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1、服侍时的领导能力封很多的基督徒而言，今日的可能要求我凭在领溥哲擘上做一槿本上的改燮，西方社曾持地在衰败,基督徒的害也一直在增加情绪上、霞性上，与人除Bl保上,因此J固人的也愈来愈影警人凭在人生的逆境中求生存的能力，rp多存活下来的人需要不断地同意落助以便能活出生命的色彩，使做事有果效。教曾不能罩罩仰n事渠的照si。基督徒的领袖必须撤任一槿能多旬成房的角色，服事那些在他人、人除、工作困辘中挣扎的人。神的很清晰地到雨他与有效地服事他人相的tj）领醇人物要亵展的特,2）领蹲人物要用来舆他人速结的方法。一、做有果效的领潺人物所需的特Jl神在每位基督徒裹建造了道裹所要每寸的樊展道C些特的潜能，得以是大成
2、人，满有基督是成的身量（弗四13）很幸ii地。我In在神使用我凭去助别人之前iijcz不用逢到道檬完美的地步，假如我凭能辨三出在自己生命用中的需要，加且能在道些方面稹趣地成是，就能助别人追求成是,i!裹所的更多是建成像他,而不是现在就像他。建成像耶稣的遇程是主勤而非被勤的，由於他悬了我相斤斤做的一切，我凭要自勤地用他要我凭樊展的道些特穿戴自己，比如嶙IfL恩慈、三三温柔、忍耐的心（西三12）我被教蹲要穿上新人（弗四24）造些命令示我凭要主1去樊展道些特基督徒的领袖必须搪任一槿能多可成是的角色服事那些在他人、人除、工作困辘中挣扎的人。道裹有一些特封那些要服事他人的基督徒领袖是要聚的，可能造些被列
3、聚出来的特曾激赞你更谨一步地研方面的文，道些特是你已熟悉的，在新的亮光中思想。她且看看封琪代的领袖而言，每槿特重要的程度如何。1.3:Agape道他字是由每午多截然不一致的特所情成的，歌箍西善十三章47爱的七他正面的意羲与八彳固不是爱的描述，有些正面的意羲曾在下面分另唁寸Ife到,如何，我优也要好好地思考一下爱的反面：嫉妒、自善、If傲、自我中心、粗鲁、易怒与怨恨，道些特性然阻三了我凭助人的果效。西三141%爱心比起其他在道段文提到的德行更悬重要，没有它，其他特性符毫瓢僵值。1）耐心：忍耐敢:弱与失败,不曾建得失去耐性.富他人辗法照著我优的期待去行B寺，慢慢地生氟或者放粢。2）恩慈：封他人的需
4、要敏感且富有同情心，J三意在别人有需要日寺忙、封别人的益虞表琪主勤典趣。3）悬真理歉喜快槃:领受真与封的事所带来的愉悦，很高典傅I#与聆醵真理，即使那他真理可能很辘去面封。一他有果效的领醇者的虢,就是他有很好的阳夥能力，在给予回答能真正臆出封方所要IM的i4）凡事包容：能多句:竟恕谩,凡事笺强、在中有椀大的容忍度。5）凡事相信：是持型借好的状况,相信别人曾表现得最好，能多包真正地信$1别人，直到封方瞪明自己是不值得信赖的，在信任感破滋畤,遹度地重建它。6）凡事盼望：在每他璟境中都抱著希望，能多句符道他希望僖逵给需要的人；丁翻）7）凡事忍耐：在情况不JIII利B寺,爱使我IM容忍任何情况而不想放
5、粢。2.优上的智慧:神的智慧像爱是由黑他褐立的特所成的，每他特成功的领溥人而言都是重要的，下面是雅各耆三17裹七他智慧的特:1）清澈（由hagios道他字而来，娶瀑的意思）：没有玷污。没有罪，阻三神的能力徙我俯身上流出去挈助别人。2）爱与平：渴望雉持与,没有争吵。3）温良：ffi三,It他人敏感，温柔,不苛刻或者殿属。4）柔J嗔（Ig理）：可貌近的J嗔服的，Ig道理的，顾意,没有成见或者偏Mo5）满有嶙惘，多结善果：富有同情心与良善的聚止，表现好意的同畤也急切地要解除别人的痛苦，忍耐别人的戟弱与失败。6）没有偏见:不偏心、不徇私、不避藏慎疑。7）没有假冒：正直坦率，悬求一致舆真有意地抛粢所有的
6、虚偏。3 .完全地依靠主（的十五45;林接三5）我管号必须不断地儆醒，只有富神透谩我凭做工才能改建装生在别人身上的事，富我居住在主裹而且允rp也住在我优裹面，我凭招曾在别人的生命中结很多果子。4 .一置同意的憩度（JS十四1-4,十五1、7）没有任何一槿魅度像断的熊度般能摧毁助人的谩程，然而大部份人都明白建成t新人的人是多麽容易的事，的熊度阻碾了我伤由别人的角度客IB地看情况的能力，三三楔木使我凭看不清晰眼中的刺（太七35）。没有一槿魅度能像Ife新的魅度般足以摧毁整他助人的谩程。真正的同意需要有意三l的、自我樱牲的决定，符偏见、意见、1断放在一,而能多旬透遇别人的眼睛看情况。同意人不能舆赞同
