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1、祠堂中的祭祀礼仪知识祠堂是最常用的祭祀祖先的场所，每个祠堂都会有本宗族的祖先或是先贤的牌位，族中人每逢清明、端午、重阳等节日都会定期去祠堂祭祀、供奉自己的祖先，有的也会在办理红白事或是族中大事的时候来祭祀祖先。礼记祭统强调“礼有五经，莫重于祭，祭祀是人在精神上维系和延续与神灵和祖先关系的宗教礼仪形式，有表达归宗、认同和领受自身来源及其传统教化的精神意义。祭祀祖先，即是表明某人认同自己作为某祖先的后代，继承和领受着祖先的血脉、事业和教化，从而明确自己生活的历史基础，并承担着把祖先的传统发扬光大，并不断创新，以致光宗耀祖的责任。祖先作为生活形式、事功业绩和文化传统的开创者和积累者，乃是我们生活基础
2、的一部分。通过祭祀而表达的“敬天法祖，构成了华夏人民建构自己生活的一个重要维度。Ol祭前筹备家礼时祭式：择月既定，或不拣吉期，主人诣祖堂,焚香四拜：孝某，将以本月某日，到祠祭事，不腆微忱，于今敢告。具修（按：古人行礼之家，必旬之先，具备器物，演习仪节，临时庶不失误）合用之器：桌凳，长桌，杯盘盏，爵酒樽，牲盘，受昨盘，汤瓶，薪炭，盥盆，悦巾，香案，香炉，烛台，茅沙盆，火炉，帛，香钱纸，拜席，凡百应用之物，皆宜宿备，乃见陈设之意诚。合用之人：通赞一人，引赞二人，祝文一人，歌童二人，俱择子弟之贤者，而能知礼，先期演习。【注释】：胪列：胪：IU,陈述。罗列，列举。：时祭：四时的祭祀。本族壁上挂灯梁氏所
3、传承的礼仪，多沿袭周礼及程朱理学。：不拣：不管，不论。(4):诣祖堂：诣：yi,至J,前往。到达祭祀祖先的厅堂。：不腆：谦词，不丰厚。：微忱：微薄的心意。：具修：齐备，准备停当。：旬之先：十天以前。：爵：酒器。：牲：供宴飨祭祀用的牛、羊、猪三牲。：受昨：接受祭祀时供神的肉。：盥盆：洗手器皿。：通赞：司仪宣唱仪节的人。：引赞:担任引导的人。：祝文：祭祀神鬼或祖先的文辞，这里是宣读祭祀祖先文辞的人。：歌童：唱读礼诗的少年。前期三日斋戒：古人当祭，前三日，不饮酒茹荤，沐浴遂更衣，不吊丧问疾听药，凡凶秽皆不与。前期一日设位（阳明先生日：礼以祭为大，若事死如生）：宜以高祖南向，而曾祖以下东西分列。席皆稍
4、降而布，似于人心，乃为安耳。陈器：凡合用之器，先期而布列。具馔：凡粉麦脯盐果能菜各五碟，祭物令精洁，未祭前，勿令人食，并防苗犬虫鼠童秽。省牲：用猪、羊，前期一日，午后设香案于两阶,令执事者牵牲于案前,主人盛牲以盏酒,各浇过宰之。仪节：主人率众诣香案前，三揖上香。一、二、三俯伏，兴。诣省牲所，三揖。杀牲将盆盛牲，毛血置祖宗神主位前。【注释】：茹荤：本指吃葱韭等辛辣的蔬菜，后表示吃鱼肉等。：问疾：探问疾病。：与：亲近，接近。：阳明先生：明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，号阳明子，世称阳明先生。：事死如生：对待死者要像对待生者一样，中庸认为：事死如生，事亡如存，仁智备矣。：陈器：摆设
