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1、Ol所见【清】袁枚牧童骑黄牛，歌声振林概。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。作者简介袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才，号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任漂水、江宁等县知县,有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之烂幺之一，与赵翼、蒋土锋合称乾隆三大家。、林檄(yue)：指道旁成荫的树。欲：想要。捕：捉。鸣：叫。立：站立。译文牧童骑在黄牛背上，噫亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。古诗赏析这首诗的第一句平平而起，不着
2、痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快，从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的X天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情，骑字直接写出工段M的彳势，振字则间接点出他的心情。通过骑和振两翦r全牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。晔产完全陶醉在大自然的美景之中，简直不知道世间还有忧愁二字。正因为心中欢乐，才呼引吭高歌,甚至于遏行云，振林檄。*三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,X作势。写牧童的心理活动，交代了他闭口立的原因，血是全诗的转折点。第四句，急转直下，如千尺悬瀑坠入深潭，戛然而止。忽然一词，把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。忽然发生了变化：由
3、响而静、由行而停，把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而闭和立两个动词，则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法，紧紧抓住小牧童一刹那间的表现，逼真地写出小牧童非常机灵的特点，让人倍觉小牧童的纯真可爱。这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。此时无声胜有声。这从戢I静,勺变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好旗城哆象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中映街巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话,
4、质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小号怎样捕蝉,、捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去逸、去思考。I这首诗通过对自然环境和社会生活的描写，鸟超抒发生活的感受，看似闲情逸致，实则寄托情思。同舷首诗不顾及格律，活泼自由，语言浅显明了，形象自然生动。综观全诗，它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光，所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象，表现了诗人的一种真性情。诗人曾经说过诗人者，不失其赤子之心也。毋庸讳言，诗所描绘、所刻划的，正是诗人毕生追求的境界，也正是他所一再强调的真性情。02山行【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧（公元803约852年），
5、字牧之，号樊）呼上，汉族,京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧，小杜，以别于杜甫。与李商隐并称小李杜。因晚年居，:安南樊川别墅，故后世称杜樊川，著有樊川文集山行：在山中行走。远上：登上远处的。寒山：深秋季节的山。石径：石子铺成的小路。斜：为倾斜的意思。生：产生，生出。另有版本作深。（生可理解为在形成白云的地方；深可理解为在云雾缭绕的的深处）坐：因为。霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。枫林晚：傍晚时的枫树林。红于：比更红，本文指霜叶红于二月花。沿着弯弯曲曲的小路上山，在那生出白云户人家。停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶的霜1染过，艳比二月春花。古诗赏析这是一首赞美深秋山林景色的
6、七言绝句。全诗展现了秋天山林热烈蓬勃的景象，表现了诗人豪爽向上的精神和过人的才气与见地。诗中的山路、人家、白云、红叶，构成了一幅和谐统一的画面。诗的首句由下而上，描写了一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。次句描写诗人的目光顺着这条缪-山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的:石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就举多几个人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地昨系在打起第三局描述诗人为了要停下来领略这山林风光才然顾不得驱车赶路。坐解释为因为。霜叶红于二月，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们
7、面/。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如.真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢!难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天象春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。03赠刘景文【宋】苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。、作者简介苏轼（IO3力彳1月8H-IlOl年8月24日）字子瞻、和仲,号铁冠山（四川省书法访&治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉色人,祖籍河北栾城，北宋著名文学家、在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就;，纵横恣肆;、诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具
8、隼，与黄庭坚并称“苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪*派代表，并称苏辛;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳0笄称欧苏,为唐宋八大家之一。苏轼善书，宋四家幺一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有东坡七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷古木怪石图卷等。刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。擎：举，向上托。雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。君：原指FN君去，后泛指对男子的敬称，您。须记：一定要记住。二匕勿尸最是：一作忙虻Vtl橙黄橘绿时：指橙子发黄、
9、橘子将黄犹绿的时方指农历秋末冬初。小荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年中最好的光景你一定要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。古诗赏析这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住荷尽、菊残描绘出秋末冬初的萧瑟景象。已无与犹有形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写也用隽比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、Mj吵黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、M,切不要意志消沉、妄自菲薄。字涉及刘俨苏轼的赠刘景文
10、，是在元祐五年（1090）苏轼在杭州任知州时作的。苕溪渔隐丛话说此诗咏初冬景致,1H尽其妙。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之夕但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操布称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈早春呈水部张十八员外诗中最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都两句相提并论，说是二诗意思
