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1、十里红妆植物纹样碘取与创新设计去1十里红妆植物纹样寓意器物名称植物纹样图例寓意梳头桶牡丹、凤凰纹i各凤凰牡丹作为万物繁荣的象征，寓意一切美好的事物，也是古时候用来表达爱意之物，比喻夫妻相亲相爱、和睦长久，也寓意对美好生活的向往。和合灵芝、鹿纹一二灵芝是传说中的仙草，食之长生不死。鹿与“禄”同音，因此一般采用鹿纹和灵芝纹的组合寓意长寿、福禄。床梅花、瓶子纹i梅花寓意高洁孤傲、吉祥幸福。瓶与“平”同音，寓意平安。梅花与瓶子纹的组合，寓意吉祥平安。镜匣荷花X*荷花的寓意为真、善、美，通常用于形容善良美好的姑娘、纯洁的爱情和高尚的情感。挂衣架石榴H石榴代表多子多福，还有着繁荣复昌盛、兴旺发达、幸福美满
2、、丰产丰收的寓意abc图I十里红妆植物纹样构成和造型特征表2十里红妆植物纹样结构提炼过程物中出现的所有植物纹样，从十里红妆植物纹样的题材与寓意出发，辅以具体器物为例证，分析十里红妆植物纹样的艺术特征。以文化传承、功能性、审美性等原则进行纹样提取加工形成具有十里红妆文化内涵的新图案，最终应用于产品中。总结出了十里红妆植物纹样的构成特征、色彩特征、婚俗特征，将再设计的植物纹样应用于产品中。该设计可为中国传统纹样现代化再设计提供参考，将传统文化与当代潮流更好地结合。关键词：十里红妆植物纹样纹样提炼创新设计产品设计引言十里红妆是宁绍地区重要的国家非物质遗产，党中央、国务院历来高度重视文化遗产保护工作，
3、并多次发文倡议加强文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，推动社会主义先进文化建设。其中2005年10月22H,国务院下发了关于加强文化遗产保护的通知从2006年起，每年六月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”。2017年1月25日中共中央办公厅、国务院办公厅印发关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见再次强调保护传承文化遗产的重要性。十里红妆源于一个村姑救康王，浙东女子尽封王”的传说，是江南民间千百年来婚嫁文化的精神图腾，展示了江南汉族的婚嫁习俗和风情，也展示了民间传统工艺的登峰造极，反映了当时婚嫁的盛大场面，是宁绍地区人民留下的精神文化遗产。目前流传下来的十里红妆器物种类繁多，按照
4、功能分主要分为五大类：生活起居类、日用小木器类、女工用品类、文房物件类。五大类又分为27种物件类型，主要有床类、桶类、箱类、盘类等，共有100多个物件，每种器物都有其独特的用途和寓意【1】O装饰纹样是表现器物寓意的重要表现方式【2-6】，从题材上分，十里红妆的装饰纹样主要分为动物纹样、植物纹样、几何纹样、人物纹样。植物纹样一直是传统装饰艺术中的重要组成部分，与其相关的研究课题逐步成为当今社会的热门课题【79】。一、十里红妆植物纹样题材与寓意装饰艺术不仅仅只有单纯的审美价值这么简单，它也是历史演变、文化变迁的一面镜子，我们能从装饰及装饰的变化重看到每个时代的社会文化生活兴或衰。纹样是装饰的一个重
