《《秋水》和《非攻》教案教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《秋水》和《非攻》教案教学设计.docx（13页珍藏版）》请在课桌文档上搜索。
1、秋水和非攻教案教学设计秋水和非攻教学目的要求：1学问目标：理解重点词语和句式；驾驭“何”“则”等文言词语及其用法；了解墨子的生平及墨子的思想内容。2、实力目标：学习对比的方法；背诵课文；学习文章的写作特点及文中展示的哲理。3、思想感情和价值观目标：理解课文阐发的人生哲理，力戒傲慢。学习墨子“非攻”思想。教学重点难点：驾驭给文言文加标点的方法与技巧，提高断句实力；学习重点词语、句式和对比的方法，理解文中阐发的人生哲理。教学方法和学法指导：自读、研讨，疑难处老师作适当讲解、点拨，利用内容和结构的特点，指引背诵的方法，指导学生理解、积累和正确运用成语“望洋兴叹”、“贻笑大方”。一、秋水导入：我们中国
2、的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“？望洋兴叹”，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（庄子？秋水）有谁能说一说这两个成语的意思？（望洋兴叹：本义指在宏大的事物面前感叹自己的藐小，今多比方要做一件事而力气不够，感到无可奈何。贻笑大方：让内行者见笑。）二、介绍作者及庄子庄子，名周.宋蒙城（今河南商丘县旁边）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。庄子是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值
3、。庄子一书的思想核心.即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。庄子中所宣扬的社会志向是人类远古，所谓“其卧缓缓,其觉于于“；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。庄子有确定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪欲无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了庄子文章确定的现实意义，对后代也有主动影响。三、整体感知
4、课文秋水是庄子外物中的一篇。课文节选的是秋水篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，假如傲慢自满，就难免贻笑大方。学生思索：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？明确：全文分两层：第一层（“秋水时至以天下之美为尽在己”），写黄河的壮阔和河伯的傲慢自满。其次层，写河伯见到大海后自叹不如。四、思想内容分析：1、分析第一层提问：本层共两句话，每句讲什么？明确：第一句写黄河的壮阔。其次句写河伯的傲慢自满。提问：河伯傲慢自满的神态、心理可用什么成语概括？（参考：踌躇满志、夜郎自大）2、分析其次层提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？明确：对于接纳众流、浩
5、瀚无垠的大海来说，黄河与之相较,又实在是太渺小了。当河伯怀着沾沾自喜的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无穷无尽的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹提问：河伯是怎样进行自我指责的？明确：？首先以“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”来指责自己“以天下之美为尽在己”的傲慢自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证明了自己的浅薄。最终以一个“殆”字，阐明傲慢自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的嘲讽。批判层层绽开，步步深化，一个傲慢自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然纸上，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者
6、留下了深刻的印象。3、小结。提问：本文对我们有何启示？明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能傲慢自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明”、“知耻近于勇”、“谦受益，满招损”、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“有比较才有鉴别”等，都应予以确定。）五、总结本文有关的语法（一）通假字：泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，辨别，辨别。）（二）一词多义望洋向若而叹曰。（名词，海神名。）以为莫己若者。（动词，如、及、比得上。）（三）词类活用顺流而东行。（方位名词作状语。东：向东面。）东面而视。（方位名词作状语。东：朝东，
