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1、目录考点Ol中华文明的起源与早期国家1考点02诸侯纷争与变法运动14考点03秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固31（按住Ctrl,点击目录里的考点，可直接跳到对应考点）考点01中华文明的起源与早期国家国32023年高考真题1. （2023年新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（）A.公共墓地出现B.农业的产生C.贫富分化加剧D.文字的使用2. （2023年山东卷）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（）A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片B.多人合葬墓随葬品有陶钵、
2、陶罐、骨器等C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样3. （2023年湖南卷）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（）A,城市是最早出现的人类文明要素B.长江流域是中华文明的重要源头C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛4. （2023年浙江卷1月）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人世界遗产名录。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华
3、五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（）属于夏文化的遗存已有私有制产生的实证出土了精美的玉器出现较大规模的祭坛和神庙A.B.C.D.5. （2023年湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程,其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（）商甲骨文周金文秦小篆现代楷书菌黄K%删背EnFiTl1读攒福事（11、装）A.天人合一的宇宙观念B.渔猎采集的劳动方式C.形神兼备的书画艺术D.原始农耕的生产状况6. （2023年浙江卷6月）中国原始文化星罗棋
4、布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（）A.黑陶B.彩绘陶器C.玉器D.骨器7. （2023年新课标卷）阅读材料，完成下列要求。材料中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯的气象。选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）8. （2023年北京卷）黄河“中华民族的根与魂材料一中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷
5、人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。材料二1903年邹容在革命军中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”1910年革命派民声杂志发表组诗爱之歌，其中黄河篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”1923年李大钊在艰难的国运与雄健的国民中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”1937年国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。1938年民族诗坛发表诗歌黄河，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹
6、动了号角，杀声点变了天地。”1939年黄河大合唱在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。阅C材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。（2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。2022年高考真题1. （2022年天津卷）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、辄等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（）A.良渚文化的传承B.红山文化的传承C.龙山文化的传承D.巴蜀文化的传承2. （2022年北京卷）近年，考古
7、工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（）A.印证了“春秋五霸”的政治格局B.反映了中华文明多元一体的特点C.证明中频率先成为中华文明核心D.说明了统一多民族国家已经建立3. （2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿的开采时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出
8、上铁链（箭头）秦朝军队主要使用铁制兵器唯2021年高考真题1. （2021年重庆卷）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐民造成这种变化的主要原因是（）A.分封制的瓦解B.法家思想的发展C.宗法制的建立D.儒家思想的影响2. （2021年辽宁卷）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了A.历史传承与民族认同的统一B.社会组织的复杂C.劳动技能与艺术审美的结合D.等级秩序的确立3. （2021年浙江卷6月）翻检西周史，周王朝的最高首
9、领称“王”，周王发表诰命时用“王曰，或“王若曰”。周王又称天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗C.“天下为公”D.啷”“国”并行4. （2021年广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期A.中原文化向周边传播B.各诸侯国维护周礼C.宗法制度分崩离析D.南北文化相互交流A.天子权威不断强化5. （2021年湖南卷）有学者对诗经风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知,西周初年至春秋中叶多数诗篇的形成时代整体上对“天”的态度周颂西
10、周初年颂天大雅西周中期至西周晚期疑天小雅西周晚期至东周初年骂天国风西周末年至春秋中叶不理天B.天道观持续衰落C.人文意识逐渐增强D.人性论走向成熟6. （2021年全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A.土地国有制度废除B.分封体制不断强化C.诸侯国君权力巩固D.社会生产持续发展7. （2021年浙江卷11月）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之“，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是A.周王实现了权力的高度集中B.诸侯在封国
