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1、微观巨匠核舟雕刻艺术探秘11核舟记逐字稿（公开课一等奖创新教案）微观巨匠：核舟雕刻艺术探秘一一核舟记逐字稿第一课时一、导入同学们好，你们知道什么是微雕吗微雕是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。我们一起来看一看一些微雕精品。今天我们要学的核舟记，就是一个微雕精品。文汇报一九九五年十月二十七日报道，宁波发现稀世珍宝一明代核舟。稀世珍宝明代桃核舟苏东坡夜游赤壁”在宁波被发现，是迄今发现的世上仅存的明代果核雕刻品。雕刻者为明代微雕大师王叔远。就其题款方
2、位、尺寸大小、五位人物、小窗可灵活开启诸方面均与核舟记描述相吻合。专家们还认证此核舟是王叔远晚年力作，推断完成于王叔远晚年成熟期。接下来我们就一起来学习核舟记。核舟记是明代的作家魏学部写的。我们先来简单的了解一下作者。二、文学常识1 .作者介绍：魏学部（约1596-1625）字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人。他一生没做过官，好学善文，著有茅檐集。本文选自清朝人张潮编辑的虞初新志，有删节。2 .虞初新志：虞初新志是清代张潮所编的文言短篇小说集。小说以“虞初”命名，始见于班固的汉书艺文志所载的虞初周说，后来张衡的西京赋称“小说九百，本自虞初”。虞初旧释人名，他是汉武帝时的一个方士，后人将他当成“小
3、说家”的始祖。“虞初”同时也，成为了“小说”的代名词。虞初新志所收篇章与以前各家选本有所不同，其中大抵真人真事，不尽是子虚乌有。三、熟悉课文1.首先我们来熟悉课文。请同学们朗读课文，查阅字典，读准字音2.请同学们根据注释查阅词典等工具书，理解字词句子的意思。3 .请同学们大声朗读课文，注意读准字音，停顿合理四、疏通文义和文言积累1 .首先学习第一段，请大声诵读第一段，读音和停顿要正确。2 .请同学们借助课下注释工具书说说对这段文意的理解，并在笔记本上做笔记3 .同学们，下面我们来疏通文义。翻译内容详见pp五、作业布置最后我们布置一个作业，这篇文章里边涉及到三个人，这三个人雕刻在同一个枣核上，也
4、就是苏轼，黄庭坚，黄庭坚就是黄鲁直，还有佛印Q我们知道这个合作的主题是大苏范赤壁、王疏远为什么会把这三个人物雕刻在这样一个果核上边下去，同学们可以查一下相关资料了解一下，看能不能给出自己的答案。好，我们这节课就到此结束，下课。第二课时一、导入：同学们好，今天我们继续学习核舟记。二、回顾上节课作业：上节课老师给同学们留了一个作业，让大家下去查一下这篇文章里边写到的苏轼、黄庭坚和佛印的相关资料。在这里老师也对这三个人做一下简单的介绍。我们首先来看苏轼，我们应该熟悉一些。他字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼是北宋著名的文学家、书法家和画家。他是北宋中期的文坛领袖，在诗词、散文、书画等方面都有很高的
5、成就。历史记载，苏轼曾经被贬湖北的黄州，在被贬期间，他两次去游览赤壁，写下了著名的前后赤壁赋。苏轼游览的赤壁是不是就是历史上著名的赤壁之战发生的地方很多学者对此进行了研究。现在一般的看法是赤壁之战发生的地方在今天湖北的菩提这里，而苏轼游览的赤壁在今天湖北的黄冈这个地方，所以一般来说就把菩提那里把它称为武赤壁。而把苏轼游览的赤壁称为文赤壁，这一点要给大家做一下说明。下面我们再来看一下黄鲁植，也就是黄庭坚的一个简单的介绍。黄鲁直名庭坚。鲁直是他的字，他是北宋著名的文学家和书法家，与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼的门下。也就是他们四个人都曾是苏轼的弟子，并且被合称为苏门四学士。虽然是苏轼的学生，但是