5、祭祀用的器具。：馔：zhuan,食品、食物。：秽：弄脏，弄污。：省牲:古代祭祀前,主祭及助祭者须审察祭祀用的牲畜,以示虔诚，称为省牲。：执事者：又称祝。侍从左右供使唤的人。：仪节：谓仪礼的程序形式。：三揖：三次作揖。：兴：立起身。：所：处所，地方。02祭祖仪式呜鼓三通，击磬三十六声，禁宣哗，戒嬉戏，止暴戾，遵礼法。通、引赞俱谐香案前，三揖四拜，分班序立。通日：”执事者各司其事，与祭者序立，助祭者就位，主祭者就位！整冠，拂衣束带，诵戒词。礼生一人诣香案前，歌曰：祭祀宗祖，务在孝敬。恭伸报本之诚，恪遵追远之意。其或行礼不恭，离席自便，与夫欠申跛崎，啰噫唾咦，一切失容之事，俱系不孝不敬！诗曰：神之格
6、思，不可度思得I可射思。否则，家规有罚。谕众咸知！【注释】：击磬：古代一种打击乐器。：暴戾：戾：IL粗暴凶恶。：主祭：主持祭祀。：戒：告请。：礼生：司礼者，祭祀时在旁提唱起、跪、叩首之仪者。：歌：咏唱。：伸：表白，表达。：恪：恭敬，谨慎。：追远：虔诚祭祀怀念祖先。：或：犹倘若，假使。：夫：那，那些。：欠申跛崎：打呵欠，伸懒腰，行走不稳。：啰噫：啰：yueo打呃，打嗝儿。：唾咦：咦：儿吐唾沫，叹气。：神之格思，不可度思，知可射思：格：至，到来。思：语气词，无实义。却：Shen,况且。语出诗经大雅抑,意即：神明的来临，是不可猜度的，何况能够阻拦吗。：咸：全，都。通曰：座毛血，往中道而行！执事者各盥
7、洗，主祭者与助祭者，同诣寝堂迎神。引曰：诣寝堂，鞠躬！主人以下，皆鞠躬，上香，一、二、三拜，兴；四礼，俯伏，致告词、祝文。礼生曰：孝玄孙等，今以某月某日，追终报本，务宜尽诚兹者，谨以粢牲庶母之仪，有事于高曾祖考妣,只荐岁事，尊灵出居尸位。凡我宗亲，咸兹合食，恭伸奠献！拜，兴。通曰通鞠躬迎神！引曰：神妥!通曰：俯伏,四礼！引曰：复位！通曰：奏乐！乐止。【注释】：中道：道路的中央。：追终：犹言慎终追远。谓居丧尽礼，祭祀至诚。：粢：Zi,特J旨祭祀用的谷物。：庶馈：即庶羞，多种美味。：荐岁事：荐：进献，祭献。岁事：每年祭祀的事。：尸：受祭者。古代祭祀时，须有人代表死者受祭。：合食：犹合祭。：奠献：奠
8、：荐献，敬献。献祭品以祀先灵。03行灌地礼式通曰：主祭者，诣香案前！跪，俯伏。歌灌地礼诗，歌日：琴瑟在御，钟鼓在悬。惟我祖考，绥我思成。爰酿租黍，宓芯芬芬。降以灌地，求神于阴。恍乎来临，以尉我心。兴，鞠躬，二礼，行炳萧礼。通曰：跪！取脂实灸以燔之。俯伏。歌炳萧诗，歌曰：虽无佳肴，毛焦戡羹。取萧祭脂，求神于阳。孝孙奏假，罔不斋获。群公先祖，顾予蒸尝。兴，鞠躬，二礼。引曰：复位！通曰：奏乐！乐止。【注释】：灌地：古代祭祀的一种仪式，把酒洒在地上，求神降仇:歌曰：族中祭祀礼诗多为当地民歌形式,广泛采用诗经、乐府等艺术手法，亦有对古诗句的引用。：琴瑟在御：演奏。下句悬同此。(4):绥我思成：赐予我们成