11、享有世袭统治权C.血缘关系是分封的唯一依据D.维持了周朝四百余年的统治2020年高考真题1. （2020年海南卷）如图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了汉唐宋元明上劳动者中官吏下贵族妇女A.统一多民族国家的发展历程B.礼制对中国服饰的深远影响C.男耕女织小农经济的历史变迁D.中国传统文化主流思想的演变2. （2020年江苏卷）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、帮、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出（）A.青铜农具最早出现于江西新干B.成套青铜农具有利于精耕细
12、作C.青铜农具基本不用于农业生产D.全国经济重心已经转移到南方3. （2020年天津卷）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居这意味着私田A.可以进行交易买卖B.收获全部上缴国家C.属于小农经济范畴D.所有权归国家所有4. （2020年全国11卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节目）之属也秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵A.促进了川剧艺术的发展B.拥有广泛的社会影响
13、C.推动了丝路文化的交流D.源于民间的劳作技能5. （2020年浙江卷1月）诗经大雅祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。文王陟（升）降，在帝左右。文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。“诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是神权与王权结合“传贤”演化为“传子”以旧邦维护政治联系按血缘宗族关系分配政治权力A.B.C.D.唯2019年高考真题1. （2019年江苏卷）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了A,井田制度松动B.世袭制度解体C.抑商政
14、策弱化D.礼乐制度崩坏2. （2019年天津卷）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中A.B.C.D.3. （2oi9年全国m卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民,莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是A,宗法制B.禅让制C.郡县制D.察举制4. （2019年全国I卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出A.禅让制度的长期影响B.王位继承方式的变化C.君主寿命的时代差异D.血缘纽带关系的弱化5. （2019年浙江卷4月）研究公元前11世
15、纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列选项中与之相符的是政治制度较早走向完备和成熟早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响儒家思想较早进入比较成熟的阶段比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理A.B.C.D.6. （2019年江苏卷）对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料：材料一这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年在后人关于夏朝的一切传说和追
16、记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。张荫麟中国史纲（1941年）材料二我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证我们今后研究古史，不必断龊于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。周予同开明本国史教本（1931年）完成下列要求：（1）据材料一，分析中国史纲不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。（2）二里头文化的探索有利于减少夏史研究”断断于文字记载的争辩结合所学知识，指出二里头遗址的科学发掘，最早得益于谁主持的什么考古活动，并列举二里头考古发现的政治建筑和生
17、产活动遗址。（3）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。2018年高考真题1.（2018年海南卷）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是A.隶书B.金文C.小篆D.草书2. （2018年浙江卷U月）中国古代自西周开始，就大体延续着以“谥号”臧否（褒贬）人物的传统。以西周后期引起“国人暴动的周厉王谥“厉”（杀戮无辜）为例，有学者从近出清华简入手，认为多重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料，从理论上讲，在给周厉王议定谥号的时候，当时人们知道并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的基本底线，无需恢复名誉：有学者认为，对厉王的褒贬仅以厉字了之有失公允，提出应
18、换个角度重新评价。由此出发，对待历史人物评价A.应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则B.宜遵行尊重古人的认识，即是对历史尊重的原则C.古人的评价未必科学，新说的建立一定要用材料说话D.需要立足现实穿越历史，按照逻辑规律进行时空思辨3. （2018年浙江卷U月）文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，则诸侯不得专地也”的记载。这反映了A.土地名义上为国家公有B.土地实际上为周王占有C.诸侯贵族将公田据为己有D.井田制下地权合一的现象4. （2018年全国II卷）据史记记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，”乃去其三面“，因此获
19、得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明A.商汤成功缘于他的仁德之心B.捕猎是夏商时主要经济活动C.商朝己经注重生态环境保护D.资源争夺是夏商更替的主因5. （2018年浙江卷4月）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。这表明A.官僚体制成为当时社会的主宰B.素养不同的人享有同等的国家管理权C.以分封制构架国家垂直管理地方形式D.国家制度受到宗族血缘关系的明显影响6. （2018年海南卷）材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，重建社