7、封方的行悬混悬一,瓢1如何，在同意被清晰地潢通之前，面封破壤性行悬的空,信任感舆自由度黑乎是微乎其微的。（员4勺八111耶稣的例子）5 .察Jt自己的戟弱之虞且就Jr看待它富小心，估计也被引,（加六1）不要有那槿印象，熬悬自己比那些前来尊求落助的人腐窥（来五1-2）,我凭必须,敞心，符自己的挣扎舆弱黠逋度地透明化。（林彳菱一89,二12-13,十一29-30,十二7-10）二、基督徒领袖的服事方法服事要有果效，就不只用一槿上的技巧把它限制住。我凭必须熟所描述的技巧，依照封方的需要，用它In来助人。1 .Parakaleo:道他希月鼠字的意思是叫到某人的身遏,去M助。在新阈除版，它被翻If作安慰
8、（林彳度一23,二7）W）ISj（提早五1）,鼓勘（帖前五11；来三13）,与激勘（林彳菱八6）很明的，它包含了黑槿特定的行勤。2 JB告：文强了雨方面：1）悬某人代旖（雅五16）。2）与某人一起旖告（太十八19-20）o3 .仔IfflII:见箴言十八13与雅各害一19,有果效的领袖的一他言己虢就是善於的能力，在回答前真正醵出封方在什麽,通常一彳固人分享的第一件事只是冰山的一角、或者浮在海上毫瓢H速的一现冰，而大部分的冰山都沈在水面下，等待檄曾浮上来。符自己的办法屡抑住，U注地阳醵,是最磨的技巧之一，需要很多的自我曦牲，但封於有果效的他人服事郤是非常要聚的。的伯需要人的阳醵，伯十三17:你凭
9、要仔细醵我的言使我所辩Ife的入你凭的耳中。员J勺伯廿2o神是一位能的神，他俱1耳H百姓的呼求。信寺十17,六十六19）爵篇裹有四十二提到他是位醵的神，我要效法他。（弗五1-2;雅一19）熬罪：雅各害五章16叫我凭彼此熬罪的命令暗示了醵IS罪的相互羲移，道是瞽冶重要部分，特别是在情,褚方面，研II大衢在撒母耳言己下十二章熬罪B寺,拿军封他的落助（服事）。5 .告K:在歌箍西善三16与帖撒箍尼迦前善五12中的希字是outheteo,意思是指示舆警告，基本上是指出情况的,以明悬基磁的警告。GMHt:加拉太善六2指出互相搪富各人的重搪的重要性，承搪别人的重据方法之一，就是允言午他俯跟你分享，道他字在
10、箍焉耆十五1的另一他意思是：我笺固的人，J三l代不垩固人的戟弱，不求自己的喜悦。j以一槿不t断的方式同意别人的勤:弱是自我樱牲的表琨。有果效的领袖能遹富地承搪他的咒徒的重Ul加据代他优的敢;弱。7 .挽回（徨原）：道他字的意思是使其微底地正碓，在加拉太害六1,它是用现在谨行式,暗示耐心与垩忍不拔，描述耐心地，小心翼翼地愤助他人徙生活中有罪悲的或者有破壤性的地方播正谩来的遇程。8 .在爱中貌饿JWg:在以弗所害四1576的前彳爰文中指出，我伤要悬了相互成是的目的，在基督的身醴中如此行，意味著分享神的暂舌的真性或者在熊度上给予爱心，的回H,刺激成是,我凭可能是第一位以真正有爱心的方式与封方分享真理
11、的人，分享愈多的真理，需要愈多的爱。9 .要彼此同心：箍焉耆十二15告我凭要在别人负面或者正面的裹彼此分享，真地去感别人的,表露身：领袖的心，如何，平衡是需要的，我不能陷入别人的情绪衷太深，以致於不能客觐地看情况，也不能落助他凭清晰地看情况。兄彼得前耆三8,要同心就是与别人一同感受的意思。屡力符我优敢:弱的地方出来。10 .扶助戟弱的人：用在道裹希月篦字意羲是支持、抓住，兄帖前五14,屡力曾招我优敢:弱的地方出来,有畴在逆境中挣扎的人只是需要有人支持他,扶他凭一把。11 .引起勤横：希伯央耆十241%:要彼此相激凌爱心、勉三善行。被翻群悬激彝的道他字眼含有引彝勤檄或者使人得封某件事典蕃的意思，
