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1、座右铭中有信念美文大凡名人都有座右铭。叶圣陶的座右铭是“未厌”，他的书斋名为未厌居，说明说，他在任何状况下，对人世总抱着希望，决不厌世：而对自己的工作则永不厌足，所以取了这个意义双关的书斋名。梁启超的座右铭是饮冰”。他的书斋名叫饮冰室，他从1899年起先用饮冰室这个名称。当时他在日本横滨办清议报，从其次十五期时用笔名任公开拓饮冰室自由书专栏。1901年自号“饮冰子，1902年出版的第一本文集题名“饮冰室”，并称自己为饮冰室主子。饮冰一词始见于庄子人间世：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热焉？”梁启超心忧天下，变法维新，内心焦灼，因此他想靠饮冰来解内热。林语堂的座右铭是“有不为。”一个人不行能是包揽
2、天下的全才,有不为，才有所为。林语堂给F1.己的书斋起名为有不为斋。他在一篇小品文中说：“我厌恶费体力的事，恒久不骑墙而坐；我不翻跟头，体能上的也罢，精神上的也罢，政治上的也罢。我甚至不知道怎样趋时尚，看风头。他表达自己的人生志向是：“此处果有可乐，我即别无所思。”黄胃的座右铭是雨石黄胄命名自己的画室是“雨石居”。他说:我就是实实在在的一块石头，不会讲什么话。”这当然是他的F1.谦之词.“雨石”也许有三层含义：一层是做人像石头一样朴实；一层是滴水穿石，对艺术要有执着追求：再一层是雨后之石更加干净，洁而坚是雨石的品质，也应是艺术家的人品。“未厌”是一种对人世间的大爱，“饮冰有一种我以我血荐轩辕”
3、的责任，“有不为”则包含镇定自若的大才智，“雨石”则是一种平凡而不平凡的人生。从这些别出心裁、不同凡响的座右铭中，我仿佛看到了他们非凡的人生轨迹，找到了他们通向胜利的钥匙。这也许就是有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着”的意境吧？这些座右铭之所以扣人心弦，是因为其中有志向、信仰、信念的光线。罗屈罗兰说：最可怕的敌人，就是没有坚毅的信念。信念是人生的灯塔，照亮人们的一生。一个有信念的人，才会有明确的目标、远大的志向、胜利的人生。最近，美国民调机构健康之路”公布一项对全球135个国家和地区人口华蜜感的调查报告显示，中美洲小国巴拿马民众的华蜜感高居榜首，哥斯达黎加排名其次，丹麦第三，中国排在
4、第90位。结论是中国人有钱不华蜜。缘由何在？众说纷纭。人民论坛问卷调查中心的调查显示，当前我国存10大社会病症：信仰缺失、看客心态、社会焦虑、习惯怀疑、炫富心理、审丑心理、消遣至死、暴戾狂躁、网络依靠、自虐心态。我以为，这10大病症，归结于一点，核心缘由还在于信仰缺失，或者可以说是理性信仰的缺失。人们感到不华蜜的缘由也在于此。现代人，好像太在乎物质的力气，太在乎金钱、房产的力气，评价个人得失成败往往都以此为标杆，这无疑会使人们陷入一个怪圈，因为欲壑难填。而这些座右铭几乎不以物质为支撑，都是极其重视人类精神领域的追求，所以他们毕生都是华蜜的。周国平有一段精彩的论述：在寻求华蜜的道路上，不妨把物质的目标定得低一点，从而给精神追求留出空间。那些宏大的灵魂，圣者如佛陀和耶妹，贤者如苏格拉底和孔子，天才如尼采和凡高，生前或者贫困终身，或者受尽磨难，假如用世俗的眼光来评估，他们都是很不华蜜的。华蜜这把尺子太小，衡量不了这些精神伟人的价值。不过，倘如把华富定义为人性的宏大，他们乂是最华蜜的。”或许我们终身成不了伟人，但假如能从这些伟人身上得到启示，也注意精神追求，完善信念，我们的华索感也会得到提升。