20、会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民莫敢不敬J他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立“，在言行上做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动摘编自王钧林中国儒学史（1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。（2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。疆2017年高考真题1. （2017年江苏卷）国语讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权力”。据此可推断，商周时期青铜器主要用作（）A.礼
21、器B.农具C.食具D.兵器2. （2017年上海卷）早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为A.神话传说B.考古遗存C.实物资料D.文字实录3. （2017年上海卷）史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是A.姜寨遗址B.赛泽遗址C.二里头遗址D.殷墟遗址4. （2017年浙江卷U月）古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，莫不为天下之显诸侯。”这反映了A.神权与王权相结合B.最高执政集团权力的高度集中C.血缘关系亲疏不再作为权力分配依据D.政治权力的分配采用分封制和宗法制5. （2017年浙江卷4月）中国农业从远古洪荒
22、走来，经历了“刀耕火种、牛耕铁犁等阶段。下列选项中属于“刀耕火种”阶段的耕作工具有石斧楼车骨镰曲柄锄A.B.C.D.6. （2017年浙江卷4月）阅读材料，回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缗礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。摘编自许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展材料二我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。诗经周颂
23、我将（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制:概括这种机制在当时的积极作用。（2）结合所学，概括材料二诗经周颂我将所蕴含的主要意义。综合指出材料一、二所反映的中国古代早期政治制度的特点。唯2016年高考真题1. （2016年江苏卷）中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙的说法。这些说法体现的是A.家族和睦B.等级秩序C.贵族世袭D.宗法观念2. （2016年上海卷）周公曰：“惟殷先人，有册有典殷人的册典主要指的是3. （2016年上海卷）有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中，最有力的证据是A.石制农具B.青铜礼器C.宫殿遗址D.家畜遗骨4. （201
24、6年上海卷）公元前1046年，武王率兵在牧野打败商军，建立周朝。这一年处在A.公元前10世纪上半叶B.公元前10世纪下半叶C.公元前11世纪上半叶D.公元前11世纪下半叶5. （2016年全国In卷）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A.创造了一种全新的文字体系B.形成了重视历史传承的风尚C.宗法制度受到了严重的挑战D.青铜器的功用发生重大改变6. （2016年海南卷）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（）A.宗族
25、关系已成为执政的基础B.“家天下”观念的政治影响C.官员考核主要依据民本思想D.官员之间具有共同政治诉求7. （2016年江苏卷）探索历史的奥秘二里头遗址的发掘推动了夏史研究。阅读下列材料：材料一见下图。二里头遗让袁妻乏存分石壬材料二20世纪初，甲骨文的破译和近代考古学的引进为历史研究注入新的活力，开辟了新的途径自从王国维最先揭破这一道理之后，不少人相信“地下之材料”与“纸上之材料”的结合将会获得意想不到的成果。商史的突破性进展如此，夏史也有这种可能。袁行需中华文明史请回答：（1）据材料一并结合所学知识，列举二里头文化遗存的主要类型，指出目前根据考古发现测定文物年代的主要技术手段。（2）据材料
26、二并结合所学知识，说明20世纪以来夏史研究的新方法及其对夏文化研究的意义。嘴2015年高考真题1. （2015年浙江卷10月）据古罗马学者记载，“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马裁成衣服，光辉夺目，人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为A.汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区B.绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行C.唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲D.黄道婆改进织造技术2. （2015年江苏卷）礼记记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，昨阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制度是（）A.分封制B.三公九卿制C.郡县制D.郡国
27、并行制3. （2015年浙江卷10月）下列选项不能反映宗法制及其影响的是（）A. “封建亲戚，以藩屏周”B. “谱牒不立，则传久而失宗”C. “父死子继，兄终弟及“D. “内举不避亲，外举不避仇”4. （2015年浙江卷10月）有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明A.史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实B.史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料C.历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性D.历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持5. （2015年浙江卷10月）周灭商后
28、，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而为诸侯之君形成这种政治风格的制度基础主要是A.宗法制B.分封制C.郡县制D.察举制6. （2015年上海卷）“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。据此，礼乐的主要社会功能是A.规范“和而不同”的秩序B.塑造人群的集体认同C.促使君子庶人日趋平等D.明确社会的等级关系2014年高考真题1.（2014年上海卷）据史记记载，周公旦灭古国唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：”用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你史官因此请成王择口封赏礼.