12、有畤候我凭能挈的最大忙就是激装别人去行的Ii檄，或者激亵他优服事神的典蕃感。12 .造就:造他字的意思是提升娶索的成是,如同用在箍焉耆十四19;十五2与帖前五11通常。它是一他通常性的概念，是服事他人的基本目襟之一，要造就的目襟需要藉由其他原期的鹰用。13 .作榜檬:帖前一5一7与提多善二7明了做楷模别人跟优的重要性，人若能在我俯裹面真地看到正硅的悬人Jt世魅度，而引以悬模5,就曾有所畏谨。14 .鼓励：在帖前五14。我凭被命令要勉勘灰心的人，道彳固字用在道裹意味著慰藉与安慰比，parakaleo四固字含有更多温柔的意思。15 .整固：道他字的意思是修理或者使其稳固，彼得在路加廿二32被主告知
13、要笺固他的弟兄。（徒十五32;箍一11;帖前三2）富人能真地在我凭桂面看到正硅的悬人JS世表琨及魅度，而引以悬模靶,就曾有所是迤。16*待：傕十五1;弗四2;西三13）道他字的意思是保留我凭自己:&面的反Jl,忍耐引起不悦的原因，在服事上，特别是面封那些虞於逆境的人，搪待别人是重要的，它提供了一槿安全的氟氛，使人能够不畏遭受拒地作他自己。在提早二24,它意味著在日寺的忍耐，在提彳度四2,提摩太被教蹲要用百般的忍耐责借人、警就人、三I人亿指正：基本的意思是如同跟小孩子指正明通常。道他勤靛!用在来十二67是提到家中的管教，根撼提彳爰二25,我俨要用温柔勤就。18 .供Ie人在信心上的缺乏：帖前三1
14、0,暗示著我凭要先留心探制封方典神的保中尚在挣扎的地方，然彳爰再著手M助他在道些方面更加地成熟。19 .相16、思考（8nsider）:新余勺在各槿不一致的状况下引用造他字，意思是清晰地领曹、完全地瞭解、或者仔细地考感,来十24告我In要彼此相激凌爱心、勉I善行oJ服事很重要的一他Jf面是要我凭立定志向去深入地熟悉封方，没有道槿深入的瞭解，在大部分的情况下是不可能明白如何有效地激赞他人的。20 .善赞知藏:箴十五27o有智慧的领袖封於傅授知的遹富傅三7）与逾富熊度（箴十六21、23）有一定的敏感度。21 .封夏庵的人01良善的:箴十二25与十五33。夏大概是每他年龄Jf都有的，我能够用良善的得
15、舌tSM助别人脱蹄晏J1。22 .指Jt:（箴十五31,廿五12,廿七5-6,廿八23）道他谩程中包含雨他重要的部分：有智慧的指责者，能醵的耳。在指被同意前，身悬领袖的人必须先得到使人夥徙的1利。23 .熟悉:箴十八2o有智慧的领袖能在熟悉他人的遇程中掩得槃趣，道需要我凭常常有SU制地到自己与自己的意兄。24 .:有B寺候领袖人物被迫要扮演教擘的角色，她不是要我凭自以悬高高在上，掩有较好擘冏或者懂得力，而是教擘本身是助人遇程中一他非常重要的部分。西三16告我,在我教蹲他人的畴候，要耶稣的瞿瞿富富地住在我俨）桂面。（提彳爰二24-25;箴九9）覃元二侵的面51（指正）一、跟人面H（指正）的指蹲原
16、剧:倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他与你在一虞的畤候，指出他的,他若醵你，你便得了你的弟兄。（太十八15）你面封他人的指正能够坦然同意喝?那是你真正期待的喝?封大部分人而言，面封他人的指正是人除H保中最辗辘的一璟，但封以神悬首的保而言，它郤是不可或者缺的，神的本身就充满著各槿的指正！下列大部分的指醇原期都是直接得自1 .富指正他人是我他!的it任畤,而我m郤没有如此去行，那能够是罪。我常曾熬悬指正他人在基督徒生活中是可有可辗的，但是我凭需要如神般地熬真看待道件事。见箴十10,廿四11、25;太十八15;弗四2527与雅五19-20o2 .在指正他人之前，花充足的畤IlMB告。坦承任何毁滋性
17、的憨度、感受或者行悬，求主给自己一槿有爱心、能的熊度去面封那他人，求他引醇你或且符正硅的给你，求主他的心，他能接收到你必须要IM的1舌。3 .倘若封方已i三攻擎你或者得害你，或者正在用某些方式做一些事打你，在指正他之前，先Bt著忍耐或原他。兄蕤十五1;弗四3132与歌箍西善三1274。4 .指正封方前，自己是否封他有偏见或者起反感。不要因悬悬他好而避免指出他的,假使你反封他，也不要使用指正他来JSIS或者辍徨他。见箴言廿六28,27廿七5,廿九5与箍焉耆十二17-21封道雨槿情况的教醇。5找易最逋富的指正畤L兄藏廿九20及傅三7。6 .倘若你正在生氯，不要利用道短指jt）垃圾Iig倒在封方身上
