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1、人皆有不忍人之心作文通用五篇第1篇:人皆有不忍人之心作文素材孟子认为，人皆有恻隐之心，卢梭认为，怜悯能缓和每一个人只知道顾自己的自爱心，从而有助于整个人类的互助共存。不论是孟子所说的恻隐心还是卢梭所说的怜悯，都是人性本善的表现，都是对遭受苦难和不幸的人表示同情，人类因为这种同情而互助共存。因此而言，怜悯是人间最美之心。怜悯是人间最美之心，怜悯体现出个人的修为与境界。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。”孔子在有丧者之侧食之不饱，是因为他拥有超脱常人的怜悯情怀；他的这种怜悯情怀在对弟子伯牛生恶疾这事中亦有充分体现：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”恶疾传染人，但孔子还是从窗户伸手与
2、伯牛握手，以示安慰。这种安慰可以给绝境中的人莫大温暖，让寂寞的灵魂得到抚慰。若人人都能如此，那么世间就不会出现那么多冷漠绝情之事。怜悯是人间最美之心，怜悯可以慰藉受苦受难的人。怜悯可以缓和人们只顾一己的自爱心，从而将爱惠及他人。人在受苦受难时最是无助无奈，常会跌入情感低谷，甚至会精神堕落。长此以往，不仅肉体会受到摧残，心灵甚至会走向灭亡。此时若能得到怜悯的阳光，冰冷的心房就会立刻变得温暖，黑暗也将会慢慢消散。每个人都有自爱之心，这是本能；但人除了自爱之外，还需有爱他人之心，即儒家所言的“推己及人”。若将自爱之心惠及他人，从而影响他人也施爱惠及他人，如此则形成“爱相惠”的良性循环，这无疑有助于人
3、与人之间互助共暖。怜悯一个人可能人人都能做到，但要怜悯天下人却非常人所能。不论是孔子周游列国以求恢复周礼，还是孟子主张推行仁政；也不论是古往今来志士仁人的奔走呼号，或是其杀身成仁，皆是怜悯天下的表现。孔，孟怜悯天下无克己复礼的道统，因此积极奔走一生，以期改变；耶和华向人间布施福音，以期洗涤灵魂。这些怜悯天下的情怀至高至善，正是有了它们，才会出现如卢梭所言的“有助于整个人类的互助共存”。怜悯是人间最美之心，怜悯有助于社会治平。墨子认为，天下之所以乱，皆起于“不相爱”这不相爱实际上也是缺少怜悯的表现，大不怜小、小不怜老、君不怜臣、臣不怜民，如此则亏人而利己，互伤互害。若人与人之间、家与家之间、国与
4、国之间，都多一份怜悯少一份愤恨，那么整个社会就会变得更加和谐，整个人类就会更加和善。作为新世纪的青年，我们需要有一份悲天悯人的情怀，有了怜悯心，人与人、人与自然之间才会更和谐。因此，我们说，最美是那怜悯心。第2篇:人皆有不忍人之心作文素材很多事情我己司空见惯，天天的晨练、眼保操我虽烦厌至极，但是它们可以证明我还和大家在一起。我喜欢这种感觉，我与他们共同度过了四个春夏秋冬。我与他们的欢声笑语、吵闹我都记在心里。他们会一直住在我心里的一个房间里，我不会忘记。六年级后，我不想离开他们，我希望我们能一直一直在一起。不论是初中、高中、大学还是参加工作，我都不想离开他们。我们在参加一场聚会，我不想结束这场
