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1、劳动创造美好人生教案3篇从哲学高度看，劳动是主体、客体和意义的内涵集成体。劳动，通常是指能够对外输出劳动量或劳动价值的人类运动，劳动是人维持自我生存和自我发展的唯一手段。以下是分享的劳动创造美好人生教案,希望能帮助到大家！劳动创造美好人生教案11.情感、态度与价值观：初步感受人生的丰富多彩；正确认识人生的意义，并树立积极的人生理想，形成乐观向上的人生态度；珍惜生命的分分秒秒，激发追求美好人生的激情与梦想，为实现富有价值的人生而努力。2 .能力：学会从自己的日常点滴小事做起，通过自己的努力去实现有价值的人生。培养乐观向上、珍惜生命时光、勤于劳动创造的人生态度与行为。3 .知识：了解自己人生目标的
2、现状，知道探索人生意义的途径与方法；懂得人生的价值必须通过劳动创造才能得以实现，今天的努力学习也是人生追求中的一种劳动创造。教学重难点：重点：如何探索人生的意义。难点：如何在日常学习、劳动创造中实现人生价值。教学方法：情景设置、小组研讨、自我测评课时安排：2课时。教学设计思路和教学过程：（第一课时）我们是人，是“高级”动物，怎样才能使我们的生命有别于其他动物？那就是要让我们每一个人的人生有意义，活得有价值。人的一生怎样才有意义，才有价值，它值得我们每个同学好好思考。一、探索人生的意义活动：“人生小论坛”曹操说：对酒当歌，人生几何？李清照说：生当作人杰，死亦为鬼雄。文天祥说：人生自古谁无死，留取
3、丹心照汗青。亚里斯多德说：别人为吃而活着，而我吃是为了活着。古往今来，人类对于人生留下了许许多多的思考，新时代的你是否思考过你的人生？请看小品表演：“我的人生理想”第一步：展示课件（“神州五号”飞升与返还的视频片断）第二步：由课前准备的四名学生表演课文中的场景。第三步：组织全班进行讨论：（1）你认同哪些同学的看法？为什么？(2)你的人生理想是什么？小结：人生是丰富多彩的，人生理想也是多种多样的。只要是积极的、对社会、对他人有益的理想，都是我们要尊重和倡导的。我们不奢望每个人都要定下当科学家、当宇航员的目标。可是，我们可以为自己定下符合自己志趣的发展目标。阳光行动：“策划我的人生目标”活动目的：
4、帮助学生学会科学、合理地设计人生目标。劳动创造美好人生教案2为弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚，9月2日，我院联合凤凰传媒职业教育出版中心、宿迁广播电视台、超星集团举办以“劳动创造美好生活、技能成就精彩人生”为主题的“开学第一课”系列活动。学院202X年的风霜中走过来，浸透了劳动的血液，道出了劳动的真谛，体现了我国古代劳动人民的辛劳、快乐和渴盼,让大家明白了劳动创造改变生活，美好的生活需要劳动创造的道理。中国传统文化VR资深专家容旺乔副教授做的传统文化跨媒体体验式鉴赏讲座，通过巧妙的设计，利用虚拟现实技术(VR)将传统文化内容插上现代科技、现代艺术形式的翅膀，虚实结合，形式新颖，让观
5、众们一目了然，增添了真实感、体验感、互动性，开启了大家充分的构想。创业就业典型罗杰经理做的彩虹人生之我的奋斗史讲座，通过讲述自身的奋斗经历，鼓励同学们努力学好知识和技能，不断提升自己素质，好好规划自己的职业生涯，不仅让自己的学校生活精彩,也为将来的美好人生打下坚实的基础。全国技术能手、国家级技能大师工作室领办人、江苏工匠、宿迁大工匠、学院朱宇亮副院长做的弘扬工匠精神学好一技之长讲座，对同学们选择到淮海技师学院学习表示祝贺，并从什么是高技能人才、国家对技工院校的支持政策讲起，列举了“大国工匠”以及学院优秀学生事例，强调了掌握一技之长的必要性和传承“工匠精神”的重要性，告诉同学们要在强化职业认知、
6、树立职业信念、提高技能水平、提升职业能力等四个方面去努力，进而成为具有工匠精神的高技能人才。四场讲座，内容丰富、条理清晰、语言生动、通俗易懂，各有各的特色，各有各的精彩。有前辈们的故事，有身边人的事迹，有自身奋斗的经历，有励志的话语，有深情的激励，娓娓道来，使道理深入浅出，渗透人心，让大家享受到了一场心灵的教育洗礼。近年来，我院坚持在学期初开展开学第一课系列活动，把开学第一课作为中华传统文化教育和开学教育的重要组成部分，效果显著。为充分发挥活动的引领作用，本次活动还进行网络直播，让广大不能现场参与的师生也能即时分享课程内容，这也是我院开学第一课活动的一次创新。劳动创造美好人生教案3劳动不仅有关
