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1、傅雷家书两则教案设计教学目标：1o驾驭书信格式2o理解傅雷家书的内涵重点难点：重点：作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。难点：对于“坚毅”完整而深刻地理解。教学过程：第一、二课时（一）整体把握这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格呈现了傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真实感受。第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；其次封信，写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声蜂拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。前者，如和风细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜，激情洋
2、溢。前者偏重理性，后者充溢感情。但融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚毅的人，无论遭遇了怎样的起伏跌宕、冲突孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。第一封信的起先，傅雷首先宽慰儿子：不必担忧父母会因为知道了孩子的精神消沉而苦恼或担忧。而且，孩子向父母诉苦，在家信中发泄，乃是情理之中的事。接着告知儿子：人生必定充溢了心情上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉。那么，应当如何面对心情上的跌宕呢？首先，应当对这一切泰然处之，尽量让心理保持平衡，不至于受伤。“只要高潮不过分使你惊慌，低潮不过分使你颓废，就好了。”他还用“太阳太剧烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼”的比
3、方，说明限制心情的必要。其次，“渐渐”“养成另外一种心情应付过去的事情”，即冷静、客观地分析前因后果，吸取教训，引为借鉴。“惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”，从而越来越坚毅。对于感情的创作，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当时那样身不由己、欲死欲活。这个比方，非常真实地表达出全部“过来人”回首“过来事”的心情苍凉而安静，沉郁而超然。其次封信，起因于傅聪在音乐会上的历功演出。孩子的成功总是父母最
4、大的华蜜与傲慢，但傅雷与其他父母不同的是，他的华蜜与激烈还来自于艺术的成功、祖国的光荣。“世界上最高的最纯净的快乐，莫过于观赏艺术”，“我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢乐而快乐！”作为父亲的傅雷，毫不矜持地对儿子表达了他异样激烈的心情：“我们真是心都要跳出来了！”若是一般的父母，或许仅止于此了，而傅雷的宏大，就在于他借助儿子的成功之机，赐予了他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。他首先赞许儿子：“多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丢失自知之明，众人的掌声、拥抱,名流的赞美，都没有削减你对艺术的谦卑！”而这，正是“坚毅的最好的证据”。假如说，上一封信是要儿子在消沉时
5、保持坚毅，那么，这里所说的成功时“不为成功冲昏了头脑”，更是坚毅的表现。只有做到了坚毅，才能恒久不怕孤独。傅雷对“坚毅”含义的理解，浸透了人生的感悟，非常耐人寻味。“坚毅”的最高境界，乃是保持一颗纯净的“赤子之心”。因为“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创建一个世界，创建很多心灵的挚友！”这可以说已经是人生至境了！接下来，傅雷奔放的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中，想到了克里斯朵夫，进而想到了新中国的“复旦”，想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿子，被这般宏大的文明之河培育过的艺术家，“应当有气冲斗牛的表现才对“，洋溢着对新中国的热忱，对中华文化的信念。书信最终
6、，傅雷再次回到了心情的“冲突与快乐”问题。第一封信里，他曾说人生必定充溢了心情上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；这一次，他又强调“有冲突正是朝气蓬勃的明证”。从而激励儿子，要英勇面对各种各样的冲突，在不断解决冲突的过程中趋向“完备”，让“完备”的地平线恒久激励着我们向前进。（二）问题探讨1o对于“坚毅”，应怎样完整而深刻地理解？这是本文的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说：“只要你能坚毅，我就一辈子放了心！”可见坚毅对人生的重要意义。坚毅有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击”，“即使孤独也不怕”（见其次封
7、信），并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”（见第一封信）。二是“不为成功冲昏了头脑”，恒久保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分使你惊慌，低潮不过分使你颓废”；其次封信所说的不怕冲突，信任“有冲突正是朝气蓬勃的明证”。也都是这个道理。但“坚毅”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创建一个世界，创建很多心灵的挚友赤子能够保持心灵的纯净，能够无惧孤独，才是人
8、性中最珍贵的无坚不摧的坚毅。”2o如何理解“赤子之心”与“孤独”？傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创建一个世界，创建很多心灵的挚友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充溢挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷信任：“艺术表现的动人，肯定是从心灵的纯净来的！不是纯净到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打好听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯净的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美妙、最真挚的感情，所以“恒久能够与普天
9、下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活或许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误会和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯净最美妙的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和挚友。这心灵的挚友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，恒久不感精神的孤独！周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。赤子之心无比纯净，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打好听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。3o如何理解“冲突正是朝气蓬勃的明证”？文中提到罗曼罗兰笔下的约翰克里斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克里斯朵夫自命，其特性也与
10、之相像；又说“有冲突正是朝气蓬勃的明证”。其意旨在激励儿子像贝多芬那样，不惧冲突，英勇面对，在解决冲突的过程中趋向完备。（三）关于练习1o此题目的是要弄清文章的主要内容和思想含义。第一封信里，傅雷希望儿子能够正确地对待心情上的消沉和低落，学会用达观的看法泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静、客观地分析事理，正视现实，吸取前车可鉴。其次封信，希望儿子在取得了巨大成功、被鲜花与掌声蜂拥的时候，仍旧保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚毅的人，无论遭遇了怎样的起伏跌宕、冲突孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。2o此题目的是要体会傅雷与
11、傅聪的父子深情，理解“挚友”的真正含义。可以从不同角度回答这一问题。有些方面可以从傅雷家书的其他篇章中找寻例子。“挚友”的意义，首先在于感情上、精神上的相互理解与安慰。当傅聪心情消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子的苦痛，首先尽力她劝慰他，让儿子觉得暖和、放心；然娓娓而谈，以非常同等的口气给他提出一些人生的忠告。挚友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷与傅聪对音乐艺术有很多共同的感受可以沟通，可以相互补充、相互借鉴，这也是“父子如挚友”的体现。附：书信格式的要求信封左上方填写邮编及收信人地址；信封中间居中写收信人姓名
12、，加上称呼。它可以是写信人对收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，事实上邮递员只认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。信封右下方为寄信人地址及邮编。正文1o称呼：顶格，有的还可以加上肯定的限定、修饰词，如敬爱的等。2o问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不行干脆接下文。3o正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。4o祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写，一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应当加上一个惊羡号，以表示祝颂的诚意和强度。称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种敬重。是古代书信“抬头”传统的持续。古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示敬重，不论书写到何处，都要把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所汲取。5o具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿XXX、父XXX、你的挚友XXX等。再下一行写日期。假如忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜。
