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1、哲学专题：第二章,认 识 论 原 理,一、认识发生发展论（一）认识是什么？（认识的本质）（二）认识从哪里来的？（认识的来源）（三）认识怎样在实践中发展？（认识的规律）二、真理论 三、价值论,本讲教学内容,主体,客体,摹写（信息）,选择,建构,虚拟（创造）,认识,（一）认识是什么？P67 认识是主体在实践基础上，对客体的(选择性反映和创造性重构)的能动反应。,一、认识发生发展论,有认识和实践能力的人个人主体、集团主体、社会主体,主体认识和实践的对象自然客体、社会客体、精神客体,意识侧重活动，认识侧重结果,从天上掉下来的（天赋观念）先验论：思想和感觉 物 头脑中自生的 像照镜子照进来的（白板说）反
2、映论：物 感觉和思想 从社会实践中来的,（二）认识从哪里来的？,1.实践中产生了认识的需要2.实践为认识提供了可能（手段）3.实践促使认识产生和发展4.实践是检验认识正确与否的标准,马克思主义认为人的认识从实践中来 P65,实践决定认识 P64,认识对实践指导和调控：,实践和认识的辩证关系原理,1.走在实践前面，指导实践活动进程；2.在实践之后总结反思，推动认识和实践发展。3.两种性质的作用,（一）实践中获得感性认识（初级经验）上升为理性认识 理性认识（思想、理论）指导新实践获得新经验 两次飞跃构成认识发展的一个周期（二）实践 认识 再实践 再认识 以至无穷 认识周期不断反复使认识不断前进（认
3、识运动的基本规律）,（三）认识怎样在实践中发展,认识发展的规律,1、两次飞跃构成认识发展的一个周期 P69,第一次飞跃,第二次飞跃,感性认识,新感性认识,新实践,实践,对客观外界的现象的认识。积累多了，经过人脑的加工创造，就会产生一个飞跃（一次否定）物质变精神,理论、政策、计划（未经证明）,精神变物质 看是否得到预期的成功（二次否定）,理性认识,第一次飞跃:(实践)感性认识上升为理性认识,感性认识（感觉、直觉和表象）是认识的起点,F=GM1M2/R2,理性认识（概念、判断和推理）是认识的高级形式,感性认识是理性认识的基础 感性认识有待于发展深化为理性认识 感性认识和理性认识 割裂二者关系，理论
4、上会犯“唯理论”和“经验论”的错误；实践中会导致教条主义和经验主义。,认识发展过程的第一次飞跃：先形成感性认识 再形成理性认识,案例一把一张纸折叠51次，有多厚？,相互依赖,相互渗透,感性认识和理性认识辩证关系原理,第一，掌握典型的、丰富的、真实的感性材料（认识的客观内容）第二，运用科学方法对感性材料进行加工（认识的主观形式）选择、建构、创造的过程,感性认识上升为理性认识(第一次飞跃)的条件：,开普勒,第一，认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。（有益于认识）,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,认识过程的第二次飞跃：理论回到实践，看是否得到预期
5、的成功意义更伟大,?,第二，认识只有回到实践中去，才能为群众所掌握，达到改造世界的目的。（有益于实践）,?,大陆漂移说,想一想,社会用人为什么既重文凭，又重经验 问:大学应该培养什么样的人?,?,一般理论和具体实践相结合。抽象理论转化为具体观念、方针、政策、措施办法等；还要有一定的物质条件。理论必须为群众所接受和掌握。,理论回到实践(第二次飞跃)的条件 P71,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。,2、认识运动的基本规律 P70 实践认识再实践再认识感性认识理性认识更高经验更高理论,血的教训.C:UsersAdmini
6、stratorDocuments马原第二章 认识论专题血的教训.pptppt,认识经过不断反复，实现无限发展,人们对事物的认识，由于受到主客观条件的限制，往往不是一次就能完成的，需要不断反复地认识；每一认识成果（思想、理论、计划、方案等）都需要不断地回到实践中检验和发展，克服主观和客观、认识与实践的矛盾。所以人们的认识运动永远都不会停滞。,认识过程不断反复和无限发展的原因P70,没有永恒真理，一切认识都要与时俱进！,莱特兄弟由天上的飞鹰想到了飞机,3、认识是纯理性的吗？认识的非理性因素 非理性因素情感、意志、幻想、直觉、顿悟等对认识有激发和调控作用。P69,要通向那些定律，并没有逻辑的道路，只
7、有那种对经验的共鸣的理解为依据的直觉，才能得到这些定律。爱因斯坦,（一）真理是关于某一领域事物的正确理论体系，（对于确定的对象而言）真理只有一个（真理一元论）真理面前人人平等！（二）主观真理论（如“真理多元论”）本质上是唯心主义真理观 公说公有理，婆说婆有理；多数人相信的，就是真理；有用即真理。,二、真理论,日心说,“日心说”所反映的天体运行的内容是客观的。,检验“日心说”理论的科学观测、科学实验的实践是客观的。,（三）真理的客观性 P73 真理的内容是客观的；检验真理的标准实践也是客观的,（四）真理的绝对性和相对性 P74 1、真理绝对性有两层含义：任何真理都包含着同客观对象相符合的内容，都