5、要组成部分，从某种层面上说，反映的是一个民族、一个地区人民以及一个时代的向往与心愿。十里红妆将制作工艺与纹样表现巧妙结合，最终向我们不仅仅呈现的是一场场视觉盛宴，也向我们描绘了那时候宁绍地区人民生活状态以及对生活美好的祝愿的期待。植物纹样是十里红妆中具有中华民族特色的，在十里红妆的器物上十分常见的纹样，根据实地调研和大量文献翻阅得出，十里红妆植物纹样的主要有灵芝纹、牡丹纹、梅花纹、石榴果纹和莲荷纹。表1中为十里红妆常见纹样及寓意。这些纹样具有吉祥的寓意，在十里红妆的器物上随处可见，且形态各异。纹样一般以单独的形式出现，或者与其他纹样组合在一起出现，形成不同的吉祥寓意。不管是何种吉祥寓意,都是父
6、母对即将出嫁的女儿美好的祝愿。例如：“白头富贵”纹是一幅白头鸟栖息于绽放的牡丹花上的景象，寓意新婚夫妻能够和和美美，白头偕老。春凳中的梅花白头鸟纹，由梅花和白头鸟组成，寓意白头齐眉;喜鹊和梅花组合，取谐音“喜上眉梢”，寓意吉祥等。二、十里红装植物纹样艺术特征（一）构成特征十里红妆器物上的植物纹样题材与形态是多样的，每种纹样除了具有各自独特的吉祥寓意外，在平面构成与造型塑造上也是非常考究，具有很重要的研究学习意义。主要包括对称均衡特征、重复构成特征、近似构成特征和整体协调统一特征，具体如下：对称均衡特征：对称均衡是形式美法则中被广泛运用的法则。对称均衡在视觉上给人一种内在的、规范的而有秩序的美，
7、它更具动中有静的美感，以稍加变动的视觉技巧，可以调节过于宁静的画面。如十里红妆器物中的清朱金木雕凤戏牡丹纹路梳头桶（图1-a）,牡丹纹样位于垂直中心轴上，凤凰位于牡丹两侧形成对称图形。把手的凤戏牡丹纹样处于完全对称的形式，连梳头桶的整体都是对称的，给人一种稳重秩序之美。重复构成特征：重复构成即“相同形的韵律构成”。简单来说，就是一种元素在一个画面上不断被重复使用。重复的构图方式能加深人们对形的印象，形成节奏感和统一感，在十里红妆的植物纹样构成形式十分常见。如十里红妆器物中的民国“朱金木雕花卉纹”拗斗上的花卉纹以盖子（图1-b）中央的点为中心点进行花卉纹的旋转重复，使纹样整体形成强烈的节奏韵律感
8、。近似构成特征：近似构成是在重复构成的基础之上做了一些细微的改变，即指近似的形在画面中反复排列所构成的图案形式。如十里红妆器物中的清朱漆描金果盘（图1c）,此果盘内壁饰了六出描金花朵，远看是六朵形态相同的花朵，而近看实则为三种不同的花朵，分别是石榴、花卉和双桃图案。再仔细端详，发现这六出花朵是一百八十度中心对称图形，十分巧妙。整体协调统一特征：即在同画面中不同的图案间却有这和谐统之美，让观赏者在变化之中看到统一，在统一中又感受到变化，给人融合协调的感觉。如十里红妆中的龙凤纹木酒堤（图1-b）,龙凤的羽翼与灵芝云纹的尾部、龙凤的眼睛与灵芝云纹之间同中有异，异中存同，构图饱满，线条流畅，整体协调统
9、一。（二）色彩特征马蒂斯曾说，“如果色彩是诉诸心灵的，色彩是诉诸感觉的，那你就应该先画线条，等到心灵得到磨炼之后，才能把色彩引向一条合乎理性的道路”。色彩是人表达心情与情绪的工具之一，不同的情感能用不同的色彩表达，在人类文明不断进化的过程中，色彩被赋予的意义也在不断丰富。中华民族自古以来在色彩方面就有着深厚的文化底蕴，不同地区不同朝代的色彩偏好不尽相同，色彩所代表的寓意也是相互联系又相互区别。十里红妆器物以五色中的“赤”-红为主要的色彩，再辅以适当的金色和黑色。红色是“太阳之色”，代表了祥瑞和喜庆，常常作为吉庆喜事的代表，中国传统的吉利观进一步丰富了红色的文化内涵。红色是代表热烈、欢乐、强有力