5、聚会，因为一旦解散，就可能再也回不来了。幼时的玩伴几乎毫无音讯，我不想再失去一次。6年的深厚感情，怎能在一瞬间忘记。假如我们再走一条路，我宁愿永远走下去，只愿和他们在一起。上帝，你为什么要给我们那么多的情感?让我难以忘记。我真希望这一刻能永恒，因为这样我就能永远永远和你们在一起。也许你们觉得我很自私，但是我宁愿自私一次，只是为了不离开他们。很多时候，爱，难以割舍。一瞬而过的情感，也会在心中留下深深的烙印。心很小，但是里面的世界却很大很大，它装得下全世界30多亿人口，它可以装得下整个银河系。风吹过树梢，轻浮云朵，扫过草地，进过每个人的心里。是否他们的心中都有一滴伤心的泪？第3篇:人皆有不忍人之心
6、作文素材不忍人之心，什么意思？以前我也不懂这是什么意思。寒假里，我看了一本孟子：行为与责任的故事之后，我才懂得了什么叫“不忍人之心“。若大家有兴趣，不妨听我一一道来。孟子：行为与责任的故事中的主人公是：小聪，小顺，铁蛋和孟子哥哥。孟子哥哥本是一位无工作的青年，后来遇到了一位老道爷爷，那位奇怪的老道爷爷偏说孟子哥哥是转世的孟子，经过一系列的酸甜苦辣后，孟子哥哥将成为下一任总统但奇怪的是，他在听完老道爷爷的一席话后，毅然决定：不当总统了！这本书只要体现了中国着名的政治家，教育家孟子的着名观点“仁政”。仁政是指施行“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。孟子认为每个人都拥有这
7、种“不忍人之心”，他主张人的本性是善良的。这让我想到有一次和奶奶一起看“第一时间”里的一件让人为之动容的事情。在一个普通的小区里，人们出去上班的上班，买菜的买菜，一切都是那样的安静与祥和的。可谁又会注意到，三楼的一个三四岁大的小宝宝正趴在阳台上呢！也不知怎么的，小宝宝的身体开始倾斜。一开始，他的一只小脚离开了阳台，渐渐地他的一条腿腾空了，又过了一会儿，他的半个身子都离开了阳台。多么令人胆战心惊呀，可是，没有人注意到。最后，那个小宝宝的身体以趴着的姿势往下坠。天哪，很快就要掉到地上了！有的居民正要快速地赶往这里，也有的居民眼睛睁的老大，很想去救那个小宝宝，但腿脚都如灌了铅一般，脑子瞬间短路。一秒
8、两秒三秒“嗖一一”一个身影如飞箭一般窜过人群，那小宝宝正好落入一位年轻妇女的怀里，一个小生命免于升天！原来，那小宝宝的爸爸上班去了，妈妈又去买菜，便把小宝宝放在了阳台旁的推车里。而小宝宝又阴差阳错地爬上了阳台，这才导致了刚才这一幕的发生。不过，这小宝宝上辈子一定积了不少的福，有位善良的阿姨看到了，勇敢地接住了他。记者采访那位阿姨是，她正在病房，因接那个小宝宝而手臂骨折了。但她仍然笑着说：“我的手臂虽然骨折了但挽回了一个小生命，我觉得很值得！”于是，记者又问她，你为什么能如此处变不惊地去救那个与你非亲非故的小宝宝呢？那位阿姨轻松地说道：“其实我当时也没想什么，就是想着一定要接住他J那位阿姨并没有
9、讲太多话，但她的话却是足以深深地印在我们的心中！其实，当别人遇到生命危险时，不管是什么人，只要看到了，一定会去救他。那不是为了得到他父母的报酬，也不是为了得到别人的称赞，更不是为了不想听到“见死不救”的谴责。这只是因为我们每个人都有不忍人之心，同情之心。我们要坚信：不忍人之心，人皆有之。第4篇:人皆有不忍人之心作文素材不忍人之心，什么意思？以前我也不懂这是什么意思。寒假里，我看了一本孟子：行为与责任的故事之后，我才懂得了什么叫“不忍人之心“。还原孟子篇中所言一例经典：突见一小孩跌落井里,任何人都会立即生起一种惊骇而同情的心理情感，从而想办法去救那个小孩，在这一瞬间，人们既不会想到那样做可以获得
