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1、第十五章太上，不知有之作为一名教师，什么是我们追求的目标呢？在道德经中有句话：“太上，不知有之;其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”用这句话来形容为师的四种境界太恰当不过了。下面。我倒着说一下为师的的四种境界。一、侮之一侮之”指的是被轻蔑，被无视，甚至是被侮辱，这类老师是最糟糕的。有的老师业务不精，不认真备课，也不认真上课，敌视学生，心思不放在教学上，上课得过且过、应付了事。这样的教师在学生心里没有任何威信，学生从心底厌恶他，当面或者背地里说他的坏话。如果一个老师执教到了这种程度，如果不从心态和行为上加以改变，对自己、对学生都没有益处，就该考虑转行了。这一类教师，有了专门的成语来形容，那
2、就是“误人子弟”。二、畏之“畏之”指的是让学生害怕你、畏惧你，从而不得不学、不得不学好你这门学科。这种畏惧往往是来自己教师的恫吓、训斥、惩罚、找家长等方式，学生往往心里憎恨，但不敢明说,甚至是表情上也不敢表示出来。这类教师在一定程度上是可以提高学生的成绩的，从某种意义上说，这类老师也是有责任心的。但是，这类老师忽视学生的感受，也违背了教育规律，是不利于学生身心健康的。很多老师在工作中，就停留在“畏之”的层次从上，认为只要学生都怕我，我就有威信，就是个好老师，这种观点是完全错误的。三、亲而誉之“亲而誉之”指的是学生喜欢亲近这样的老师，并且称赞这样的老师，从而喜欢这样的老师的课程，亲而誉之”可以用
3、“亲其师，信其道”来诠释。这类老师得到学生、学校、社会的认可，是“名师”、是“权威”、是榜样“亲而誉之”是绝大多数的教师所追求的目标，很多教师从侮之、畏之修炼到“亲而誉之”之后，就自我陶醉，觉得只需要做至I卜亲而誉之就可以了。其实不然，教师的最高境界应该是“太上，不知有之”。四、太上，不知有之为了说明白这个问题，我得从庙鹊三兄弟的故事说起。扁鹊有两个哥哥，大哥医术最高，大哥能在人还没有生病的前兆时，预测到病，并及时预防，跟扁鹊大哥在一起的人没机会生病，也就默默无闻了。扁鹊的二哥能在人稍微有生病的迹象后，稍微一调理病就好了。别人以为扁鹊的二哥只能治小病，所以也就不出名了。扁鹊自己专门治那些已病入
4、膏肓的人，让其康复，人们就认为他是神医，能起死回生，故认为扁鹊的医术最高。第一类教师，他能在学生里面有犯了严重错误时，经过他的教育，学生幡然悔悟、痛改前非，最后成绩突飞猛进，成了人才。第二类教师，他能看出学生要犯错的苗头，并及时的加以纠正，学生就不会犯什么大错,学生成绩一直很好，学生也能成才。第三类教师，由于他为人正派、品德高尚，学生受他的感召，从来不犯错误，学生成绩很好，并且都能成才。这三类教师中，最后一类应该是我们所追求的目标。教育的最高境界应该是让受教育者学会自我教育，第三类教师不动声色，学生受教师的影响努力学生，而学生自身却不知道是受了教师的影响。我们的教学工作是不需要学生感恩的，教师
5、好像抽身事外，让学生不是因为亲近老师而去努力学习，这才是对学生最有益的。因为“亲近老师”本身就是让学生多了一层牵挂。老师们，让我们的学生自觉地学习，同时让学生没有感觉到教师的存在，才是我们毕生所应追求的教育目标。靛丁|真正的教育,是不会让受教育者体验出来的，成功的教育是“我自然的教育。学生考上大学，学生觉得，不是你老师的功劳，而是，我自己理所当然的结果。教师能做到这一点，才是成功的教师。也许我们因此会很平凡，但老师甘愿平凡，他的学生才有可能卓越;教师如果时时刻刻想着自己卓越，学生很可能成为教师迈向成功之路的工具、手段。“一日为师，终身为父”是古代的一种说法，那时老师很少，学生会跟随老师多年，可以把老师当父亲对待。可现在从小学到大学，由几十位老师，甚至上百位老师，难道每个老师都得像父母那样对待吗？那种“润物细无声”的影响，可以让学生逐渐养成好习惯，取得好的成绩，而没有发觉是老师的功劳。而那些强悍的老师，用各种惩罚、恐吓迫使学生改正缺点，养成好习惯，取得好成绩，学生在取得进步的同时也体验到：是老师的严厉，让自己养成了好习惯，才取得了好成绩。