7、人的健康和智慧，也有关人的快乐和美好。劳动使我们生活丰富多彩，劳动锻炼和造就了我们人类。人的伟大其实就在于会劳动、能劳动和爱劳动。没有劳动的人生是毫无意义的，能体现劳动的生活是充满幸福的。勤劳勇敢的中华民族中华民族历来以劳动为荣，是一个崇尚劳动、刻苦耐劳、勤劳勇敢的民族。墨家就反对不劳而获，主张自食其力。相传在远古时代,神农氏就“教民农作”，教给人民耕作方法。史记中有“舜耕历山”的记载，颂扬了古圣贤以身作则、勤于劳作的高尚品德。大禹治水在外一共13年，三过家门而不入，体现了勤勉奉公、刻苦耐劳的精神。新中国成立后，对于劳动者的权益给予法律和制度上的保护保障。劳动创造世界，劳动光荣，劳动神圣。没有
8、勤劳勇敢的精神，就没有中华民族的丰富多彩的物质文明与光辉灿烂的精神文明的产生。建国以来，无数各行各业劳动者艰辛的付出，才有了今天祖国经济的繁荣富强。劳动者如何收获幸福？在佛教中，佛陀以洞悉宇宙真相的大智慧教导在家弟子，如何获得人生的幸福和快乐，其中第一条就是要勤劳具足。长膝经中，一位在家弟子请教佛陀：一个俗务缠身、享受欲乐的在家人要怎样才能获得今生的幸福快乐以及来世的幸福快乐？佛陀说，有四样东西可以带给在家人今生的幸福快乐：一、勤劳具足：“在家人通过从事耕种、商业、公务，或正当任何一种技术的工作来维持生计，他对该工作熟练、不懈怠，拥有充分的思考能力，胜任工作、胜任安排。这叫做勤劳具足J二、守护
9、具足：妥善地管理保护劳动所得；三、结交善友：结交良师益友，并且见贤思齐；四、生活平衡：维持日常收支的平衡，根据自己的收入情况来生活，既不奢侈，也不贫寒。同时也应避免四种损耗钱财的途径：沉湎于女色，沉湎于饮酒，沉湎于赌博，狐朋狗友。佛陀又说，有四样东西可以带给在家人来生的幸福快乐:一、拥有信仰：信仰佛陀教导的宇宙真理；二、拥有戒德：避免杀生、偷盗、邪淫、虚妄语和服用麻醉品；三、乐善好施：克服悭吝，经常施舍、亲手施舍、欢喜施舍；四、培育智慧：拥有观照五蕴、观照一切世间法生灭的智慧，具足导至苦之完全灭尽的智慧。佛陀也是劳动者劳动的形式多种多样，有体力劳动也有脑力劳动。有些人误解劳动仅仅为体力劳动，在
10、佛陀在世的时代，曾经有在家耕种者不理解佛陀游化讲法，对佛陀说：“我有得吃，是因为我耕种了田地，你也应耕种。只有劳动后,才有饭吃。”“我也耕田种地，只有劳动后，我才享受饭食J佛陀回答道。“你说你是一个耕种者，但是，我们并没有看见尊者你的犁具、牛轲、耕牛及牛鞭。”婆罗门迷惑不解地说道，“请告诉我们，你到底怎样耕田种地？”佛陀回答道：“信为种子，戒为雨水，慧为牛轲，中道为犁具，意志为缰绳，静念为牛鞭。言行谨慎，饭食适量，以真诚去除杂草,以禅定达到圆满的解脱。精进为载物大白牛车，载至苦尽乐生的涅槃之境。如此耕种好了的田地，定会结出不死之果，获得彻底的自在J听佛陀如此一说，婆罗门马上盛了满满一钵饭，恭恭
11、敬敬地送到佛陀跟前，说道：“请佛陀食用我的米饭。佛陀是耕农，您的耕种可以结出不死之果J但是，佛陀拒绝接受，说：“如来不受因诵经而供养的食物。此乃圣人之道。圣者不接受这样的饭食。这是生活原则当你心悦诚服地相信，圣者确实已从烦恼中解脱，获证寂静，再行供养。因为只有这样。你才会认识到圣者是收获功德的福田。此供养才是真供养J佛陀一生不辞艰辛，游化各地区为众生讲述宇宙真理四十九年,让众生从烦恼中解脱，为众生种下正见，未来解脱的种子，佛陀为众生教导宇宙真理所付出的劳动体现的价值是世间不觉悟者的劳动无法比拟的，是无上珍贵的法宝。“农禅并重”的劳动精神佛法传到中国，禅宗祖师马祖道一和百丈怀海禅师根据中国当时社
12、会的实际情况，开启了佛教的农禅并重的禅门习惯，并有了“一日不作，一日不食”的传统，他们身体力行的劳动不仅让道场得以延续也让僧众有了基本的生活保障，从而让佛教在中国大地上生根发芽,普及大江南北做出了重要奉献，直至现在仍旧有着重要的影响，这个现代世间中依旧有很多大乘佛弟子他们效仿诸佛菩萨善知识无私付出的慈悲精神，默默无相布施中不求回报的践行诸佛悲愿，并真修实干的勇猛精进修行。在世间不同的领域中也有佛教义工，佛教志愿者乃至默默无名佛弟子的身影，他们用实际的行动给世人做出了榜样,处处彰显人间佛教的菩萨精神。有位善知识说：“一个人要学会适应社会，适应环境，要能低下身份去做事、工作。无论从事什么职业，不要
13、好高鹫远，只要是正当的职业，踏实的去做，自然能够安身养己，也给社会做出了贡献，劳动的过程自然能体现人生的价值。劳动的快乐会让您觉得自己心态很年轻，吃苦了苦，享福消福，不如惜福，动手积福。做世间的工作选择时候一定要选择能遵守道德，遵纪守法为前提的单位J这段话很好地阐述了劳动的价值和意义，当抱怨命运的不公、环境的不容易时候，不如脚踏实地，惜福当下的去适应社会、适应环境从而改变环境，用双手劳动绽放生命的芬芳。时逢国际劳动节之佳期，愿每位劳动者都坚定信念，学习先贤圣哲默默付出、无私奉献的精神，继承中华民族的优秀传统，勤劳刻苦地做好自己的本职工作，爱岗敬业，通过自己的辛勤劳动为社会、为国家做出应有的奉献，让生命活的更加有意义有价值。劳动创造美好人生教案3篇.doc
