《《人皆有不忍人之心》晨读晚背资料汇编.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《人皆有不忍人之心》晨读晚背资料汇编.docx(4页珍藏版)》请在课桌文档上搜索。
1、人皆有不忍之心晨读晚背资料汇编(文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文学常识梳理、名句默写精选)一、文言词句释义孟子曰:“人皆有不忍人(“不忍人之心”,指怜爱别人的心。“忍人”,狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点,即每个人都有怜爱别人的心。)之心。先王有不忍人之心,斯(才)有不忍人之政矣。以(用)不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运(运转)之掌上。所以(的原因)谓人皆有不忍人之心者(表判断):今人乍(突然)见孺子将入于井,皆有怵惕(恐惧)恻隐(怜悯)之心;非所以(因为)内交(结交)于孺子之父母也,非所以要(博取)誉于乡党朋友也,非恶(厌恶)其声而然(这样)也。由是(这)观之,
2、无恻隐之心,非人也;无羞恶(对自己的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶)之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端(发端)也;羞恶之心,义之端也;辞让(谦逊推让)之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓(认为)不能者,自贼(伤害)者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充(充实)之矣,若火之始然(燃),泉之始达(涌出)。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事(侍奉)父母J【译文】孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情,所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体
3、恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情,是因为,如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理;这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的,是自暴自弃的人;认为他的君主不行的,是暴弃君主的人。凡
4、是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们,便足以安定天下,如果不能够扩充它们,就连赡养父母都成问题。”二、作文素材提炼1、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。2、穷困便独善其身,得志便兼善天下。3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。4、不以规矩,无以成方圆。5、尽信书,则不如无书。6、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。7、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?8、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。10、故天将降大任于是人也,必先
5、苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。11、生于忧患而死于安乐也。12、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。13、独乐乐,与人乐乐,孰乐?14、我善养吾浩然之气。15、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。16、养心莫善于寡欲。17、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。18、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。三、文言知识归纳1 .文言实词要义项例句释义非所以攀誉于乡党朋友也求取张良出,攀
6、项伯(鸿门宴)同“邀”,邀请北收攀害之郡(过秦论)关键,重要虽与府吏攀,渠会永无缘(孔雀东南飞)相约粉身碎骨浑不怕,攀留清白在人间(于谦石灰吟)想要,希望可谓攀言不烦也(三国志)简要,主要攀之,治平之久,天地不能不生人(治平篇)总结,概括虽日不攀君,吾不信也(论语宪问)要挟,威胁昔者,楚灵王好士细詈(墨子兼爱中)同“腰”贼义项例句释义谓其君不能者,螂其君者也伤害未及见贼而士卒离散(五代史伶官传序)作乱叛国的人般二人得我,我幸皆杀之矣(童区寄传)强盗2 .通假字例句本字及意义非所以rt交于孺子之父母也同“纳”,结交若火之始缘同“燃”,燃烧3 .多义实词词语例句意义(1)齐欲治其国者,先吝其家使整
7、齐有序落霞与孤瑟齐飞(滕王阁序)一同、一齐一日之内,一宫之间,而气候不齐(阿房宫赋)相同固知一死生为虚诞,齐彭殛为妄作(兰亭集序)把看作相等(2)忍人皆有不召人之心狠心、残忍吾不召其毅解(齐桓晋文之事)忍心所以动心召性,曾益其所不能(生于忧患,死于安乐)坚韧,此处为使动用法,使变得坚韧故遂召悲为汝言之(与妻书)忍受、忍耐4 .词类活用例句活用类型及释义欲治其国者,先先其家使动用法,使整齐有序古之欲明明德于天下者使动用法,使显明、使彰明欲正其心者,先或其意使动用法,使真诚四、文学常识梳理1、孟子,名轲,邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一。战国
8、时期儒家代表人物,被儒家尊为“亚圣”。政治上,他主张“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思想。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。2、孟子是记录孟子言行的著作,共7篇,一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的,属先秦语录体散文集。南宋时朱熹将孟子与论语、大学(书)、中庸合在一起称“四书二直到清末,“四书”一直是科举必考内容。五、情境默写精选1.在人皆有不忍人之心中,孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据,论证人有一种本能,即“:(人皆有不忍人之心。)2 .在人皆有不忍人之心中,孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“,形象地说明其于人的重要性。(人之有是四端也,犹其有四体也。)3 .在人皆有不忍人之心中,孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是:“,(苟能充之,足以保四海)