29、遂封叔虞于唐.此则故事反映出A.成王分封时授予爵位B.成王分封时以桐叶为封国之名C.成王分封时要举行仪式D.成王分封时是整国授予的2.（2014年广东卷）“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作，像宫室屋宇之形,可能表示A.祖先牌位B.皇帝宝座C.青铜兵器D.铁制农具.3. （2014年全国11卷）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的A.河南B.河北C.陕西D.山东4. （2014年上海卷）对于同一个历史事实，往往由于视角、史料的差异而产生不一样的解释。下列选项中,由于新史料的发现而导致不同解释的是A.哥伦布到达美洲被
30、称为“发现新大陆”，也被称为“文明的相遇”B.魏晋南北朝被称为“分裂的时代“，也被视为“思想的自由时代”C.欧洲中世纪被称为“黑暗的时代”，也被目为“田园牧歌的时代”D.商朝一度被认为是“传说中的时代”，也被认为是“信史时代”5. （2014年上海卷）炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、相等生产工具。这些传说A,折射出中国农耕文明源远流长B.可以作为中国原始农耕的直接证据C.是一种没有史料价值的想象D.证明了炎帝的真实存在6. （2014年江苏卷）【探索历史的奥秘】在四川广汉三星堆出土的众多文物中，青铜器物引人注目。有论者认为，云南楚雄高峰乡彝族
31、延续和发展了三星堆文化；他们的傩祭仪式为解读三星堆青铜器物的意义提供了某种启示,阅读下列材料：材料一这件青铜立人像象征当时蜀人的群巫之长，也可能就是某一代蜀王的形象。沈仲常三星堆二号祭祀坑青铜主人像初记材料二人们常将考古材料、文献材料、民族学的材料相结合，相对比进行研究来探索古代文化的奥秘。从现存少数民族各种祭祀活动中看，其主持者多为巫师，也有的是长老。他们在主持祭仪时大都要穿法衣，戴法帽，手持法器，在氏族部落时期则为巫师兼酋长。高峰乡火把节傩仪主持人即（是）。（青铜立人像）的性质确定了，其余小铜人、金面具、青铜面具便不难从高峰彝乡火把节傩仪中找到他们应有的位置，他们都是随同傩神出现的神兵神将
32、。一唐楚臣广汉三星堆文化探秘材料三不同学科的交互影响产生了一系列意想不到的理论争鸣，而这些又丰富了整个的考古学讨论。一英约翰逊考古学理论导论请回答：（1）据材料一、二，结合所学知识，指出青铜立人和一般小铜人的身份，并说明青铜树的象征意义。（2）材料一、二分别属于何种学科的资料？综合上述材料，结合所学知识，指出多学科材料的综合运用对于破解三星堆历史之谜带来的积极影响。考点02诸侯纷争与变法运动躺2023年高考真题1. （2023年全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰春秋，仍
33、坚持称楚王为“楚子孔子此举目的是（）A.实录历史事实B.提升周王权威C.维护等级秩序D.强调文化差异2. （2023年全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。这一观点所依托的时代背景是（）A.休养生息政策的实施B.井田制度的繁荣C.农业生产技术的发展D.商业活动的衰退3. （2023年新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A. ”起法正以治之，重刑罚以禁之”B. “尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C
34、. “道之以德，齐之以礼，有耻且格”D. “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有“4. （2023年湖南卷）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（）A.秦国官僚制相对完善B.秦国用人政策不断改变C.六国严格遵行宗法制D.法家人物在六国遭排挤5. （2023年海南卷）据史记周本纪载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（）A.军事理论的形成B.生产
35、方式的变革C.政治制度的演进D.地形地势的利用6. （2023年浙江卷1月）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁锌，人们耕地时把它安装在犁上，用来破,省力易行。据此可知，战国时期（）A.铁犁锌用灌钢法制成B.中国人率先掌握了冶铁技术C.铁农具已经在农业生产中使用D.铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式7. （2023年浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思想的是（）A.无为而治B.“相生相胜”C.反对苛政D.“兼爱”“非攻”8. （2023年
36、浙江卷1月）法安天下，德润人心，法治，与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。材料一人物政治主张孔子“为政以德道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”老子“无为而民自化”为无为，则无不治”韩非“故以法治国，举措而已矣“圣人之治也，审于法禁”引自论语老子韩非子材料二“贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏微从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家
37、”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度唐律疏议对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。摘编自荣新江等唐：中国历史的黄金时代材料三回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编暴民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价
38、值观融入民事法律规范。摘编自王晨关于中华人民共和国民法典（草案）的说明（1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括唐律疏议在中外法制史上产生重大影响的原因。（3）根据材料三，结合所学，指出中华人民共和国民法典在新中国法律体系中的地位。运用唯物史观，阐述中华人民共和国民法典颁布的必要性。9. （2023年全国甲卷）【历史一选修4：中外历史人物评说】材料孔子”以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力