10、的色彩，是一种让人感觉刺激和振奋的色彩。【10】十里红妆的色彩被施以艳丽的朱砂红，在婚礼当日浩浩荡荡的红色烘托了喜庆热闹的氛围，除此之外，更是女方父母对女儿未来美满生活的祝愿。金色是高贵、华贵、辉煌的象征。中国历代皇帝的皇袍大多是是金黄色，可见其是雍容华贵的象征。黑色是特别的，在美学上有正面的也有反面的，黑色低调、沉稳、成熟，是一种有内涵、有包容感、有力量的色彩，散发着智慧与成功的气息。黑色若与暗红色搭配，则能表达女性的英气、端庄。黑色与金色搭配则能让人感受到端庄华贵。十里红妆的色彩以鲜艳热烈的红为主，以低调沉稳的黑色和高贵华丽的金色为辅，三者的搭配让十里红妆华丽而又不失内涵、热烈而又不失沉稳
11、。三）婚俗特征中国传统美学特别注重象征寓意，十里红妆的植物纹样作为装饰艺术的重要组成部分，是当时浙东地区人们的审美取向以及美好愿望的生动反映,在十里红妆的装饰纹样中蕴含了当时人们的对新人的祝愿。明清以来，由于本地区经济持续发展，富庶人家日显阔气好讲排场，民间百姓结婚尤重嫁奁。对结婚的女方家庭来说，是为了炫耀娘家的财力，也希望女儿在夫家巩固其地位，因此，富庶人家嫁女，不惜财力，以绵延数十里的红妆陪嫁，女儿家加入夫家嫁妆越丰厚越能得到男方家的尊重，某种程度上嫁妆是女方身份地位的象征，所以富裕人家都会尽可能为自家女儿花重金打造嫁妆，并将祝愿融入十里红妆的装饰纹样中，【11】如凤戏牡丹、鹿衔灵芝纹样等
12、吉祥纹样，以此期望女儿的婚姻生活能幸福美满。三、十里红装植物纹样的文创产品设计（一）设计原则文创产品不同于一般的商品，除了需要有基本的实用性外，还具有文化的传承与弘扬作用，也就是文创产品的文化传承性。所以文创产品设计时要以文化传承原则、功能性原则和审美性原则为设计准则。文创产品区别于其他商品的特点是其文化传承的作用。历史的车轮在行驶过程中，由于时代和地域的原因一些文化总会被碾压掉不被当今社会大部分人所接受而被选择性遗忘。文创产品的文化传承性就是将这些文化用其他方式传承。同时文创产品也不同于纯艺术品，需要满足一定的功能性。功能性是所有一般商品最基本的功能，没有了功能性的商品也就失去了其基本价值。
13、文创产品虽然需要功能性，但是谷不是最重要的，因为消费者在购买文创产品是，首先看重的是文创产品的纪念意义与其文化内涵和情怀，其后才考虑文创产品的功能性。因此对于文创产品来说，功能性是一个看似不重要，实则又是一个不可缺少的方面。仅仅有基本的功能性产品已无法满足当今社会的人，这是一个追求审美与趣味性的时代，特别是当今的年轻人，他们大部分有着自己的独特审美，拒绝千篇一律、循规蹈矩，因此在进行文创产品设计时还要满足消费者的审美需求，审美是主观的，无法做到绝对客观，因此需要在进行市场调研后进行总结分析，要在符合大众审美基础上又别具一番趣味。一个美观的外表要综合考虑材质纹理色彩等方面，不仅仅是美在视觉上，在
14、触觉上也应是一种享受，一个产品的外表是其文化内涵化的表现。（二）设计元素的提炼对设计素材的提取过程是从原始图案解构出目标设计素材的过程。解构主义是20世纪80年代兴起的设计风格，是现代设计中一种界定不是很清晰的设计风格，由是法国哲学家德里达（JacqueDerrida,1930-2004）提出。他的核心理论是对于结构本身的反感，认为符号本身已经能够反映真实，对于单独个体的研究比对整体结构的研究更能更加重要，他从逻辑上否认了传统的基本设计原则，用分解的观念，强调打碎、叠加、重组，重视个体部件本身。【12】虽说文创设计中的解构含义与解构主义不尽相同，但是在进行设计创作的过程中可以有所借鉴。文化创意