18、。然某些氯情的表逢是合宜的，在指正他人之前，就著先J!理自己愤怒到某槿程度（陶界黠）,否即，整彳固状况可能曾悲化到只有争辩存在。兄箴十二18,十五18,十七14,廿九11与雅一19-207 .基本上，指正封方的行5而非特St或者佃性。大部分的断都荤扯到彳度二者。见加二11一14的例子。8 .敞Ba心胸同意指正如同给予指正股。在遹富的B寺檄要求别人给予自己指正。见箴十五10,12,31-32o9 .指正凌生最大的果效是在我In己IS与封方有一程彼此Bl心的Bl保,或且在道101保中常确信封方。箴廿七6朋友造彳固字即暗示著造槿保,在造槿情况下，指正通常曾使友11更加笺固。10 .易找1畲与封方解决
19、周题,而非用同言前他。见箴廿五9-10,23与彼前二1o11 .你指正他人的熊度是非常重要的。道禀有一些特定的举Sll:1）温与地指正。兄箴十五1,4;加六1;提彳爰二25o2）耐心地指正。见箴十五25;帖前五14。3）俄可能地使用愉悦的舌方式。见箴十六21,23o4）避免争吵。见箴十七14,十八19及提彳菱二25o5）硅定你的言舌都是事见箴十二17及弗四15,25o6）避免使用馨率及意急切的言指正他人是悬了翳治而非憨却或者彳舅害。见箴十二18及弗四3132。7）富你的感受奉扯於其中，使用我哥I息而非你三l息：我很生氟。j而非你使我生氟。j富你使用我三l息畤，你是在悬自己的感负责任而非IS著悬
20、自己的感去责借他人。兄保箍在指正哥林多教曾信徒畤所使用的我三l息，比如在林彳度二4,十二2012。12 .其他的举MiI舆办法1）曾明扼要地指正。竦述事感受、臆测，I著清晰地符重黠放在所觐察到的事，若是合宜，也可把焦黠放在你封道件事的感受与你想要封方如何改燮他的行悬。2）有效的指正黑乎都是封而非褐白。著去阳醵他人的觐黠,至少封方能够IM与你一棣多的i.3）熟悉自己可能在透谩沈默不脸部表情、磬音音等等非言的方式指正他人。非15言的指正非常辘以接收，罕兄果效，封入舆人之的保常有毅力。4）由於指正他人的技巧祝文化之差昊而有趣不一致的定羲，擘曾自己所J的文化中有效指正他人的方法。It教那他文化裹的人凭
21、什麽是合宜的指正方式，在指正那他文化裹的人B寺，什麽是避免去做的。5）以笈期的行悬/或者魅度FF估指正的果效，而非以封方立即的反愿做FFBfo比较常兄的是封方反鹰不佳，但之彳爰郤能悔改，也有人大概反愿良好郤毫辗改燮。6）常指正不J膜利畤,不要自Ib指,看看自己指正的效果如何，但同畤也须熟悉改燮的最责任在於封方。耶稣的黑他指正，拢人的角度来看也算是失败的。二、指正畴除去抵抗的一些方法1 .非晶言的本文中的非言的意指除了你所出的之外的所有情况。1）看起来很冷静的棣子2）面封封方3）保持敞的姿势Tl4）典封方保持遹富的安全距雕5）遹富地注视封方6）郎舌安静且温与7）慢慢晒8）没有攒攥地阳醵9）待在那
22、裹，不要放粢10）不要提高音量11）不要表现被激怒的棣子（即使你感到被激怒）12）不要表现生氟的檬子（即使你感到愤怒）2 .言的1迸成地翥你所能赞同封方2）聘他所的用你自己的暂舌重述一遍3）假使有需要，求封方澄清不清晰的地方4）确信彼此的保5）於彼此的!你6）使他彳过疑冏中狸益如同优勤檄中狸益般7）i著不偏蹄主题8）假使有黑他主H,冏他想拢哪他主题始9）封他做封的事表示意10）忽略他封你的人身攻擎11）冏他你想要拢我道裹掩得什麽？你想不想明白你琨在给我的画擎是什麽?J12）假如他不能操纵自己的怒氟,IS求稍晚再曾见13）款：著解决冏题之所在14）不要以的方式回答15）受控日寺,不要反遇来攻擎封
23、方三、我是如何典人面11?在做富面港通Be,你的表现如何呢？it用下列的量表来FF估你的反鹰。1分二黑乎没有，2分=很少，3分=有B寺侯，4分二常常，5分二黑乎是家人他人1.在常面港通之前，我曾向上帝il告，求赐我智慧、温柔与爱。2.富我与别人出了冏题B寺,我曾以SB告的心思考，毕竟是歉喜喜地接纳造他人与造槿情况,遢是与封方富面潢通比较好。3.在常面港通之前，我曾思想冏堰在哪狸,它影警到我或者别人的什麽地方，逮有我希望如何。4 .在富面港通之前，我曾把封方的文化背景考感谨去。5.在富面港通之前，我曾先到神面前表蓬自己的1怒与恐懵,藉以恢徨平岸。6.富我明白需要富面港通畴，我不曾懵怕使我裹足不前