9、功。：爰：yuanz于是。：柜黍：柜：jL黑色的黍子。：宓宓芬芬：即所酿的酒香气浓郁。：恍乎：神志不清，这里表示冥冥之中。：脂：即祭脂。古代宗庙祭祀时用以熏香的牛肠脂。：燔：f2n,把肉烤熟。：毛焦：短：P台。将已杀的小猪等连毛投置火中去毛烤炙致熟。:越羹:zigengo肉汤。：奏假：祭者奏升堂之乐以致神。：罔不：无不。：顾：光顾。：蒸尝：本指秋冬二祭，后泛指祭祀。04行上香礼式通云：主祭与助祭者，同诣香案前，上香！引云：诣盥洗所！盥洗净巾。盥毕，诣香案前跪。上香，一、二、三酹酒，将酒尽倾于茅沙上。兴，二礼。通云：奏乐！乐止。05行初献礼主祭者，行初献礼。引云：诣酒樽所！司樽者酌酒，诣始祖考妣
10、位前，跪。进爵，奠酒于茅沙上；奠爵，呈于神前；进汤，献帛。拜，兴。通云：诣读祝位！跪，俯伏，读祝文。俊毕,拜，兴，二礼。引云：复位！通曰:奏乐！乐止。助祭者，各行分献礼，依次序分为两旁。引曰：诣酒樽所！司酒者举皿酌酒。诣高曾祖考妣位前，跪，进爵，奠酒茅沙上。祭爵呈各神前，进汤，献帛。拜，兴。配祭亦然。引云：复位！通云:奏乐!乐止。击磬，歌诗。歌曰：明明祖德，佑启后人。我受祖恩,祖享我诚。惠我无疆，永年保定。子子孙孙，是仪是型。【注释】：酹酒：酹：Ieio以酒浇地，表示祭奠。：初献：祭祀时首次奠爵。：进爵：犹敬酒。(4):读祝：祭祀时宣读祝告文。：谖：Nn,分吃祭品，这里意为进献。：分献：古代祭
11、祀，向配飨者行献爵献帛礼，与正献相对而言。：歌诗：咏唱诗篇。：明明：形容尊贵至极。：享我诚：先灵享用我真诚进献的祭品。：惠：惠泽。:保定：受保护而安定。：仪：即仪型，楷模，典范。本句型字同此。06行亚献礼通云：”主祭者，行亚献礼！引曰：诣酒樽所！司酒者,举皿酌酒。诣始祖位前，跪。进爵如前，奠爵，进馔，献帛。拜，兴。引曰：复位！通云：助祭者，各行亚献礼！弓旧：诣酒樽所！司樽者酌酒，诣高曾祖考妣位前，跪。进爵如前，奠爵如前，进馔，献帛。拜，兴。配祭亦然。弓旧：复位！通曰：奏乐！乐止。击磬，歌诗，歌曰：仪型祖德，报典宜殷。载我清酷，洁我粢盛。以为以祀，以尝以蒸。祖其有灵，来格来歆。【注释】：亚献：第
12、二次献酒称亚献。：配祭：泛指配享，和在一起祭祀。这里表示向其他先灵行亚献礼。：报典：报答祖先的盛德。：殷：深厚，恳切。：清酷：酷:guo清酒。：粢盛：粢：Zi,谷子。古代盛在祭器内以供祭祀的谷物。：杓：yu4,古代一种祭活动。：以尝以蒸：以蒸尝（祭祀报答祖先。：格：到，至。：歆：Xin,祭祀时神灵享受祭品、香火。祠堂中的祭祀礼仪祠堂是最常用的祭祀祖先的场所，每个祠堂都会有本宗族的祖先或是先贤的牌位，族中人每逢清明、端午、重阳等节日都会定期去祠堂祭祀、供奉自己的祖先，有的也会在办理红白事或是族中大事的时候来祭祀祖先。礼记祭统强调“礼有五经，莫重于祭，祭祀是人在精神上维系和延续与神灵和祖先关系的宗
13、教礼仪形式，有表达归宗、认同和领受自身来源及其传统教化的精神意义。祭祀祖先，即是表明某人认同自己作为某祖先的后代，继承和领受着祖先的血脉、事业和教化，从而明确自己生活的历史基础，并承担着把祖先的传统发扬光大，并不断创新，以致光宗耀祖的责任。祖先作为生活形式、事功业绩和文化传统的开创者和积累者，乃是我们生活基础的一部分。通过祭祀而表达的“敬天法祖，构成了华夏人民建构自己生活的一个重要维度。07行终献礼式通曰：主祭者，行终献礼！弓旧：诣酒樽所！司樽者举皿酌酒，诣始祖位前，跪。进爵，奠茅沙上；奠爵，酌于总祖前，进羹，进饭，献帛。拜，兴。引曰：复位！通云：”助祭者，各行终献礼！引日：诣酒樽所！司樽者酌