8、同谬误有原则界限，都不能被推翻；真理性的认识每前进一步都是对无限发展的世界的更进一步的认识。,哥白尼“日心说”的主要内容是：太阳是宇宙的中心，地球和其他行星都围绕太阳公转，并且自转着。行星运行的轨道是圆。,2、真理的相对性即一定条件下认识的局限性、不完全性，也有两层含义：广度上，任何真理都只是对物质世界某一领域、某一侧面的正确认识，还有待于扩展；深度上，任何真理都只是对客观对象一定程度、一定层次的正确反映，还有待于深化。,真理,确定性、无条件性,绝对性,近似性、有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,真理的绝对性和相对性,光是粒子,光是波,光既有粒子性，又
9、有波动性。,惠更斯,牛顿,爱因斯坦,3、任何客观真理都是绝对性与相对性的统一 真理的绝对性和相对性相互渗透，相互包含 真理的绝对性和相对性辩证转化,光的本性之争：,总结本原理,马克思主义作为真理也是绝对和相对的统一 一方面，马克思主义是在无产阶级革命实践中产生的，并经受了长期的实践检验，其基本原理尤其是对社会发展规律的正确认识与客观实际相符，是不能推翻的，具有真理的绝对性，必须坚持。另一方面，马克思主义又是在一定的历史条件下产生的，它没有也不可能穷尽人们对社会发展规律的认识，面对新的实践问题，马克思主义本身有它的局限性，需要与时俱进，总结新经验，创新理论，不断发展和完善，否认这种发展是教条主义
10、。因此，对待马克思主义，必须既坚持又发展。,分析,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,（五）真理与谬误既对立又统一 P77,“吃一堑，长一智”说明真理和谬误之间可以转化；“百花齐放，百家争鸣”表明了我们党的伟大胸襟。,孔子,亚里斯多德,权威标准,（六）实践是检验真理的唯一标准 P78,实用标准,胡适,真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。,马克思主义：实践是检验真理的唯一标准,主观认识,客观效果,实践,主观和客观相符合,主观和客观联系的桥梁,这是由真理的特点和实践的特点决定的,实践标准的确定性和不确定性 P78,UFO,外星人,确定性：唯
11、一性；最终一定能检验。否认这一点，会陷入唯心主义和不可知论。不确定性：实践的历史局限性使得一定历史条件下的实践不能判明现有的一切认识是否具有真理性。否认这一点，就会思想僵化，阻碍真理的发展。确定性和不确定性的统一：有局限性和能冲破局限性的统一。,茫茫宇宙,逻辑证明的作用,（七）真理标准与科学精神,求真务实 追求真理 不怕困难，不惧权威 平等精神,科学精神,坚持真理其结果一定是善的吗？,正负2度,三、价值论,（一）价值及其特点 P81 1、价值揭示的是客体以其属性和功能满足主体需要的意义关系。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。价值具有客观性、主体性
12、、社会历史性和多维性的特点。,2、价值评价的特点 P82 以主客体关系为评价对象 客体 主体 评价结果依主体的特点而转移 评价结果依主体的需要和特点而转移“中国威胁论”；“911事件”评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识 对布鲁诺的评价,有用,3、树立正确的价值观,人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益 只有与人民、人类整体要求或利益 相一致的价值观，才是正确的价值观。实现价值趋善,(三)如何使价值和真理在实践中统一 P85,主体,客体,趋向,趋向,客观性,价值性,真理是主体认识与客体状态之间的符合关系（物的尺度）；价值是客体以自身属性满足主体需要的效用关系（人的内在尺度）
13、。,真理本身就具有价值；价值的实现过程离不开对真理的认识和运用。二者互为前提，互相促动,对立,统一,1.真理原则要求人们在实践活动中追求真理、坚持真理，遵循物的尺度，适应客观规律，培育科学精神；2.价值原则要求人们按照主体的尺度和需要去认识世界和改造世界，保证主体利益的满足，培育人文精神。,追求真理和创造价值是人类处理自身与外部世界关系的活动必须遵从的两大基本尺度！实践中要坚持科学精神与人文精神的统一,华中科技大学前校长杨叔子院士认为：,“没有科学的人文，是残缺的人文，而没有人文的科学，也是残缺的科学。”“科学与人文相通相融则育人，相割相离则制器。”,坚持认识和实践的统一(自学)P85,本专题课后思考题,总结真理绝对性相对性关系原理,