24、。7.别人使我受或者惹我生氟日寺,我不曾退避自己的感受。8 .就算我很生氟，也曾以一St有爱心而温柔的方式，舆封方富面潢通。9 .常某人的行悬使我受或者惹我生氯畴，我拒表现得好像没事一Wo10 .假如我明白某人与我之出了冏H,我曾主勤与封方富面港通，而不曾等待封方来跟我11 .我曾把好的富面潢通就是与人封信舌道他核心信念愿用出来,就是在富面潢通畤要阳醵、熬真彳住封方的角度来考）1。12 .假如冏题是出在我道部分，我曾焉上承熬。13 .我曾直接去找与我有所不与的人清通，而不曾在背彳爰道人是短。14 .我曾翥量Jl择最好的B寺舆地黠与人富面港通。15 .有他人在埸B寺，我曾避免富面潢通，除非是有第
25、三者在埸的必要。四、侵ft面9t的里教尊1 .查考下面然彳爰it瘾下你封面所得到的熟悉。浮躁的，如刀剌人；智慧人的舌SM,郤悬翳人的良蕖。（箴十二18）回答柔与，使怒消退;言Ig暴戾，斶勤怒氟。（箴十五I）温良的舌，是生命榭;乖的嘴，使人心碎。（箴十五4）心中有智慧，必穗悬通逵人；嘴中的甜言，加增人的擘冏。（箴十六21）良言如同蜂房，使心受甘甜，使骨得瞽治。（箴十六24）恒常忍耐，能够三1君王；柔与的舌SI,能够折断骨II。j（箴廿五15）富面的责借,强如背地的爱情。朋友加的痕，出於忠1;仇敲速速貌嘴，郤是多绘。j（箴廿七5-6）倘若你凭弟兄得罪你，你就去趁著只有他与你在一起的日寺候，指出他的
26、;他若Il你，你便得了你的弟兄。（太十八15）弟兄俯！若有人偶然被谩犯所瞒，你的人，就常用温柔的心，把他挽回谩来;又富自己小心，估计也被引j（加六1）惟用爱心成真t,凡事是谨，速於元首基督。（弗四15）因此你凭要粢言，各人舆郝舍；因卷我优是互相悬肢醴。J（弗四25）我又三弟兄凭!要警就不守规矩的人；勉勘灰心的人；扶助勒:弱的人,也要向冢人忍耐。（帖前五14）然而主的偻人不可事兢,只要温温与与地待冢人，善於教溥，存心忍耐,用温柔三三那抵搐的人；或者者神给他凭悔改的心,能够明白真道。（提彳爰二24-25）2 .思考一下保蕤在面St加拉太人畤所用的我的隙述。保辗用遭些隙述在清通什JS?我希奇你IM）
27、I麽快那藉著基督之恩召你凭的，去彳住别的福音。（加一6）我悬你凭害怕；惟恐我在你俯身上是枉费了工夫。弟兄俯！我勤你IM要像我一檬,因悬我也像你凭一檬；你凭一黠；攵有厨负我。（加四11-12）拜偶像、邪斫、仇恨、事兢、忌恨、惘怒、结藁、事、巽端。（加四20）,穗、要察瞬何悬主所喜悦的事。（加五10）3 .有Bl面H,优下列娶il三的例子中，你有什么孽管？盘可能查考所有的IS文O彼得就拉著他，三他；主阿！Ii不可如此！道事必不陶到你身上。耶,封彼得:撤但！退我彳爰遏去罪尔是绊我脚的；因悬你不H贴神的意思，只IS贴人的意思。（太十六2223）耶稣看著他，就爱他，封他:你逮缺少一件；去燮你所有的，分给
28、鳄人，就必有在天上；你逮要来跟彳住我。（可十21）彼得:主阿！我就是同你下签,同你受死，也是甘心。耶稣:彼得!我告你，今日Hil没有叫，你要三次不熬得我。（路廿二33-34）耶稣封他:酒大！你用貌嘴的暗虢人子麽？（路廿二48）耶稣冏彼得三次,彼得你爱我麽？侪勺廿一1578）彳爰来彼得到了安提阿，因他有可责之J1,我就常面抵搐他。但我一看见他凭行的不正，舆福音的真理不合，就在聚人面前封彼得:你既是酒大人，若随外邦人行事，不随酒太人行事，怎麽遢勉强外邦人随酒太人呢？（加二11-14）五、有效地面Jl一成房的横畲1.检查你回答我如何在面封某人？的答案，特别注意任何你押估你自己分数在三或者更少的地方。