7、向东。）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。（形容词的意动用法。少：认为；少，小看；轻：认为轻，轻视。）（四）句式闻道百，以为莫己若。（宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面）吾长见笑于大方之家，（被动句。见于，表示被动，可译为“被”，（五）固定格式吾非至于子之门，则殆矣。（“非则”，表示假设，译为：“不是就、且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）六、分析本文写作特点本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人来表现海、河就是不行避开的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采纳了引申譬喻的方法，以小见大地扩展
8、话题。比如文章起先写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。七、非攻墨家学派的创始人墨子墨子，战国初期宏大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存墨子一书中的尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是探讨墨子思想的重要依据。墨子的学说思想主要包括以下几点：兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，
9、并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。墨子认为天是有意志的，它不仅确定自然界星辰、四时、寒暑等的运动改变，还对人世的政治起支配作用。因“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。对于鬼神，墨子不仅坚决信其有，而且认为它们对于人间”于人间君主或贵族也会赏善罚暴。尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国“国君是国中贤者，百姓应以“应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本
10、。他特殊反对“别反对君主用骨肉之亲.对于贤者则不拘出身，提出“官无常贵，民无终贱”的主见。节用。节用是墨家特别强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈奢侈，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活，而且要求墨徒在这方面也要身体力行。八、非攻语言学问1、难读字园圃（pu）鸡豚（tun）?栏厩（ji口）?衣裘（qi。）?兹（ZT）甚？不辜（gu）2、古今异义众闻则非之（非，非难。今义：不对，过错。）苟亏人愈多（苟.假如。今无此义。）其不仁兹甚，罪益厚（重，大。今义：扁平物上下两面之间的距离。）3、一词多义国今至大为攻国（国家）登斯楼也，则有去国怀乡（国都
11、）等死，死国可乎（国事）逝将去女，适彼乐国（地域）故是何故也（缘由，原因）暮去胡来颜色故（苍老）而从六国破亡之故事（旧）君安与项伯有故（老挚友，引申为交情）以亏人自利也（因为）乃入见。问：“何以战？”（凭，凭借）以作师说以贻之（来，用来）以是人多以书假余（把）夫夷以近，则游者众（而）4、词类活用名词作动词：以其亏人愈多（亏，损人）从而誉之（誉，赘美）形容词作动词：众闻则非之（非,非难）5、特殊句式省略句：其不义又甚（于）入入园圃窃桃李。（省略介词）上为政者得（之）则罚之。（省略宾语）从而誉之，谓之（为）义。（“谓之”后面省略了“为”字）设问句：此何也？以亏人自利也。反问句：此可谓知义与不义之别
12、乎？九、非攻断句古文断句标点是学习古文的一项基本功。古文断句标点与古文阅读理解是相辅相承的，正确理解古文，是断句标点的基础，反过来断句标点不正确，古文理解必定会受影响。文言文断句与标点的方法和技巧文言文断句习惯上称为句读。传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字、断句。因此，古人把“习六书，明句读”作为“小学”。驾驭了六书学问，就有了一个识字的工具；驾驭了句读规律，才能够真正读懂古文。断句的基础在于辨识好文章的文体和领悟全篇的文意。因此断句前先要读几遍原文，力求对原文文体特点和内容有个大致的了解，然后依照技巧精确标点。我们以标点非攻（节选）为例谈一谈常见的断句标点的方法。通过阅读，我们不难
13、发觉，此文以层进推理的方式揭露攻国的罪恶，那么，精确标点此文的前提通过找出人物，读出故事，做法如下：阅读全文，阅读时的要求是： 找出文章中的人名和其他指称人的名词。 找出文章中的人称代词或其它指代性词语。 通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。精确加注标点符号，并复核检查。通过阅读，我们不难找出文章中列举了“一人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩，取人牛马者”“杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者“攻国者”这些“不义”之人和“众”“上为政者”“天下之君子”等评价者。这样，“人”找到了，故事读通了，标点问题就简单解决了。其实，和现代汉语一样，名词或代词在句中一般也是作句子的主语或宾语，因此找