6、他与苏轼齐名，世称苏黄。同时他也是苏轼的好朋友。黄庭坚还是江西诗派的开派宗师和领袖，他提出了点铁成金，夺胎换骨的说法。作诗大概以吟咏书斋生活为主，非常重视文字的推敲。这是关于黄鲁植一个简单的介绍。我们再来了解一下佛印。佛意是北宋的名僧，他是一个出家人，传说他非常聪明，3岁能诵论语,5岁的时候能诵诗3000首，被称为神童。佛印和苏轼也是好朋友。苏轼在谪居黄州期间，佛印住在镇江，一个人在湖北，一个人在江苏。之间隔着相当远的一段距离，但两个人还是经常往来。关于苏轼和佛印之间，有一个非常有趣的故事。有一天，苏轼问佛印你看我像什么佛印说我看你像一坨屎。佛印想调侃一下苏轼接下来他又反问苏轼你看我像什么苏轼
7、回答我看你像一尊佛。佛印听了特高兴。我说你是一坨屎，你说我是一尊佛，而且我是出家人，你说我是佛，是对我的很高的评价。佛印听了很高兴，结果苏轼怎么说的呢我看你像一尊佛，是因为我心里住着佛。你看我像一坨屎，是因为你心里住着屎呢。这个故事很有趣，意思就是一个人心里有什么，他看到了世界，也就是什么。你心里住着慈悲，你所见到的世界也就是充满慈悲的。你的内心是肮脏龌龊的，你所看到的外边的世界也是肮脏龌龊的。虽然是个小故事，但很能启发我们的思考。佛印黄庭坚和苏轼三个人也是非常要好的朋友。传说他们有一次大家都在杭州的时候，有一天晚上，苏轼和黄庭坚约着晚上去游览西湖，而且不叫佛印了。为什么不叫佛印每次他们准备了
8、好吃的时候，佛印总能赶上，而且还吃的不少，所以他们这次不准备叫佛印了。于是他们在船上准备了好多好吃的，到了晚上就去游玩西湖了。游玩西湖的时候，觉得今天佛印不在，我们真是很亲近。我们行一个酒令,酒令最后一个字一定要以哉来结尾，并且要去吟诵，要去咏叹这西湖上的满湖的月色。好，两个人就开始了，苏轼先来说。苏轼看着满湖的月色，于是就说了浮云拨开，明月出来，天河延哉，非常好。黄庭坚看到满湖的荷花，就接下了酒类，说连屏拨开，游鱼出来，得面我们进入对这篇课文文本的分析。其所哉，得其所哉。就在这个时候,突然佛印从船舱板底下跳出来了说了一句船板拨开，佛印出来，憋杀人哉，憋杀人哉。原来佛印早就知道他们两个人要去游
9、览西湖，于是就把自己藏在了船舱底下。这个时候憋坏了，赶紧跳出来了。这是关于他们三个人相互友善的一个小故事。下面我们进入对这篇课文文本的分析。三、学习要点我们有三个学习要点。第一是理清作者的写作思路，把握文章的说明顺序。这篇文章从我们今天的体裁来看，它是一篇说明文，所以我们首先要来把握这篇文章它的说明顺序。第二个感受核舟之美和王叔远雕刻的构思之妙，技艺之精。这也是魏学海这篇文章他重点要表现的。第三要领会本文语言它的生动性和准确性。这是我们要学习的3个要点。四、感知全文，理清文章的说明顺序1.请同学们梳理一下每段文字它讲的重点内容，看一下他都是怎么来安排文章的说明顺序的。第一段：总体介绍王叔远其人
10、，交代核舟的来历。在文章里边，它属于一个总起段。第二段:核舟的中部。写了中部的哪些内容，有船舱，有窗户，还有窗户上刻的字第三段:船头。重点写了船头雕刻的三个人佛印黄庭坚和苏轼。第四段:船尾。写了船尾雕刻的两个船夫。第五段:船背。写了船背上他刻的字，以及船背用的撰章。第六段：总结核舟所刻事物的数量，感叹王叔远技艺的“灵怪二第六段是对二、三、四、五段内容的个对总结和归纳。作者总结了核舟所刻事物的数量，感叹王叔远技艺的灵怪。这样之后，我们就可以很清楚地看到作者的写作思路了。先总体介绍，再用核舟拿来做具体的说明。二、三、四、五段用核舟做具体说明。第六段总结二、三、四、五段的内容。感叹王叔远的技艺，也和
