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1、读论语有感（一）论语是儒家思想的经典，开篇就以“学”为主旨而论，这样的精心之选，让人深刻领悟到“至圣先师”孔子的为学之本，为教之根。一生重教而为学的孔子，为如何为师的我们树立了榜样，指明了教育的前行之路。令我记忆深刻的为学之句颇多，拣选一些辅以感悟勉励自己时时践履。子日：“学而时习之，不亦说乎？我的理解就是对于所学，时时去实习它，这是一件令人高兴的事。学习与践行，这是孔夫子所一直倡导的，并期望弟子能够在学与行中体悟到快乐之本。我们所学，终究是为了深入实践中，只有不断地将学付诸于行动，所思所学才有了立根之基，学中之乐不再仅仅停留在学而学的乐趣之中，而会上升到行中学的践行之乐！学就不是死学，而是灌
2、注了源头活水的无穷之学。那么学的意义就甚为广阔、深厚，而接地气T!正如自己这么多年来所学的理论，有关教学，有关阅读，有关学生，这些所学只是书中的知识，若是只是知道进而了解，却未能“时习之”，也只会成为“纸上谈兵”，空有理论的花架子，说不定就会学死，何来之乐？学而习，要学也要习，或者“习”为最终之根本，学为“习”之路径，“说”是最终的结果之一。正如许多学者所言，学习，是人类的第一特征；学习，是生活的第一乐趣；学习，是人生的第一要务；学习，是为师的第一本领。作为教师要终身学习，教育学生也要以学为本，学会学习。以此共勉，不断精进！（二）论语一书中多次提到“礼”，礼是孔子的核心思想之一。“礼”本义是指
3、举行仪式，祭神求福，后逐渐引申为社会共同遵守的规则、仪式。中国素有“礼仪之邦”的美誉，从论语中对“礼”的阐释也给我们后世有诸多的启示，就像孔夫子所倡导的，“礼之本”为仁。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这是孔子所一直推崇的“仁之礼”！做人，如果没有仁爱之心，怎么来对待礼和乐呢？仁爱之心是礼的根本，若无何谈“礼”？当林放问礼之本于孔子，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁朴；丧，与其易也，宁戚这是孔子对于礼之本的又一阐述，表明了礼之本除了仁爱之外还有诚，真诚之心。林放之问礼大受孔子的赞赏，这在当时礼乐崩坏的时代正是孔子一直忧心之处：礼仪，与其讲究表面的奢华，不如简朴；丧事，与其仪式周全，不如内心的悲伤。与其表面功夫做得好，不如实实在在的真实感受来得真切！真诚也是礼之根本，是发自内心的真实情感，是孔老夫子所推崇的。子夏与孔子有一段甚为有名的对话，也是说礼。子夏问日：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？”子日：“绘事后素（子夏）日：“礼后乎？”子日：“起予者商也！始可与言诗已矣。”这段对话其实是呼应了“礼之本”之说的。“绘事后素”，旨在说明绚丽的装饰都是在本色之后的，“绘事”是装饰，根本为“素”。子夏由此所感，问礼之后的根本是什么，虽未言明“礼后仁”，孔子却已经知晓了他的意思，深受启发，很是激动。这是师生共讨礼仪的一段佳话，充满着智慧和教学相长的激荡，令人心有所仪！