14、出文中反复出现的名词或代词，就可以读出故事，确定停顿的位置。也就是说在叙事性较强的文段中，找出句中几个名词和人称代词，句子基本就断开了。须要留意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例如赤壁之战中，“初,鲁肃闻刘表卒“，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。十、文章的内容与结构“非攻”即反对进攻的斗争，与一般的非战是有区分的。墨子对于防卫性的斗争不仅不反对，而且羯力支持。公输篇中墨子不但去劝服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。孟子曾说过：“春秋无义战。”（孟子？尽心下）到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并斗争，大量杀戮敌国？
15、人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子非攻揭露了这种斗争的本质是有主动意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇确定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主见先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义斗争。本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最终一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和指责的。本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡
16、豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声指责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不指责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区分吗？用这种层层剥进的方法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的看法。值得留意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面指责，而致力于用幽默诙谐的事例进行
17、类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与指责上。比之正面指责，显得含蓄、辛辣和有力。十一、疑难问题探析1、本文思想内容是什么？请详细分析。这篇文章的锋芒直指不义斗争。入入园圃，窃人桃李，尽管是偷，但只是对别人造成了稍微的损失，尽管不义，也还不至于造成多坏的影响，而众人便纷纷指责，掌权者则重重惩罚，这实在有点小题大做。其实损害别人，贪点小便宜，尽管可恶，可也不至于成为众矢之的，更何况这便宜实在小得有点微乎其微。至于偷鸡摸狗，尽管比窃人桃李严峻，显得不仁不义，但也仅仅是鸡鸣狗盗而已，至多给牲畜的主子造成一阵财产的阵痛。入入栏厩，取人牛马，这好像有点严峻了
18、，因为牛马是主子家中耕种负载主要的依靠，没有了牛马，主子可能无法完成春种秋收，进而影响到主子的生计。所以这就比偷鸡摸狗更严峻了一些，但还不至于威逼到主子的身家性命。至于杀不辜人，状况就大大地严峻了，因为这剥夺了别人最基本的人权生存权。生命是极其珍贵的，任何人都没有权利剥夺别人的生命。假如剥夺了别人的生命，那就犯下了不行饶恕的罪行，那他自己也受到严厉的惩处，而被处以极刑。但即便如此，他对社会造成的危害也只是在确定范围内，还不足以动摇整个国家的社会基础。以上四种行为都是不义行为，而且程度由浅入深，应当受到不同程度的惩处。“天下之君子皆知而非之，谓之不义”，这也是可以理解，终归这四种行为给社会造成了
19、不同程度的损害。但让人无法理解的是为什么发展到攻打别的国家，尸横遍野，血流成河，那些个”那些个君子却又跟在强权者的后面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些个冒天下之大不趣的举动竟然赢得了众人的喝彩，真是让人不行思议。好像杀人越多，不义越甚，才能成就大义。既然如此，那么用残杀众多生灵的生命换来的所谓大义又有什么狗屁价值呢？这种所谓的“大义”还有什么值得赞美的呢？那些个赞誉有加的君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动斗争侵略别国，荼毒生灵才是真正的大不义。这样，文章就把批判的矛头直指不义斗争，从而揭示出不义斗争才是造成百姓流离失所、横死荒野的罪魁祸首。2、本文在说理上层层铺垫，比照显明，试结合课文分析。文章主旨
20、的表现并不是开宗明义的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其稍微的窃人桃李，次说情节不太严峻的鸡鸣狗盗，又说情节较为严峻的取人牛马，再说情节相当严峻的杀人越货，情节是越来越严峻，不义的程度也越来越深。这些行为的确应当受到不同程度的惩处。但是上述四种行为即使再严峻，也不会比“伏尸百万，流血漂橹”的侵入之国严峻吧。根据常理，侵入之国应当是十恶不赦，其罪行应当是罄竹难书，擢发难数，但却赢得一片颂扬之声，何等滑稽！何等可笑！何等可憎！何等可恨！性质相同只是轻重不同的行为，导致的却是两种迥然不同的结果，相形之下，不就更能看出”能看出君子的逻辑是混帐逻辑吗？显明的对比使得文章的主旨就更加突出了。附板书：秋水庄子第一层（“秋水时至以天下之美为尽在己“），写黄河的壮阔和河伯的傲慢自满。其次层，写河伯见到大海后自叹不如。非攻墨子断句要求： 找出文章中的人名和其他指称人的名词。 找出文章中的人称代词或其它指代性词语。 通过人名和人称代词读出文章的“故事”，然后尝试断句。 精确加注标点符号，并复核检查。