11、第一段形成一个遥相的呼应。我们再来看说明顺序。我们知道事物的说明顺序有时间顺序、空间顺序。另外还有一个是逻辑顺序。这篇文章二、三、四、5段从中部到船头到船尾到船背，采用的什么顺序很清楚，作者用的是空间顺序。这是这篇文章他的写作思路和说明顺序，请大家注意把握好。2.把握了文章的说明顺序之后，我们还要来做一个深入的探究。请同学们思考一下作者为什么要这样来安排说明顺序。从船中到船头到船尾说明顺序这三个顺序是否可以交换不能交换。在两头尖尖的船体中，船中厚实且有高度，是核舟的视觉主体，而且船中部分所刻的赤壁赋的句子能够很好地体现“大苏泛赤壁”的主题，所以要先写；苏轼、佛印、鲁直是“大苏泛赤壁”的主要人物
12、，放到第二部分写；船夫是次要人物，所以最后写。二、品味核舟之美、雕刻技艺之精下面我们进入这节课的第二个环节，品味何舟之美，感受王叔远雕刻技艺的精湛。我们先来看第一个问题。1.在这篇文章里边，作者用了两个词来评价王叔远的技艺。请同学们先把它找出来，然后来说一下这两个字的意思有怎样的异同，他们是完全一样的吗我们可以很容易的看到文章在第一个自然段用了“奇巧”这个词，在最后一个自然段用了“灵怪”这个词来评价王叔远的技艺。这两个词的相似之处都是在强调他技艺的高超和精湛，但是又有不同。奇巧是奇妙精巧的意思，而灵怪书下注释是神奇出神入化，神乎其神。我们可以感觉到了灵怪这个境界的时候，就不单是人技艺的精巧了，
13、而是已经达到了巧夺天工的地步。所以这两个词的评价，它并不是简单的意思的重复，这一点大家要注意把握。2.王叔远的技艺到底是怎么个奇巧法在第一段的时候，作者在总体介绍王叔远的时候，已经从不同的方面体现了王叔远记忆的精巧。因此，请同学们结合第一段的文章内容，说一下它的奇巧都体现在哪些方面？第一个方面是他所用的材料非常小，原文里边说的能用径寸之木,直径1寸的木材。第二个是它雕刻的内容非常的丰富，哪怕是直径1寸的木材，它可以雕刻为宫室、器皿、人物，以至于鸟兽、木石，好像没有它不能雕刻的。第三个是他雕刻出来之后，能够达到惟妙惟肖的地步。也就是文章里边所写的罔不因势象形，各具情态3.在总体的第一段，作者已经
14、从这三个方面告诉了我们王叔远技艺的奇巧。既然第一段作者说了王叔远技艺有那样的一些特点，那现在这些特点在核舟上到底都是怎样的一种体现所以请同学们完成这样一个环节，结合2-6段的具体内容，任选一个角度，参照待会老师给的示例，用竟然一词造句来表现王叔远技艺的灵怪。竟然就是出乎意料。我们实在没有想到王叔远竟能做成这样。所以请同学们用这个词去造句。你可以选择这样一些角度，比如材质那么小，雕刻那么丰富的内容，雕刻那么细腻生动。他竟然在“首尾长约八分有奇，高可二黍许”的核舟上雕刻了五个人、八扇窗子和若干东西，(1)他竟然在船中雕刻了八扇窗子。(2)窗子竟然是能打开的。师：窗子竟然是能打开的，而你雕刻的窗子也
15、就罢了，那么小的东西上，可是这个窗子是能动的，雕刻难度就很大了。能打开又能关上(3)窗子上竟然刻了赤壁赋的名句。(4)窄窄的船头竟然刻了各具情态的三个人。(5)佛印的念珠竟然能看得那么清楚。师：我们知道念珠的每一个珠子本来就很小，在那么小的一个木材上，它只能雕括的更小。可是这样小的东西竟然能雕刻的那么清楚。原文是写的珠可历历数也。(6)鲁直竟然能给人“如有所语”的想象。师：各位同学，你可以想一下，要给人这样一种想象，你雕刻得注意什么大家同学可以想象一下，卤汁这个时候应该是一种什么样的情杰，比如嘴可能要微微张开，对了，如有所欲，然后眼睛盯着眼前的这幅手绢，而且似乎要不是可能有什么样的一种神情，疑
16、惑哪个地方他不清楚，向苏轼请教一下。或者有感叹这个地方实在是写的太好了，画的太好了。他可能有这样的一种感叹。而王书远能够把他的这样一种形态，在他的嘴唇当中，在他的神情当中，甚至在他的眼神当中，给他刻画出来，才能给人以如有所余的想象。这一刻足以体现其雕刻的一种精湛。(7)人物的衣褶竟然都能看得那么真切。衣褶的衣，它不是硬的衣服，它的材质决定了它应该是柔软的。所以雕刻怎么把衣着的柔软给体现出来，这是非常考验雕刻着技艺的一个环节。(8)两名船夫的神态竟然被能表现得惟妙惟肖船夫是若啸呼状，注意啸呼状和前边鲁直的如有所语是不一样的。他在喊，所以他的嘴应该张得比原来那个大。第二，他为什么而喊呢可能是因为眼
