发财，有的甚至带上几岁的孩童，在幼小的心灵中烙下迷信的印痕。焚香供佛、顶礼膜拜的心态尽管多种多样，但有一点是现实的，确确实实创造了一种对迷信虔诚、笃信的氛围，从而左右着受众的心理和行为，进而对更多的人施加影响，“见怪不怪”，最后参与其间。庙会上迷信品和冥品的消耗，产生了一种畸形的需求，这种文化消费直接误导了生产和流通领域，生产的激增反过来又刺激了这种精神消费的攀升，使本来并不富裕的老少边穷地区的农民增加了经济负担。同时，有些庙会为了追求人气，在庙会上安排了一些低级庸俗的娱乐活动，严重冲击群众的“三观”。由此可见，庙会文化有其精华的一面，也有其糟粕的一面。面对
4、利弊共存的庙会，我们只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题。我们对待庙会的态度，就是要取其精华去其糟粕，在“守”“管”“引”三方面下功夫，让庙会为我所用，成为基层“传播新思想，引领新风尚”的重要阵地。首先是“守，要守住安全、舆论舆情和意识形态底线。村、社区基层党组织和文明实践站实践员要自始至终介入庙会主办方的相关活动，尤其要认真审查庙会的活动方案，把人身安全、活动安全、意识形态领域安全做到审查前置，举办原则交代在前，安全教育警示在前，确保庙会的活动方案合情合理合法安全。其次是“管”。村、社
5、区基层党组织和文明实践站实践员要加强对庙会的全过程管理，一刻也不能放手。凡是出现偏离正确方向的活动，要即刻叫停，坚决堵住，杜绝放任不良庙会活动自由蔓延。最后是“引我们要充分利用和发挥基层文明实践志愿服务队伍的作用，加强对庙会的方向引领。我们可以组织理论宣讲志愿服务队，尤其是组织当地培养出来的“宣讲名嘴”,让他们在庙会上组织群众学习践行党的科学理论，宣讲党的方针政策；乡镇文明实践所安排农村放影员在庙会开展红色电影展播，丰富庙会正能量的活动项目；县新时代文明实践中心把“课表制”活动项目融入庙会，如文化馆的新时代采茶戏、优秀传统文化讲堂、司法部门的法律咨询服务活动等等。总之，要想办法使庙会成为群众学习传播科学理论的大众平台，加强基层思想政治工作的坚强阵地，培养时代新人和弘扬时代新风的精神家园，开展中国特色志愿服务的广阔舞台。