14、酒，诣高曾祖考妣位前，跪。进爵，奠茅沙上，祭爵，奠各主前，进羹，进馔，进饭，献帛。拜，兴。配祭亦然。引曰：复位！通曰：奏乐！乐止。击磬，歌诗。歌日：礼仪既备，钟鼓既陈。神保是享，祖考是宁。孝孙徂位，工祝赍行。芯芬在御，诚彻困明。祖考格祀，福禄康宁。【注释】：终献：第三次献爵称终献。：总祖：始祖，这里谓最高的受祭祖先。：神保：对先祖神灵的美称。：是享：已经享用祭品。：徂：cU,及，至。：工祝：古时在祭祀时专司祝告的人，这里指司各祭职的人。：赍行：（将要）带着器具离开。：诚彻困明：困：dango诚意通透明亮。08行侑食礼通云：主祭者，与助祭者，各诣位前侑食！司樽向各神前酌酒、呈饭，以箸插之。侑食词
15、：有能在俎，有酒盈樽。神其陟降，福禄来成。鞠躬，三礼。引日：复位!通曰：主人以下皆出，合门！祝：噫歆！主人向北，通比作软三声。曰：启门，主人以下皆复位！【注释】：侑食：侑：you,相助。意即祭祀中为先人助歆享酒食之兴。：箸：筷子。：能：Xiao,古同肴（yao九做熟的鱼肉等。：俎：z,古代祭祀时放祭品的器物。：盈樽：装满酒器。：陟降：升降，上下。比喻无时不有先灵的护佑。：来成：谓前来成就。语出诗经大雅凫警：公尸燕饮，福禄来成”。：噫歆：祭祀时，发声告神来享用祭品。：亥欠：k”，重声咳嗽。主祭助祭，各诣位前献茶。引曰：跪献茶！拜，兴。通曰：诣香案前！鞠躬，跪，俯伏。诵家训词：祖考命工祝:祖有功，
16、宗有德，乃克昌其后嗣；子必肖，孙必贤，始无愧于前人。命尔不惜谆谆，听予休教藐藐。内焉须孝亲敬长，外焉宜信友忠君。伦分长幼，礼别尊卑。切毋作奸犯科，王法凛凛；慎勿造孽为恶，天理昭昭。士遵圣训，当效映雪囊萤；农服先畴，休惮犁云锄雨。惟其为人不易，故尔趋事必勤。不忘祖训,毋忝尔生！通曰：谢教！拜，兴。弓旧：复位！【注释】：祖有功：这里是说我族祖先受命征战播州，驱逐南诏，入籍镇守、开发，使播;秦之地得以长治久安。：克昌：能够昌盛。典出诗经周颂i(yng)：“燕及皇天/克昌厥后”。：肖：即成才。：命尔：命：教命，教戒。意思是说：祖先教戒你们(后嗣：谆谆：反覆教导。：予：我，指立家训的先辈。：休教：美善的
17、教诲。藐藐:高洁，盛远。：圣训：圣人的教导。:映雪囊萤：借助雪光、以袋装萤火虫借光苦学不倦。：先畴：先人所遗留的田地。：惮：dn,怕,畏惧。：惟其：正因为。：趋事:办事，立业。：忝：tian,有愧于。09行锡福礼通日：主祭者,饮福受祭！引云：诣饮福位”!鞠躬,跪，主人以下皆跪，俯伏。通云：读嘏辞！祝生日：祖考命工祝：承致多福无疆，于汝孝孙，来汝孝孙吏汝受禄于天，宜稼于田，眉寿永年，勿替引之。拜，兴，鞠躬，跪。通云：主祭与助配祭者，饮福酒！少倾于地，卒饮。受昨，以昨授，均皆受饭尝之。皆俯伏，拜，兴，平身。主人立于东阶，西向；祝比立于西阶，东向。请告利成，告曰：匪瞻匪依，云如之何？祀事孔明，以孝以