11、颇同而词殊，皆曲尽其妙（苕溪渔隐丛话）。荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可中的最好聚期播黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,余秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之实上市人正彳橘颂夕也因为橘象征着许多美德，故屈原写独立不迁、精色内白、秉德无私、行比伯夷。此诗的结句正有此意，在表迹上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品相口秉性。夜书所见04【宋】叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。叶绍翁，南宋中期诗人,字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安（今福建建瓯），本姓李，后嗣于龙泉（今属浙江
12、丽曾任朝廷小官。其学出自叶适，他与真德秀交往甚密，与葛天民互相水）叶氏。生卒年不详。长期隐居钱塘西湖之滨,酬唱。有四朝闻见录、靖逸小集。注释萧萧:客情:风声。作者简介挑：用细长的东西拨动。促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛾蝴篱落：篱笆。萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。古诗赏析这首诗是诗人客居异乡，静夜感秋所作，抒发了羁旅之愁和深挚的思乡之情。草木凋零，百卉衰残，江上秋风瑟瑟寒，梧叶萧萧吹心冷。诗中一个送字令人仿佛听到寒气硬骨之声。、此诗以叠丽声，置于句首，一开始就唤起读者听觉形象的联想，造礴寐衫的意象，并且用声音反
13、衬出秋夜的寂静。接着用一送卜我辑中显动，引出寒声。在梧叶摇落的萧,I三r、萧声中，仿佛含有硬骨的寒气；以听觉引起触瞥通感之法渲染了环境的凄清幽冷。.第二句方点出秋风。月寒江风起，来自江#南阵阵秋风,触发了羁旅行客的孤寂情怀。晋人张翰，在洛阳做官，见秋风起，因思故乡的无菜羹和妒鱼脍，就辞官回家了。此诗作者耳闻秋风之声，牵动了旅中情思，也怅然欲归。这两句用梧叶、寒声和江上秋风写出了秋意的清冷，实际上是用以衬托客居心境的凄凉。再以动字揭出客情，情景凑泊，自然贴切，弥见羁愁之深。三四两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外
14、，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是儿童挑促织吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。暗夜中的,像灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的深沉思念之尹之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的以篱落一灯隐喻自己的孤栖天涯，借景物传达一片乡心, 思洋溢，引人遐想。诗歌流露出留恋童年生活之情。儿童夜捉促到/勾起诗人对 童年生活的回忆。这首诗先写秋风之声，次宫听此声之感慨,末两句点题，写户外所见。这首诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出，而不
15、落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，耐人咀嚼。05望天门山【唐】李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。作者简介李白两岸青山相对出，孤帆一片日边来。2年），字太白，号青莲居士，又号谪仙人，唐代伟甫并称如良漫主义诗人，被后人誉为诗仙，与杜蝎Q子与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜”区别，杜甫与李白又合称大李杜。据新记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李曷）九世孙，与q诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深枭老列庄思想影响，有李太白集传世，诗作中多以则写的，代表作有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒明堂赋早发白帝城等多首。天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代
16、又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。至此：意为东流的江水在这转向北流。一作直北。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。出：突出，出现，相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边译文长江犹如巨斧，劈开天门雄峰，碧绿江水滚滚东布到这里，又回旋向北流去。f两岸青山互相对峙美景难分高下，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。古诗赏析这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出
17、，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词断、开、流、回、出、来，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一远的水势。卜/“天门中断处:M举东流至此回。“这两句写诗人远眺天门山夹江对伞,疝穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景攀侬赢题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给gs富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的*。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了天门，使它中断而成另东西两山。这和作者在西岳云台歌送丹丘子中所描写的情景颇为相似：巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华在1与河东的首阳山），洪波喷流射东海。不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿
18、佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子至此回作直北回，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇;险的气势。可比较西岳云台歌送丹丘子：西岳峥噪何壮修一哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。盘涡毂转也就是“碧水东流至此回，同样是描绘
19、万里江河W到-峥噪奇险期加峰阴遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓城珠沙较中就可以看出望天门山作为绝句的崇尚简省古蕾晶点。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。这两句耍不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门*1的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒望许立脚点和望天门山，他望的立脚点便是从日边来照一片孤帆。读这首诗的人大都赞赏两岸青山相对出的出字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有相对出的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点望天门山，那大概只会产生两岸青山相对立的静态感。反之,舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，
20、两岸青山相对出的感受就非常突出了。出字不但逼真地表现了在舟行过程中望天门山时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。孤帆一片日边来，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，-越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、月接神驰J的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅,当/表象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十，卜字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置届中。诗人将读