15、产品是具有文化特色的产品，在设计过程中避免设计产品同质化极其重要。前文通过对十里红妆植物纹样艺术特征的总结分析，可得出十里红妆植物纹样多样化的结构特征、吉庆高贵的色彩特征和婚俗特征是其具有独特文化特色的表现。此次将选取十里红装器物中十分常见的梅花纹和石榴纹作为此次设计的主题纹样，这两种纹样分别提取自十里红妆中的春凳和酒堤。文章将对选取的植物纹样的结构进行重新设计与色彩重新搭配,运用现代化的设计手法将其应用于产品上。为了更好地保存十里红妆植物纹样的神韵,在对结构提炼与在设计的过程中没有做太大的改动，只是在原有结构基础上对其进行了简单简化。石榴纹和梅花纹在提炼后整体结构都更加简约。色彩是十里红妆具
16、有文化辨识度的最关键因素，单独提取出来的植物纹样并非都是以红色为主，如果采用之前的色彩，并不能让其十分突出十里红妆的文化特征，因此此次整体色彩将以艳丽的朱砂红为主，辅以华贵的金色结构线。红色代表了祥瑞和喜庆，金色是高贵、华贵、辉煌的象征，两者的搭配不仅是外在与十里红妆文化特色相呼应，更是将十里红妆美好吉祥的祝愿传递到文化创意产品中，如表2。（三）设计应用在对纹样进行提取再设计之后,接下来将把纹样应用与产品之中。此次选取了筷子（图2-a）、杯具（图2b）、帆布袋（图2c）、胸针（图2-d）、杯垫（图2-e）、搪瓷杯（图2f）、盘具(图2-g)为例进行了设计应用，整体风格简约而不失文化内涵。这些产
17、品不仅可以作为新人结婚时伴手礼，为新人送去祝福，也可在平时生活中使用，为日常生活增添色彩。在进行实际应用是分为了两个系列，系列一是直接将纹样应用于产品上，融入了水墨画风格的山脉图案，就如十里红妆文化一般绵延不绝。系列二在进行实际应用时增加了金黄色的圆形为底，使整体画面更具层次感，以突出植物纹样，整体增添了一种淡雅的感觉。结语从十里红妆题材多样的植物装饰纹样及其背后的寓意，表现了宁绍地区人民对生活与未来的祝愿与期待。十里红妆植物纹样深刻反映了人们的美好愿望。此次十里红妆植物纹样的文创设计过程中，分析了十里红妆植物纹样的文化内涵和艺术特征。对传统纹样文创设计，是将传统文化与现代创意文化创意产品结合
18、创作过程，是让传统文化被当今之人重新认识与接受的过程，在结合的过程中，不仅要留存传统文化的精髓，还要融合更多创意，对整体风格进行简洁化，迎合现代人的口味，对色彩进行重新把握，这样才能满足消费者的需求，从而促进传统民族文化的传播与延续。而十里红妆通过以文化创意产品传播的方式还有待发展，人们应该积极发掘，这样才能将十里红妆文化不断发扬光大。一参考文献11郑超.浙江宁海十里红妆设计文化研究【D.苏州：苏州大学，2014.【2】廖晓梅，彭礼宁夏地区伊斯兰纹样及其在室内装饰中的应用研究【J】大众文艺，2019(16)：90-91.【3】徐颖异，吴智慧.北方游牧民族家具彩绘纹样分析【JL家具，2017,3
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