39、和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的诗305篇，“皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺孔子强调“正音”“雅乐”，反对摩靡之音，他说：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。在孔子看来，“乐教不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉?”据史记等（1）根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。（2）根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。豳2022年高考真题1. （2022年重庆卷）有学者指出，“德”的观念至少在西周已
40、经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（）A.墨家B.兵家C儒家D.法家2. （2022年江苏卷）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（）A.官僚政治的腐朽B.贵族与农民阶级矛盾尖锐C.土地制度的变动D.诸侯权威遭到卿大夫挑战3. （2022年山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是A.尚法存礼B
41、.尊法敬天C.崇德重法D.外儒内法4. （2022年全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：”吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（）A.孔子B.老子C.韩非D.墨子5. （2022年浙江卷6月）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（）A.“封建亲戚，以蕃屏周”B.“海内为郡县，法令由一统”C.“罢黜百家，独尊儒术”D.“上品无寒门，下品无世族”6. （2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据
42、。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是材料结论A内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器商朝的统治范围到达内蒙古地区B山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片春秋早期已经使用铁器C湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片大冶铜矿的开采时间不早于东周D西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镀（箭头）秦朝军队主要使用铁制兵器7. （2022年湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（）A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾8. （2022年浙江卷1月）孔子整理编订的古代
43、文化典籍诗书礼乐易春秋，除乐毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是A.汉武帝推崇儒学，设五经博士B.诗奠定了中国文学浪漫主义传统的基础C.五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D.吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习诗书9. （2022年浙江卷6月）人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。材料一思想家观点老子人法地，地法天，天法道，道法自然。（老子）庄子天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（庄子）荀子天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（荀子）材料二马克思说：“土地是人类伟大的
44、实脸场所每当一个国家或者民族要着手来表述他们自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为分析和处理其他历史现象的一条卷骨。案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制富者田连阡陌”：汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮毂纬丝嬴,操兵，乘我马。”重租税以困辱之“；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关山去到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥按。为了改变“千年田八百主的小生产状态，中国共产党在“改地换天的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造的道路。编自赵俪生文集、金冲及二十世纪中国史纲等材料三草在结它的籽，风在摇它的叶
45、。“我不杷天理解为天命，也不杷人理解为人生；我认为天就是大自然，人就是我们人类。“（季羡林语）徜徉于中国皖南古村落宏村，仿佛置身于绿波清秀的山水画卷。从高处望去，宏村就像一只昂首奋蹄的大水牛，背倚黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体，反映出中国古代对人地关系认识的哲学高度，堪称文化与环境协调融合的典范佳构。节自世界遗产在中国等（1）人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。在老子看来，天地人关系中的“有”和“无”滩”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化，其据以分析的方法论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。（2）在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。根据材料二，结合所学，分析指出商鞅于“帝王之制改”的是什么？说明北魏至唐前期田制的变化。为了改变小生产状态，”改地换天”的新中国，开展了对农业的社会主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。（3）阅读材料一二三，有两点认识可供选择讨论：对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策面向，影响最大者莫过于“重农抑商结合所学，阐述这一为历代王朝所推行的经济政策在汉代商业领域的具体表现及其影响。从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。安徽宏村被誉为“科学与诗