21、者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无可潮广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从1中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。06饮湖上初晴后雨【宋】苏轼水光激潮晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。作者简介苏轼（IO37年1月8日-IIOl年8月24日）字子瞻、和仲，东坡居土，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四山就）,祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画寄,嘤笆水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、或版、GA画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪敬派代表,并称
22、苏辛；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修笄称欧苏,为唐宋八大家之一。苏轼善书，宋四家之擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有东嗷七集东坡易传东坡乐府潇湘竹石图卷古木怪石图卷等。注释湖：即杭州西湖。yan）：水面波光闪动的样子。方好：正是显得很美。空蒙：迷茫缥缈的样子。西子：西施，春秋时代越国有名的美女，原名施夷光，或称先施，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨玉环）从晴方好在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光颦，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的吸迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。/若把西湖比作美人西施，淡妆浓抹都是那么看十分适宜。古诗赏析这是一首赞美西湖美景的诗。作者畅
23、游西湖，从早到晚，一边欣赏美丽的湖光山色，一边饮酒构思，意笃八极，神游万仞。于是乎写就了这首传诵一时的佳作。诗的前两句既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴雨时的不同景色。水光敝港晴方好描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。山色空濠雨亦奇描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知，这.一天诗人陪着客人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮其次起手来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感宓浮水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。海，这一赞评，可以想见在不同天气下的湖植通人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上
24、半首写的景是交换、对应之臬Ys是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之令写无余，诗人苏轼之情表现无遗。Hf诗的后两句进一步运用他的写气图貌之笔来编绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。苏轼用了比喻的修辞手法，把西湖之美与西施之美相比，当然无可非议。但，我们知道，历史上还有不少女子，其美与西施相比，恐怕也差不了多少。可苏轼为什么偏偏要选西施来比西湖呢？我想是不是有两个原因：一是西施的家乡在浙江，而且离西湖不远；二是西施和西湖，都有个西字，这真是个天作之合。至于称西施为西子，恐怕不仅是为了尊重，还与平仄有关系（第三句最后一个字要求仄声字，而施是平声字
25、）。现在，西湖也叫西子湖，就是源于苏轼这首诗。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说两说都各有所见各有所据。但就才情横溢的诗人而言这y是妙手偶蒯取歹之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心.与景会,以西湖的岁景联想到作为美的化身的西广，从西湖的晴方好匕想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜，当其咚昼袅时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果；斗要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整q诗思的空灵美。f07,4望洞庭【唐】刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。作者简介刘禹锡（772-842）,字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖
26、籍洛阳，唐朝文学家，哲学家治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有诗豪之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖磁德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘赢耀为朗州司马其间写了著名的汉寿城春注释洞庭：湖名，在今湖南省北部。7湖光：湖面的波光。/两：指湖光和秋月。/个和：和谐。指水色与月光互相辉映。潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风,水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。山水翠：也作山水色。山：指洞庭湖中的君山。白银盘：形容平静而又清
27、的洞庭湖面。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。.么/一、远远眺望洞座湖鱼水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青,Ir、古诗赏析诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。彳解不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的座调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。诗从一个望字着眼，水月交融、湖平如镜，是近望所见；洞庭山水、犹如青螺，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷溪、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺
28、相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉y鉴，是二滩灵）缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天金一/色，玉定新谥吵三面。和字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇把豌邳的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的三赢月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。这首小蹩前两句是说，秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静斗，犹如铁磨铜镜。/秋夜皎皎明月下的洞庭湖水是澄澈空明的。与素月的清光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。这就是湖光秋月两相和一
29、句所包蕴的诗意。和字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏一一演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。接下来描绘湖上无风，迷迷濠濠的湖面宛如未经磨拭的铜镜。镜未磨三字十分形象贴切的表现了千里洞庭风平浪静的景象，在月光下别具一种朦胧美。潭面无风镜未磨以生动形象的比喻补足了湖光秋月两相和的诗意。因为只有潭面无风，波澜不惊，湖光和秋月y第三、四勺六人发视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点逐靖度辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水*笈刍!望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一题嬴海螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦
30、的工艺美术珍品.给人以莫大的艺术享受。白银盘里一青螺，真是匪夷所题的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而色。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采。08早发白帝城作者简介李白（701朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。二笺）,字太白，号青莲居士,又号谪漫主义诗
31、人，被后人誉为诗仙，与杜【唐】李白甫并称为李杜，为了与另两位诗人李商隐与磐即小季、杜区别，杜甫与李白又合称大李杜。据璃书记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李曷）九世孙，与李诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白那在黄老列庄思想影响，有李太白集传世，诗作中多以僚时写的，代表作有望庐山瀑布行路难蜀道难将进酒明堂赋早发白帝城等多首。注释发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。王琦注：白帝城,V在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝
32、山上，地势y高耸，从岷江号仰望，仿佛耸入云间。江陵：y湖喉啊J从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括叁妒Q扁道元三峡：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自乖分弋见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或沂）阻绝。奉命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，礁奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒就，色喊（或献）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀喈久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。还：归；返回。猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。万重山：层层叠叠的山，形容有许多。清晨告别五彩云霞映照中的白
33、帝城，千里之遥的江陵，一天两岸猿声还柞耳也不停地回荡，轻快的小舟已驶过万重青/K、古诗赏析唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李哼郎讨安禄山，不久,李哼既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令J存永王李磷督兵平叛，永王李磷在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李磷兵败被杀。李白曾经参加过永王李磷的幕府，被加上附逆罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今四川境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。朝辞白帝彩云间彩云间三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。彩云间的间字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝
34、城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写-白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差更之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、与夕岁）目（万重山）的不暇迎送，才有着落。“彩彘国号早晨景色，显示出从晦暝转为光明的大好气象，而+力曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告另端籍千里江陵一日还的千里和一日，以空间之堂与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个还孑上R还”,归来的意思。它不仅表现出诗人一日而行/的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的嗓乡，而还字却亲切得如同回乡一样。一个还字，暗处传神，值得读者细细玩味。两岸猿声啼不住的境界
35、更为神妙。古时长江三峡，常有高猿长啸。诗人说啼不住，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为浑然一片，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：妙在第三句，能使轻舟已过万重山为了形容船快诗人除了用猿声山影来烘y托，还给朋加本,添上了一个轻字。直说船快，那便显得笨拙；而送个嫁却别有一番意蕴。Z峡水急滩险，诗人溯流而上4J版觉得船重，而且心情更为滞重，三朝上黄牛，港产N朝又三暮，不觉鬓成丝”（上三峡）。如今顺流而下，行船轻
36、如无物，船的快速读者可想而知。而危乎高哉的万重山一过，轻舟进入坦途，诗M历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了7这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的锲，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。这首诗写的是从白帝城到江陵一天之内的行程情况，主要突出轻快，这也反映了李白心情的轻快。李白以58岁的年龄,被流放夜郎，抛妻别子，走向长途，忽然遇赦，得以归家，心里自然十分高兴。在诗中李白没有直接抒情，但是读了他对行程的描写，自然感受到他的心情和兴奋的情绪。09采莲曲【唐】王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。作者简王昌龄（698-756）,字少伯，河
37、东晋阳（今唠太原）N盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手。早毒贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书良年又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高沏J王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁东。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有诗家夫子王江宁之誉（亦有诗家天子王江宁的说法）。注释罗裙：用细软而有疏孔的丝织品制成的裙子。一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。乱入：杂入、混入。芙蓉：指荷花。采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一W云女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉号却有人
38、前来。古诗赏析荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是裁字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章咏柳诗不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原离骚中制美荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，感受到这些女子如荷花X般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写营辰,则为了衬出人之
39、美，采莲女的美丽，不是,似乎能催开满池的荷花。斗要唯自梁元帝碧玉诗莲花乱脸色，荷叶杂有敏的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。诗的第聿乱入池中看不见是对前两句的补充和深入。它有两重方义：一是突出荷田的稠密，使人荷莫辨更真实可信；手均出了观望者的感受和心理活动。其中舌J字用得十好微妙。末句闻歌始觉有人来除了从另一面说明少女被荷田遮蔽与消融，难以被观望者发现以外，又写出一种声音的美，增添了诗的活泼情趣。舌L字既指采莲女纷纷入池嬉笑欢闹的场面，也可指人与花同样娇嫩难以辨别，眼前一乱的感觉而看不见呼应上文，也更显荷叶罗裙，芙蓉人面之想像了，同时也虚写了荷塘中花叶繁茂，人在其中若隐若现之景，并引出下句:闻歌始觉有人来。这一句描写细腻入微，仿佛让读者身临其境地体会到了诗人当时真实的感受。始觉与上句看不见呼应，共同创造出了一种莲花过人头的意境。闻歌也与乱字呼应，悠扬动听的歌声表现出她们活泼开朗的天性,同时也为整个采莲的场景添上了动人的一笔。这首诗句与句联系紧密，意蕴深远，精雕细琢却给人带来清可y看出王昌龄炼字炼意的高超技艺，对中晚豚白姨响。=一