17、前的美景，他觉得很吃惊，很震撼，所以这个神态当中还要表现出他的那种震惊。他的赞叹。这是若啸呼状传达给我们的。另外一个船夫呢是视端容寂。怎样的雕刻才能让人觉得他的神情是平静的，嘴巴可能就和刚才不一样了，视端容寂的嘴是合在一块的，对面部神情应该是比较平整的雕刻。而前边若啸呼状，你的面容就不能做到那么平整了。这是大家要注意一下的。在两个船服的雕刻当中，它也有区别。(9)船背竟然雕刻了那么多文字，(10)他竟然从修狭的桃核想到了“大苏泛赤壁”的故事现在面前有一个桃核，这个桃核是略长的那种形状，应该雕刻什么呢由桃核想到船，由船想到历史上非常有名的一个具有文化意义的故事，就是苏东坡泛舟赤壁。所以这对雕刻者
18、来说，既是一个认识阅历的考验，同时也是一个联想力的考验。(11)他竟然想到把三个人物放在一艘船上。注意一下同学们，据历史记载，这三个人并没有真的在赤壁上游玩过，同时在赤壁上游玩过。那好，王叔远能够把这三个人想到放在一艘船上，这是需要奇思妙想的。首先，前后赤壁赋里边都写到了随行者有一个客，客人的客的说法，表明苏东坡在游赤壁的时候是有同行者的。可是同行者是谁没有交代。雕刻者想到了和他关系特别好的两个人，黄庭坚和佛印。这也需要雕刻者的一种阅历，在其中有一种奇妙的构思在其中。(12)他竟然能想到用最能表现苏轼精神特点的故事去雕刻。第十二，苏轼在黄州的时候有很多故事可以雕刻。那王淑媛想的是，我用大苏贩子
19、赤壁这件事情去雕刻他竟然能想到用最能表现苏轼精神特点的故事去雕刻。在斯隆坡范州赤壁当中，最能表现他虽然身处逆境但依然寄情山水那种豁达淡然的心态。他把人物的精神特点给表现出来了。这个地方顺便给大家提及一下在雕刻的佛印的时候，用了脚手昂式抬着头要向远方看，袒胸露乳，极能表现佛印性格当中那种酒脱不羁的特点。所以要雕刻出事物是比较容易的。但你反映什么样的主题，反映人怎样的精神状态，确实是对雕刻者更高的一种考验。所以我们为什么到最后一个自然段的时候，作者对他雕刻记忆的评价不再是奇了，而是灵怪了，也就是巧夺天工的地步。4.好，刚才我们通过分析感受到了王叔远技艺的灵怪神奇。下边给大家留一个具有挑战性的作业，
20、请同学们根据文字发挥想象，画出核舟的形状。此处给同学们5分钟时间，在描绘的过程当中，你可以再细腻的体会一下王叔远技艺的精妙。这里老师给大家提供两幅图画，可以和同学们刚才画的做一下参照。你们可以看一下这两个当中哪个更符合作者魏学医所写的那种情景。应该可以看出来，感觉好像是第一幅图更熟悉。我们可以特别清楚的看到佛印，它的那种神态，佛印的念珠在右边部分。我们也可以很清楚的看到执蒲葵扇的船夫的形状。可以和同学们刚才画的做一下参照。三、领会本文语言的生动性和准确性。前面我们已经说了，从今天的文体标准来看，这是一篇说明文,但我们在阅读的过程当中也能很明显地感觉到这篇文章它语言的生动性和形象性,所以它同时又
21、是一篇文艺小品文。接下来我们就结合具体的语句来品味这篇文章。作为说明文它语言的准确性和作为文艺小品文它语言的生动性。示例1：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。列数字，同时用“约”“可”“许”表示大约、不确定，体现语言的准确性。示例2：通计一舟，为人五；为窗八；为箸，为，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。列数字，语言简洁准确。示例：东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属卧右膝，讪右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一珠可历历数也。评析：动词的使用，生动表现了人物的动作、情态、精神风貌。语言工整，前后照应，对比鲜明。四、总结