29、决定你想要始在那些方面努力，与你要始用什麽不一致的方法来做。舆能整督你的人分享你的承2 .研究封於某人的原即。查BS每一黠与每05。考你怎麽II用道些原期在你的人除保上。3 .下次你熬悬你必须舆某人面封的J境浮现Be,查於面封某人的原期努力11用它仍力事彳爰，再查它凭与想想你做得如何，或且在下次你必须面封某人B寺，你要如何不一致的来做。4 .假如你是在基督教的事工J境中，舆你的同事一起禊雪1封於面封某人的型即。1寸你在Iil陈桂如何11用每一他指南，与你想在BI醴与或者他人的方面做那些改燮。5:己住箴廿七5-6,或者在封於面封某人的原期所载的一Jt115。6 .冏你的配偶或者貌近的朋友：富我面
30、封你的B寺候，你要我做什麽不一致的事？。7 .舆你的配偶与貌近的好朋友思考与分享：富我舆你面封畤,我要做一件不同的事是.o8 .以夫妻的角度想想：是不是有任何我夫妻去面封而未曾去面封的人呢？我凭鹰如何著手去J理此事呢？Jo9 .夫妻一起来研究於面封某人的原期,与1寸任何你希望始更勤劳地Jl用在你家狸的事项。10 .做父母貌的要考Jt:富我面封我的孩子凭的畴候，我要用什麽不一致的方式来做？Jo11 .做父母貌的，冏你六蕨或者六蕨以上的孩子优：富我告你做情况B寺，你要我用什麽不一致的方式来做？。军元三同意面指正）一、僵K同意面H常在强如何的面,但是如何去同意面是同棣的重要。神的t也封如何同意的比敕
31、多。正如我凭符曾看到的，耶稣是我凭的榜檬。我In看看在箴言狸是如何同意面造些封我如何在道些地方成是提供了佳的激勘。富你在IB每一寺，冏自己是不是以此来同意面?12 .侵Jl同意面H要责借智慧人，他必爱你。（箴九8）II守副的，乃在生命的道上。（箴十17）喜爱管教的，就是喜爱知J（箴十二1）领受袁Ii的，必得尊柴。（箴十三18）领受责借的，得著j（箴十五5）醵优生命袁倩的，必常在智慧人中。（箴十五31）醵优的，郤得智慧。（箴十五32）一句,深入聪明人的心，弓金如责打愚昧人一百下。（箴十七10）责借明哲人，他就明白知。（箴十九25）13 .糟糕的同意面St愚妄人藐视智慧与前1。（箴一7）你常因我的
32、责借回傅,我要符我的灌你优,符我的暂舌指示你IM。j（箴一23）:我怎麽恨悲t）l,心中藐视责倩。（箴五12）指斥裴慢人的，必受辱属；责借悲人的，亦被玷污。（箴九7）不要责借袤慢人，估计他恨你。（箴九8）遑粢的，便失迷了路。（箴十17）恨悲责借的，郤是畜j（箴十二1）袁慢人不醵责倩。j（箴十三1）恨悲责倩的，必致死亡。（箴十五10）亵慢人不爱受责倩,他也不就近智慧人。（箴十五12）粢管教的，馨看自己的生命。（箴十五32）14 封言攻擎的反IS要回JS那些用爱心温与地我的人加不曾太辘，但富我凭很没面子地被攻擎或者,探就陶到我俨，使我俨瓢法有善意的回愿,在熟悉彝生什麽事前，愤怒、1害、防衢系统可能
33、就已接手，操纵了我的反Jb,但是，我是能够擘曾新的反鹰模式的！你可考感的-H固中心信念是：富我被攻擎日寺,我的首要责任是用曹荣耀主的方式来回JS。林前十31:因此你凭或者噢或者喝，瓢t作甚麽,都要悬柴耀神而行。能多穹很好地同意冏的原因包含1）擘曾以遹富的回鹰来代替不好的回鹰。2）向神承要用那些遹富的方式去回鹰。3）依靠他的大能做逾富的回JB。常某他人愤怒地冏我优畴,我凭首先要做的工作是用那些希望能够落助他平息怒氟的方法回愿他，那是道些策略的目的。辗t如何，另一他要想到的中心信念是：没有任何一彳固方法是能行得通的。换句Si%,你能够用神的方法很好地回愿封方；但封方可能仍然不J三放粢他的愤怒，我I
34、M辗法操纵他人的感受或者强迫他人遹切地回愿自己。得箍十二18,若是能行，要翥力舆冢人与睦。道不是永逮可能的事;但富我以神的方式回鹰畴,封方平息怒氟的可能性便有意羲地增高，我也就能多包J理手遏那些Ii有事的情况。4.1 g上十稿消弭攻掌的方法下列是文中一些回鹰攻擎的策略，盼望能够给你一些初步的概念。1）保持沈默：赛五十三7;余勺十九9,十七22o2）反瞧前先想一下：箴十九20,十八2、13及雅一19。3）真正地醵：箴十九20,十八2、13及雅一194）温与地回愿:箴十五1,十六21,廿五15o5）同意：太五25与的十八37oa.同意任何真的情况。b.原划上同意。c.同意可能是真的事。6）给予心的
