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1、“第二个结合”的内在逻辑“两个结合”是马克思主义中国化时代化的产生机理和发展机制，其中“第二个结合”是开辟马克思主义中国化时代化新境界的力量源泉，它蕴涵了丰富的内在逻辑。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合有着历史的必然性。新民主主义革命时期，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人将中华优秀传统文化中的民惟邦本、政得其民思想与马克思主义理论相结合，奠定了中国革命最广泛的群众基础。建设时期，中国共产党人吸收中华优秀传统文化中的均势理论和大同世界观，结合马克思主义的两点论和重点论学说，重点发展重工业，为我国今天的产业链布局、强大的国防和重工业建设奠定了坚实基础。改革开放以来，中国共产党人将中华
2、优秀传统文化与马克思主义理论有机结合，形成了一系列重大理论成果，如绿水青山就是金山银山、构建人类命运共同体等。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合有着天然的一致性。马克思主义与中华优秀传统文化之间有着很相似的文化基因。首先，它们都有着追求完美的精神特质和共同的道德理想。马克思主义追求全人类的共同解放，共产主义是其最高追求；中华优秀传统文化主张大道之行、天下为公的大同世界。二者的价值目标具有一致性。其次，它们都有着反思的本性和内省的品格。马克思主义强调辩证思维、动态发展；中华优秀传统文化崇尚反躬自省、推己及人。再次，它们都有着积极乐观的世界观、人生观和价值观。马克思主义强调为人类的幸福而工
3、作、每个人的自由解放都是其他人自由解放的前提和基础等；中华优秀传统文化主张天行健君子以自强不息，赞美劳动精神、奋斗精神等。最后，它们都有着相同立场的治国理政思想。马克思主义认为人民主权是治国理政的要害；中华优秀传统文化强调四海一家的大一统传统，民贵君轻的民本思想。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合有着内在的契合性。这种内在契合性使二者能够“结得起”“合得来”甚至“行得远”。首先，马克思主义从来不是僵化的教条，而是与时俱进；中华优秀传统文化是迄今为止唯一没有断代的文明，且兼收并蓄，二者的开放包容性是彼此能“结得起”的前提和基础。其次，“合得来”是指马克思主义与中华优秀传统文化都需要对方来发展自己，也成就对方。与中华优秀传统文化相结合，是马克思主义发展的需要；中华优秀传统文化要传承好，不仅需要研究其内容与形式，更需要马克思主义科学理论作指导。最后，“行得远”是指马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合以后，既发展了马克思主义，使之中国化时代化，又对中华优秀传统文化进行了创造性转化和创新性发展，使之更加繁荣。