18、享。神主聿归，永观厥成,在位皆拜，平身，复位。奏乐。乐止。【注释】：锡：通赐，赏赐。：饮福：祭祀完毕饮食供神的酒肉，以求神赐福。：嘏辞：嘏：gu0古代祭祀时，执事人为受祭者致福于主人之辞。：汝：你等，意即参与祭祀的宗嗣。：稼：耕稼，种植谷物。：眉寿：高寿。：少：稍微，适量。：卒：尽，全部。：匪：假借为非，表示否定。：孔明：很完备，很明达。：聿：y,文言助词，无意义。：厥成：厥：其。成：成W,成就。10行辞神礼通曰：鞠躬，跪！歌辞神诗，歌日：既醉既饱，言旋言归。嗟嗟烈祖，音容又达。挽之无从，孺慕依依。入则忤然，出则靡至。通曰：兴，四礼！执帛者捧帛，执爵者捧爵，读祝者捧祝，各诣瘗所。化帛，焚祝，以
19、玄酒沃之。在位，皆向出一揖，各向神主三叩首。奏乐。乐止，彻馔，礼毕。【注释】：言：助词，无意义。：烈祖：建立功业的祖先，用于对远祖的美称。：挽之无从：想挽留他们（先灵）但找不到门径。：孺慕：怀念。：忤然：感慨。：靡：华美，美好。：瘗所：瘗：yi,掩埋。埋物祭地的地方。：玄酒：古代祭礼中当酒用的清水。：沃：浇洒。：彻馔：彻浚：彻：拆下。俊：意即祖先享用后剩下的菜肴饭食。11彻俊礼序立（家礼：男左女右，立阶下；如今祠中无妇女，取便行之），鞠躬，拜，兴，四礼，平身。诣尊坐前，长者一人奉酒，跪。若子女至则坐受之，弟则起而立。祝辞曰：祝事既成，祖考嘉享。伏惟尊亲，借膺五福，保族宜家二祝毕，以盏投执事者，
20、使置之尊长之前。俯伏，兴，平身复位。配祭皆拜。鞠躬，拜，兴，四礼。毕，平身。告谕，长比告曰：祀事既成，五福之庆，与女曾共之。鞠躬，四礼。礼毕。家礼：男俊外，女陵内，今祠中，妇女不与，皆布席于外。将所祭酒馔，炙热共饮之。不足，而益以他酒食。礼也！谢礼生。尊长率凡与祭比，拜礼生，礼生答拜。仍以祭余设席厚待之。如族中子弟为礼生,不用拜,设席么不可缺也。礼善始而善终，祭大典也。方祭之始，众皆敬慎;迨祭之终，懈怠易生。彻浚之不可损也，明矣。前抄吴氏族谱，祭礼皆按家礼而修饰之,独去此彻浚一条,今仍据晦俺夫子原本增入。【注释】：序立：按品级站立。：嘉享：谓祭祀时神灵享受供物。：伏惟：表示愿望，恳请。：膺：接
21、受。：女：冶，古同汝：与：参与。：益以他酒食：另外添加其他的酒食。：凡与：所有参加的。：大典：重要的规范。：方：刚刚。：敬慎：恭敬谨慎。：迨：等到,待到。：损：减少程序。：明：清楚，明白。：前：指前文彻俊礼一条。:独去此：即此条没有按本族家礼的内容抄录。:今仍据：据：按着。现在仍然按本族家礼抄录。：晦俺夫子：南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育豕朱熹O：原本：按原来的家礼内容。12祭清明以亲祖墓家合有宗，宗必有墓；人各有祖，祖必有至。迨至三五代，往往不知祖宗兆宅，属于何处。须每年清明，前后二三日，择天时晴霁，约会各房，齐集祠内。平出用贵，以备祭典。凡属高曾基址坟至，一同祭扫，各带子孙认识。有惮远多年不赴者，责在支长，重罚入祠。庶圣祖神宗，百代不泯；孝子慈孙，万代如见。【注释】：合：全，都。：兆宅：墓地。：霁：ji,雨雪停止。：贤：zi,假借为资。：支长：该支房系的房长。：庶：以望，以求。：泯：失去，丧失。：如见：好像在眼前。