35、回JI:然）十九11,十五1及彼前三9o7）祝福封方：路六28及箍十二14o8）避免争吵：箴十六21,十七14及弗四139）提供愤助：太五40-41及路六27-28o10）11求原:撒上十五2430,廿五28及太五2324。二、我是如何去同意封方的忠告思考一下你是如何同意你的朋友、家人或者他人的忠告，Jl用此表格来明白你的回鹰。1分二黑乎没有，2分=很少，3分二有B寺侯，4分二常常，5分二黑乎是家人他人1 .我曾避免打断封方舌，旋且保持安静,直到封方停止iS5悬止。2 .富我被封方余4正一些冏题，使封方J於很生氟的情绪常中，我逮是不曾辩解。3 .我用最好的阳技巧典前）我的人相J1。4 .假如到
36、正我的人在攻擎我，我不曾因封方的言行与情绪，而影警到我或者操纵我。5 .在我心中常保持著柴耀上帝的第一任，我才曾给予封方我的答案。6 .在回答前，我曾冏清晰事与i著拢封方的角度来熟悉情况。7 .不管封方的憨度如何，我畲很平静及温与地明我他人的IB黠。8 .富有遹富的B寺,我曾由封方的rp可，才曾明我他人的看法。9 .假如有人感受受H害、被侵犯或者生氯畤,我曾著去悔惘同情他O10 .假如我有害到他人或者做事畴,我曾说明我的需要，期望封来原我。11 .我曾提供正常的方法来助他人。12 .在被到正的谩程中，他人的1是封的，是有道理的，我曾同意他的看法。13.不管封方多麽想要去事一些事，我曾避免舆他争
37、吵。14.不管封方的行悬如何，我都曾用爱心去回愿他。15.假如封方慎著罪悲舆我事辫畤,我曾祈旖加考感是否我面封他的罪悲或者忽略它。三、僵It同意面St的教尊1 .思考在下列aJ中，耶稣的榜檬。你能有什么孽者？他被欺屡，受苦，但他波口；他像待宰的羔羊被带往宰被之地，又像羊在剪毛的人手下辗磬，他也是造檬不口。j（赛五十三7）他都:三三,你是神的完子喝?耶稣：你优所的是。（路廿二70）常下耶稣:父啊，赦免他伤!因悬他所做的，他不嗓得。兵丁就拈国分1的衣服。（路廿三34）彼拉多就封:il,你是王喝?耶稣回答他：你我是王；我悬此而生，也悬此来到世,特悬给真理作员;凡匾真理的人，就醵我的t0脩勺十八37）
38、你蒙召原是悬此；因基督也悬你凭受谩苦，给你凭留下榜檬,叫你凭跟随他的第8行；袖或没有犯罪，裹也没有Ife酢;Ife被属不遢口;受害不威啾的得舌；只符自己交那按公羲塞判人的主。（彼前二2123）2 .道桂有一些常他人待我IH不好除我如何回IS的坐m命。1）回想上次你被人不好地封待畴2）舆道些就命相比，你是如何回鹰？3）嘉下一或者二他决志要成是的回愿方式，用於你下次被不好的封待畴。你俯醵兄有1舌1：以眼遢眼，以牙Jl牙。只是我告你俨,不要舆悲人作封；有人打你的右脸,速左脸也樽谩来由他打。有人想告你，要拿你的裹衣，速外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路你就同他走二里。（太五3841）只是我告S你俨醵道
39、道的人，你凭的仇敲要爱他，恨你凭的要待他好o咒Ia你凭的要悬他祝福，凌辱你凭的要悬他旖告。有人打你的道遏的脸,速那谖的脸也由他打。有人等你的外衣，速裹衣也由他拿去。凡求你的，就给他；有人尊你的柬西去，不用再要回来。你伸）三意人怎檬待你俯，你凭也要怎棣待人。（路六2731）逼迫你的，要给他祝福；只要祝福，不可咒!。j（箍十二14）不要以悲辍悲,冢人以悬美的事，要留心去作。若是能行，,穗、要翥力典人与睦。貌爱的弟兄！不要自己伸冤，事可步，醵懑主怒；因悬上著：主1%,伸冤在我，我必辍J。（箍十二17-19）不以悲辍悲,以辱属遢辱属,倒要祝福；因你凭是悬此蒙召，好叫你承受福氯。j（彼前三9）四、好好地
40、同意别人的忠告,道是成房的横畲1 .检查你封我是如何去同意封方的忠告？的回JS,重新检查任何一项得分等於或者少於三的事项。决定那一棣你希望成是的，加且哪一棣你要始以不一致的方式来做，她典能信?1你的人来分享。2 .冏你自己：在我一生常中，我最辘舆什么人面封面来1寸情况？我熬悬是什么原因使道件事如此困Ift?j下定决心富你再舆道些人面封面1寸I情况的B寺候，你做什么不一致的回JS,而且立志如此去行。3.1他或者雨他貌近的朋友或者同事来与你面封面缸每富他俯看到你或者做事，是否害了他In或者别人。4 .邀If你的指醇者与那些你在指醇的人，何畴他凭有什麽不一致意的事，或者想到你有事需被封付畤，都能受得