10、小孩父母的感恩，也不会想由此可以博取邻里乡亲的赞誉，更不会是出于厌恶那个小孩可怕的哭喊声，人们在这一瞬间产生的这种惊骇是一种同情的心理情感，救是“不忍人之心”，这是人人皆有的。“人之初，性本善”引自三字经开篇明义，不难理解人均有向善之心，“性善”乃孟子关于人性的根本看法，而所谓人性首先就表现在人人皆有“恻隐之心”，也即是“不忍人之心”。所谓人之将死其言也善，即便是大奸大恶之人，在生命结束前，也有一段“其言也善”的告语，警示周人，汗颜泪毁，浮沫身生，更不说举义临危而相壑之人，多为世人代代相传。成汤流放夏桀，而令人举国为主；武王伐纣是人心所向，拯救人于水深火热之中；汉高祖宽宏大度，而使天下归心；唐
11、太宗不念旧恶，感念直言，而开创贞观盛；宋太祖举贤若渴，横扫乱世，而一统天下。这些无不显现出古代帝王为天下苍生所想的“恻隐之心”，由此为人们所敬仰。虽时过境迁，然也要与时俱进。人本没有完美的人，既非圣贤，就会有过错，只要改正，就不必计较。周思密议亦有疏漏，何必强人所难，伸出友谊手，多议兼沟通，乐趣在此中，水到渠自通。向人所要多，爱莫非能助，恐遭事其反，回思牵恻隐。周遭人日日接触，矛盾难免起心头，待换位思考后，得饶且饶。逢弱势群体，力不如己之时，多些同情心，多伸出援助的手和爱人的心，世界就会变成美好的人间。恻隐心怜悯心同情心不忍人之心伴随自己的心到永远。第5篇:人皆有不忍人之心作文素材孟子认为每个
12、人都有同情心；卢梭认为，同情可以缓解每个人只关心自己的自爱，从而帮助整个人类的互助共存。孟子所说的同情心和卢梭所说的同情心都是人性善良的表现，同情痛苦和不幸的人，人类因为这种同情而互相共存。因此，同情心是世界上最美丽的心。怜悯是世界上最美的心，它反映了个人的修养和境界。“子食在丧者的一边，没有尝饱。“孔子吃不饱，因为他有超越常人的同情心；他的同情心也充分体现在弟子伯牛的恶病上：“死了，命了丈夫！”斯人也有斯疾！斯人也有斯疾！“恶病传染人，但孔子还是从窗户伸出手来和伯牛握手,以示安慰。这种安慰可以给绝境中的人极大的温暖，让孤独的灵魂得到安慰。如果每个人都能做到这一点，那么世界上就不会有那么多冷漠
13、无情的事情了。怜悯是世界上最美丽的心，怜悯可以安慰痛苦的人。怜悯可以缓解人们只关心自己的自爱，从而造福他人。人在受苦的时候最无助，经常跌入情绪低谷，甚至精神堕落。从长远来看，不仅身体会被摧毁，心灵甚至会灭亡。这时，如果能得到怜悯的阳光，冰冷的心会立刻变得温暖，黑暗也会慢慢消散。每个人都有自爱的心，这是本能；但除了自爱,人们还需要爱别人，也就是儒家所说的“推自己和人”。如果自爱造福他人，从而影响他人，也造福他人，就会形成“爱相惠”的良性循环，这无疑有助于人们互相帮助，互相温暖。怜悯一个人可能人人都能做到，但要怜悯天下人却非常人所能。不论是孔子周游列国以求恢复周礼，还是孟子主张推行仁政；也不论是古
14、往今来志士仁人的奔走呼号，或是其杀身成仁，皆是怜悯天下的表现。孔、孟怜悯天下无克己复礼的道统，因此积极奔走一生，以期改变；耶和华向人间布施福音，以期洗涤灵魂。这些怜悯天下的情怀至高至善，正是有了它们，才会出现如卢梭所言的“有助于整个人类的互助共存二怜悯是人间最美之心，怜悯有助于社会治平。墨子认为，天下之所以乱，皆起于“不相爱”，这不相爱实际上也是缺少怜悯的表现，大不怜小、小不怜老、君不怜臣、臣不怜民，如此则亏人而利己，互伤互害。若人与人之间、家与家之间、国与国之间，都多一份怜悯少一份愤恨,那么整个社会就会变得更加和谐，整个人类就会更加和善。作为新世纪的青年，我们需要有一份悲天悯人的情怀，有了怜悯心，人与人、人与自然之间才会更和谐。因此，我们说，最美是那怜悯心。