41、自由地来与你SL5 .假使你是在基督教的事工璟境中，舆你的同工伊号一同好好同意别人的忠告一文。言寸你如何好好地做著，而且J三悬一他困醴与（或者M固人作任何的改建,她承用爱心同意每他人的忠告。6遍己住同意忠告所载曾感勤你的7 .冏你的配偶或者貌近的朋友：你希望我用什麽檬的方式与你港通？。8 .奥你的配偶与貌近的朋友想一想与分享：富你舆我面,有一件事我想用不一致的方式来做。9 .一起思考：我凭如何把面的方法彼此交换.因此能够把它便得更容易接受它。10 .tt三1,想想看：富我的孩子f族4正我B寺，我要用什麽不一致的方式来做？。11 .冏你的六蕨或者大於六蕨的孩子富你告我一些Bl於你不喜徵!的事，你
42、要我用什麽不一致的方式来做？Jo12 .想想有任何地方你想邀It你的孩子舆你面封面港通，加邀IS他m来1寸t觎罩元四虑理街突得富看哪！弟兄与睦同居，是何等的善！何等的美。（爵篇一三三1）我凭服事神的果效是靠我In舆别人的保如何而定，而富我优面突J理得好，我优才能屣健康，貌近的保。造篇文章的目的是要分享道些虑理街突的概念。造些原见I可愿用到任何BS保中：婚姻与家庭、困陈、同事或者朋友。一、中心信念道桂有六项中心信念在JS理街突日寺必须要考Jt。1 .街突在貌近的BI保中是很正常的。A是B寺生活与（或者）作息貌密地在一起，意需XJS著我优也必定有B寺候曾有不一致意兄，与可能曾互OW相攻擎与生氟我凭
43、有不一致的他性、背景、嗜好、乂与V生活型熊与需求。适些不一致黠畤常蹲致衡突。同意衡突是生活的一部份，能够落助我In愿付得更好。衡突本身她不是毁滋性的，我凭虞理它优的方法决定它In的毁滋性程度。事上,富我凭Jt理衡突J1理得好，我优就曾把彼此之的距蹄拉近些。2 .健康的隔保不能建篥在五十封五十的办法上。富彼此有须要的B寺候，悬了彼此的支持互相助，我优必须要l三意超越一半的付出。我愿用哥林多前耆十三1-7,富有不一致意B寺我凭要怎麽反鹰。道槿爱逮超遇五十封五十的合。事上,它甚至於波想到16付出较多的事。它是,我1三意做超谩一半。富你因悬肉H、心窥、或者感情的痛苦，而不能背负你的重搪,我曾很高典背负
44、你的重搪。富我优能JS用哥林多前害十三章，曾有更大的心与安全在我凭的保中，因悬我优也考感到曼方戟弱与失败的B寺候。道是箍焉害十五1与加拉太六2的鹰用。3 .立志要Sa是基本的信念。在以弗所害四25神命令我凭要,道是能够JS用到所有的保上。道意需著有B寺候我凭必须自我敞或者揭示自己的弱黠到清晰，透明甚至痛苦的地步O富我优如此揭示我优的真感受B寺,有B寺候我凭甚至曾遭到t断或者解。富然舆基督裹的爱必须要平衡。MI我凭在爱中地面封我凭的感受。不去髓责别人及怪罪别人，而清晰言成地分享我IM的感受，是一件可能的情况。富别人她不是我不高典的因素日寺,我封我自己的感受也必须很言成。假如某事相富的困摄我优，我
45、伤就必须把道事IM出来,道檬我凭周圉的人才曾明白我凭的感受回鹰，加能够做遹富的回鹰。的另外一面就是要l三意去阳臆别人得成地表逵他俯的感受，然他俯的感受或不是因我而引起。接纳别人的感受加不是一件容易的事，特别是道些感受把我优的失败及弱黠凸出来。我伤或者要不断地努力去防止彼此那阻挚潢通的Jg被篥起来，彼此相互接纳封方的感受，加把道些感受富成一件重要的事，就是我努力的一部份。4 .高量力通常畲使我In封街突的容忍度降低。强烈的外部与内部的屡力能殿重地阻碾我IM互相容忍与J理衡突的能力。外部的整力如工作的整力，没有足多句的我优谩他人的生活，困辘的生活修件，不好的氟候与日寺常的搬遭使我凭减损我封付衡突虞境的能力。内部的屡力曾更加盛J烈，若再有如疲劳、焦感,未解决的内部街突，肉醴的病痛，与荷豳蒙的不平衡等因素。假使我我凭的整力与明白它的结果，我凭曾去思考它与更Bl心别人,什麽畤候可能的得舌，富你有别的里力的畤候，不要想去J理大的面突。5 .资源封虑理街突是很重要的。一他局外人觐察你的Bg你能出你是基督的偻人喝?研究神的i来彝掘那一他
